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老莊生命哲學思想的現(xiàn)代教育啟示

2018-11-29 07:23王春穎
成才之路 2018年32期
關(guān)鍵詞:思想道德教育生命教育老子

王春穎

摘 要:老莊的哲學是生命哲學,老莊的教育也是生命教育。以老莊哲學生命觀為哲學根基的老莊教育思想,以“道”為核心,崇尚“道法自然”的教育宗旨,推崇“無為自化”的教育理念。在教育內(nèi)容上體現(xiàn)了對人完整生命的觀照;堅持自然樸真的生命本質(zhì)觀,認為教育應復歸人的自然生命;推崇無為而為的生命存在觀,注重教育引導人的社會生命;倡導身心超越的生命境界觀,重視教育啟迪人的精神生命。

關(guān)鍵詞:老子;莊子;生命教育;思想道德教育

中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1008-3561(2018)32-0007-01

以老子和莊子為代表的老莊哲學,從“道”的視角闡釋了生命的真諦。什么是“道”呢?老子在《道德經(jīng)》中開宗明義:“道可道,非常道;名可名,非常名?!睆恼軐W意義上講,該事物具有了“規(guī)定性”。為了便于探討,老子姑且稱之為“大道”,并對“道”進行了多角度、全方位的闡釋。

實際上,人們?nèi)詿o法用下定義的方式賦予“道”一個科學的解釋,只能在具體情境中進行理解和感悟。本文從“自勝者強”和“上善若水”兩個方面對“道”進行解讀,以深刻理解老莊生命哲學的思想精髓及其現(xiàn)代教育意義。

一、“自勝者強”以修身

《道德經(jīng)》中指出:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志。” 即了解別人只能稱之為機敏,只有正確認識自己才能稱得上真正的聰明。戰(zhàn)勝別人只是有力氣的表現(xiàn),能夠戰(zhàn)勝自己才是真正的強者。知道滿足可謂富足,堅持不懈乃是有志氣。

人們往往因為這樣那樣的緣由,很難客觀準確地認識自己、評價自己、反省自己。種種緣由,可能是世界觀、人生觀、價值觀上的問題,也可能是社會心理等方面的問題。于是,評論別人可能較為真切,但反觀自己則不太清楚,正所謂“當局者迷,旁觀者清”。老子則從人的本性來分析這個問題,使得“自知”更加難能可貴。“自知”之所以彌足珍貴,是因為能否自知是對人們意志的一種考驗和檢驗。人非圣賢,孰能無過?能不能認識到自己的缺點、不足甚至錯誤,是認識能力、認識水平的問題;而敢不敢于認識、敢不敢于自我批評,則是意志問題、勇氣問題。老子在兩千多年前,就清楚地認識到這一點,提出“自知者明”,又強調(diào)“自勝者強”,要求人們能夠認清自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我,不僅能夠勇于放棄認識上的偏見,還能勇于克服心理上的怯懦與傲慢。

二、“上善若水”以養(yǎng)性

老莊的人生哲學,簡而言之,就是貴柔、謙下?!秴问洗呵铩げ欢酚谩袄像踬F柔”來概括老子的思想特征。漢代的劉向也描述了道家“貴柔”的思想。老子認為人生的最高境界就像水一樣,甚至把水的特性推崇到“幾于道”的程度。在《道德經(jīng)》一書中,老子對“貴柔”的思想有多處論述。

老子認為“人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒?!?即包括人在內(nèi)的一切生物,處于柔弱狀態(tài)時正是生機勃勃的時候;當它顯得堅強時,就已經(jīng)走向衰落,臨近死亡;剛發(fā)芽的樹木枝條,多么柔弱,但它充滿生機和活力。無論人或木,當生命結(jié)束時,就呈現(xiàn)出僵直狀態(tài)。

“柔”是生命的最初狀態(tài),是有生命力的表現(xiàn)。要想強大,就要永遠保持“柔”的狀態(tài)。老子指出“強大處下,柔弱處上”。以樹木作比喻:樹根和樹干是堅硬的,但它們永遠處于樹的下部;樹葉和枝條是柔弱的,但它們處于樹的上部。兩者相比,哪個更優(yōu)越呢?老子認為“守柔曰強”。老子還用水作比喻:“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫能勝,以其無以易之。”看起來,天下沒有比水更柔弱的,但是“抽刀斷水水更流”,有什么東西能戰(zhàn)勝水呢?水看似柔弱,但以弱撥千金,沒有任何東西可以取代它。

老子認為“柔弱勝剛強”。實際上,說得容易做得難。因此,老子一再強調(diào),“是以圣人云:‘受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。正言若反”。只有能夠承受一國的屈辱,才能成為這個國家的君主;只有能夠承受一國的災難,才能成為這個國家的君王。這個道理,顯而易見。然而,人們聽到之后卻認為是說反話。

如果將“貴柔”思想用于待人接物、人際交往中,便是“謙下”?!八吞幜鳌保谋拘跃褪恰摆呄隆?。老子要求人們像水那樣,不僅不擔心處于下游,還要自覺地處于低下的位置。這種“趨下”的本性就是“謙下”,就是人們常說的“做人要低調(diào)”。老子反復強調(diào)做人要不爭、不衿、不居,“江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王”。江海正因為善于處于最低下的位置,山谷溪流的水才會匯合到那里,使它超越一切溪谷,波瀾壯闊。真可謂海納百川,有容乃大。如果說儒家是從社會要求的角度提出做人的謙遜準則,那么道家則是從人的本性角度指出人們應該貴柔、謙下。

綜上所述,以老莊為代表的道家哲學,內(nèi)容博大精深。其中,“自勝者強”“上善若水”凸顯了老莊生命哲學的思想精髓。解讀上述命題,對于理解老莊哲學中人生態(tài)度的深刻哲理和現(xiàn)實意義,培養(yǎng)大學生正確的世界觀、人生觀和價值觀大有裨益。

參考文獻:

[1]馮友蘭.中國哲學史[M].北京:北京大學出版社,1985.

[2]朱熹.朱熹集[M].成都:四川教育出版社,1996.

[3]張岱年.中國文化與現(xiàn)代化[J].河北大學學報:哲學社會科學版,1992(01).

[4]樓宇烈.老子道德經(jīng)注校釋[M].北京:中華書局,2008.

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