黃端一

摘 要：傳統禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，把中華傳統文化中的禮儀思想和規(guī)范有機融入當代大學生的禮儀教育，對促進大學生的健康和全面發(fā)展具有十分重要的意義及作用。在分析中華傳統文化中優(yōu)秀的禮儀思想和規(guī)范的基礎上，探討將中華傳統文化中優(yōu)秀的禮儀思想和規(guī)范融入大學生禮儀教育的意義、作用，以及途徑和方法。

關鍵詞：傳統文化；大學生；禮儀教育；禮儀思想；意義；途徑

中圖分類號：G641；G711 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）32-0004-02

習近平同志指出：“中華優(yōu)秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。”中華優(yōu)秀傳統文化中包含著豐富而深刻的禮儀思想和規(guī)范，注重以“禮”立國樹人，以“儀”規(guī)范行止。學習和傳承中華傳統禮儀文化，既是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的必然要求，也是促進青年大學生健康、全面發(fā)展的客觀需要。

一、中華傳統文化中優(yōu)秀的禮儀思想和規(guī)范

中國是文明古國，自古以來就是禮儀之邦，傳統禮儀文化源遠流長?！抖Y記》曰：“是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。”“道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行?！笨梢?，禮儀是中國古代道德教化的重要工具，是社會和諧穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎。

1.中華傳統禮儀文化的基本精神和核心思想

中華傳統禮儀文化的基本精神和核心思想可以歸結為“仁”“敬”“和”三個方面。其中，“仁”是禮儀的內在理性原則，“敬”體現的是人的內心情感，而“和”則是禮儀要達到的修養(yǎng)境界，三者相輔相成。

（1）仁?！叭省钡挠^念早在夏商時代就已存在，它被用來稱贊具有某種美德的人。從詞源上看，仁最早似乎也與禮儀有密切關系。儒家的核心思想就是“仁”，“仁”是中華傳統禮儀文化的靈魂和核心，所有的禮儀規(guī)范都必須符合“仁”的要求。那么，何謂“仁”？孔子曰：“仁者，愛人?！薄叭省背蔀樘幚砣伺c人之間關系的最基本道德準則。

（2）敬?！熬础睘槎Y的根本精神，荀子曰：“仁者必敬人?！倍Y是用來表達內心情感的形式。人首先要有仁愛之情感，有了愛就會有敬。孟子曰：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！薄缎⒔洝吩唬骸岸Y者，敬而已矣。”《唐律疏議》謂：“禮者，敬之本；敬者，禮之興?！笨梢?，禮的根本精神在于“敬”，這是自禮產生以來治禮、行禮和習禮者們的共識。

（3）和?！昂汀笔侵腥A傳統文化的一個重要精神和基本特征。“禮之用，和為貴”?！昂汀笔遣煌挛锵嗷ソY合而達到一種相對平衡的狀態(tài)，是萬物生生不息的基礎?！秶Z》曰：“夫和實生物，同則不繼?！笨鬃觿t提出了“和而不同”人際觀，他說：“君子和而不同，小人同而不和?！笨鬃影选昂汀笨醋骶幼钪匾钠焚|?！吨杏埂钒选爸轮泻汀弊鳛闃O高的道德境界，它提出：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！?/p>

2.中華傳統文化中優(yōu)秀的禮儀規(guī)范

“禮”不僅是一種精神，而且是一種行為規(guī)范?？鬃釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”中華傳統文化中優(yōu)秀的禮儀規(guī)范主要包括以下幾方面。

（1）孝親。古人云：百善孝為先。孝敬是中華民族的傳統美德?？鬃釉唬骸胺蛐ⅲ轮疽?，教之所由生也！”“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”孝是道德之本，教育的起點。那么，何為“孝”？《詩經·爾雅》曰：“善事父母曰孝?！泵献釉唬骸靶⒆又?，莫大乎尊親?！睂τ谌绾涡行?，《禮記》提出了一系列行為規(guī)范，其中說：“夫為人子者，出必告，反必面，所游必有常?！薄靶⒆又猩類壅撸赜泻蜌?；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容?！薄案改赣屑?，冠者不櫛，行不翔?！?/p>

（2）尊長?！抖Y記》曰：“貴老，為其近于親也。敬長，為其近于兄也?！逼湟饧词?，老人和自己的親人差不多，比自己年長的人和自己的兄長差不多，所以對他們要敬重。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！痹谥袊糯?，尊老風氣非常普遍、盛行?！抖Y記》曰：“居鄉(xiāng)以齒，而老窮不遺，強不犯弱，眾不暴寡?！奔疵癖娻l(xiāng)居要“以齒”為序，即使是老窮寡弱，也不能遺棄。

（3）謙讓。古人非常強調謙讓之德。孟子曰：“無辭讓之心，非人也。”這里的“辭讓”就是謙讓。孟子認為一個人要講禮，首先要從謙讓做起，因此他說：“辭讓之心，禮之端也?！薄翱兹谧尷妗钡墓适录矣鲬魰?，它告訴人們從小要培養(yǎng)謙讓之心。老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭。”（《道德經》第8章）

（4）寬恕。古人認為人性是相通的，可以以己知人?！皩捤　本褪怯萌蕫壑膸椭?，推己及人，將心比心，寬厚待人。它包括：一是盡力幫助他人，成就他人，做到孔子所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”；二是注意理解他人，懂得換位思考，做到“己所不欲，勿施于人”。

二、中華優(yōu)秀傳統文化中的禮儀思想和規(guī)范融入大學生禮儀教育的意義及作用

1.能夠弘揚中華優(yōu)秀傳統文化

1988年，全球諾貝爾獎獲得者在巴黎舉行會議后發(fā)表宣言，其中提到：“如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧?！敝袊俏拿鞴艊?，中華傳統文化博大精深，包含著豐富的禮儀教育思想。將中國傳統文化教育融入大學生禮儀教育，不僅是古為今用的重要舉措，也是弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的時代需要。習近平同志指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統文化?！彼€強調：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”

2.能夠提高大學生文明禮儀素養(yǎng)

“文以載道，文以化人?！敝腥A禮儀文化內涵深厚、特色鮮明，是中華傳統文化的重要組成部分。目前，高校的禮儀教育已經越來越受到重視，但仍存在一些問題，其實施成效也有待于進一步提升。把中華優(yōu)秀傳統文化中的禮儀思想和規(guī)范融入大學生禮儀教育，有助于促進大學生認真學習和傳承中華傳統禮儀文化，不斷提升禮儀文明素養(yǎng)，從而為將來的職業(yè)發(fā)展打下良好的基礎。

3.能夠促進大學生全面發(fā)展

孔子曰：“不學禮，無以立。”《左傳》曰：“禮，身之干也?！彼抉R遷也說：“禮者，人道之極也。”學習人際交往的禮儀規(guī)范，不僅是提高個人修養(yǎng)、塑造良好形象不可缺少的重要內容，也是全面發(fā)展的需要。青年大學生是社會主義未來的建設者和接班人，也是學習和踐行中華優(yōu)秀傳統文化最積極、最活躍的群體。把中華優(yōu)秀傳統文化中的禮儀思想和規(guī)范潛移默化地滲透到大學生禮儀教育中，能夠增強大學生的文化自信和文化自覺，調動大學生學習和弘揚傳統文化的內生動力，為大學生健康成長注入強大的精神動力，促進大學生全面發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統文化中的禮儀思想和規(guī)范融入大學生禮儀教育的途徑及方法

在當前新的時代發(fā)展背景下，高校教師必須將中華傳統禮儀文化中的精華進行積極的吸收，并賦予其新的含義，使現代文明和傳統禮儀兩者能夠有機融合，為新時代構建社會主義和諧社會而服務。

1.主要途徑

（1）認真搞好課堂教學。課堂教學是把中華優(yōu)秀傳統文化中的禮儀思想和規(guī)范融入大學生禮儀教育的最主要途徑。禮儀課教師必須認真?zhèn)湔n，做好課堂設計，以社會主義核心價值觀為指導，結合現代禮儀教育，用通俗易懂、生動形象的形式，講好中華優(yōu)秀傳統文化中的禮儀思想和規(guī)范，讓大學生能真正“內化于心，外化于行”，以實際行動傳承和發(fā)揚傳統文化。

（2）積極組織課外活動。第二課堂活動是中華優(yōu)秀傳統文化中的禮儀思想和規(guī)范融入大學生禮儀教育不可缺少的重要途徑。形式多樣、內容豐富的第二課堂活動，可以對大學生進行潛移默化的傳統禮儀文化的滲透和熏陶。如可以結合校園文化活動，組織大學生開展一些與傳統禮儀文化有關的表演活動、演講比賽、知識競賽、辯論比賽，以及傳統禮儀文化講座等。大學生喜聞樂見的這些活動，能夠取得較好的教育效果。

（3）深入開展社會實踐。習近平同志指出：“道不可坐論，德不能空談?！彼麖娬{：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它?！睂嵺`是育人工作的重要載體和途徑?！陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髻|量提升工程實施綱要》強調指出：“堅持理論教育與實踐養(yǎng)成相結合?！苯處熞浞掷蒙鐣嵺`這個載體，讓大學生深入社會，積極實踐，在社會實踐中領悟中華優(yōu)秀傳統文化的禮儀思想，并身體力行優(yōu)秀的傳統禮儀規(guī)范，做一名傳統文化的傳播者、傳承人。同時，政府、社會和學校要形成合力，打造一批傳統文化的實踐基地，為大學生的傳統禮儀實踐活動創(chuàng)造條件。

（4）發(fā)揮信息媒體作用。在“互聯網+”時代，網絡信息是文化傳播十分重要的一種載體和手段。教學信息化是當前教育改革發(fā)展的必然趨勢，也是深化傳統禮儀文化教育改革的必然選擇。從事禮儀教育教學的教師必須與時俱進，創(chuàng)新教學手段，充分利用校園網絡、微信、微博等信息媒體，以形象、生動、便捷的形式，積極傳播傳統禮儀文化知識，讓傳統禮儀文化走進大學生的心中，并轉化為內在的精神力量。

2.主要方法

（1）堅持知行合一。把中華優(yōu)秀傳統文化中的禮儀思想和規(guī)范融入大學生禮儀教育，不僅要解決“知”的問題，更要解決“行”的問題，真正做到“知行合一”。老子曰：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！保ā兜赖陆洝返?1章）荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！币蚨瑐鹘y禮儀文化教育要取得實效，不能僅停留在課堂的理論教學上，還必須讓大學生付諸于實踐、落實于行動。

（2）倡導自省自律。學習傳統禮儀文化，如果缺乏自省自律的精神，那么就很難取得成效。自省是一個人自我反省、自我反思的能力，自律是一個人自我管理、自我控制的能力。古人認為自省是一個人提升品德修養(yǎng)的重要途徑。曾子曰：“吾日三省吾身。”孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！币粋€人除了自省之外，還必須懂得自律。《禮記》曰：“君子有禮，則外諧而內無怨?！彼^“有禮”，就是要遵守行為規(guī)范，懂得自我節(jié)制。

（3）搞好環(huán)境熏陶?！叭收邩飞?，智者樂水?！杯h(huán)境是育人的重要載體，對思想品格的培育有重要影響。有人說，“學校無閑處，處處皆育人”。教育家蘇霍姆林斯基說過，一所好的學校連墻壁也能說話。學校不僅要注意綠化、美化校園的自然環(huán)境，更要積極營造育人的人文環(huán)境，把校園的自然景觀與人文景觀有機結合起來，讓校園的一景一品都能達到“春風化雨，潤物無聲”的作用。

（4）做好創(chuàng)新轉化。習近平同志強調，要實現中華傳統文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。傳統禮儀文化具有一定的階級性、歷史局限性，教師不能簡單地照抄照搬，必須堅持“古為今用，推陳出新”的原則，完善價值表達和實現話語轉換，并結合社會主義先進文化賦予其新的時代內涵，使傳統禮儀文化與新時代中國特色社會主義建設相融合，與社會主義核心價值觀相適應，更好地為實現社會主義現代化這個歷史使命服務。正如習近平同志所指出的：“使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應，與現代社會相協調?！?/p>

參考文獻：

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