孫月 （揚州大學外國語學院）

近年來，信息技術在迅速的發(fā)展，以微博、QQ、微信、網(wǎng)站等為代表的新媒體以其具有的極快的傳播速度、互動性強以及極強的滲透性的特點，發(fā)揮著日漸重要的作用，人類進入全新的新媒體時代。新媒體技術問世以來，各種軟件以及程序不斷涌現(xiàn)，并在社會活動中扮演著日益重要的角色，對社會大眾，尤其是高校主流意識形態(tài)教育的格局產(chǎn)生了深遠的影響。在此新形勢、新需求和新的傳播環(huán)境下，如何創(chuàng)新利用新媒體技術，將各中新媒體為教育所用，已成為廣大意識形態(tài)工作者尚待解決的難題。高校傳統(tǒng)意識形態(tài)工作必須在新媒體時代做出改革探索。

一 新媒體的傳播特征

新媒體是當今世界現(xiàn)代化，市場化和工業(yè)化的社會轉型的產(chǎn)物，他不僅形成了獨特的語境，而且構筑了與眾不同的傳播方式。

1 雙向性

新媒體形式從客觀上增強了現(xiàn)代信息的互動性，信息是流動的，這不再是傳統(tǒng)形式下將信息單向推給消費者，將受眾者排除在話語權之外的世界。現(xiàn)在用戶自己可以通過新媒體世界獲取更多的信息，更多的背景等，他們也會通過渠道去表達他們對于各種事件的看法，甚至披露出一些具有價值的東西。現(xiàn)在一對多的局面在新媒體環(huán)境下被削弱，話語權不僅僅掌握在信息傳達著的手里，很大的一部分傳遞到了受眾者自己的手中。在新媒體世界里，大眾既是信息的接受者，同時又是信息的傳播者，互動性在大眾手中釋放的酣暢淋漓。

2 抽象化

新媒體作為現(xiàn)代信息傳播的基本載體，在很大的程度上就決定了信息傳播的速度和深度。新媒體技術不斷發(fā)展，信息的交流方式也在發(fā)生著改變，我們從之前的以文字作為交流載體向形象為中心在改變，表現(xiàn)在最明顯的就是我們習慣了從象形方式去了解所傳達的信息。新媒體下的直播、短視頻、表情包、GIF等成為時代的寵兒。我們獲取信息時通過抽象化的方式能夠大幅度的提高我們的信息處理的效率。并且相對于傳統(tǒng)的靠文字獲取信息的方式，通過圖像的方式對用戶的教育程度要求降低了，同時圖像視頻的方式比傳統(tǒng)的方式具有更強的吸引力。新媒體創(chuàng)造力了無處不在的新媒體世界，時刻圍繞著我們。

3 滲透性

新媒體不斷地推陳出新，給我們帶來的變化和挑戰(zhàn)中最大的不是這種信息傳播的形態(tài)，而是信息通過新媒體對人極強的滲透性。新媒體通過極快的速度，讓信息方式對人進行全面的滲透和融合。首先，自媒體關注的是生活中各種各樣的事情，表達出的也是一種直接的經(jīng)驗和情感，它和人們的日常生活重合。成為非常生活化的存在，通過這樣子的方式，新媒體逐漸消除了和用戶之間的隔膜，使得用戶變得更加認同和親切新媒體，這種日常生活化讓新媒體的滲透性發(fā)揮得淋漓盡致。其次，自媒體世界中，各種聲音喧囂復雜，造成思想的困惑。特別是西方國家特別是美國，會利用其具有的技術優(yōu)勢以及其先發(fā)優(yōu)勢，一步步地通過新媒體手段加強他在意識形態(tài)領域的思想滲透，這種思想的傳播對于國內主流思想的影響作用也是不容小覷的。

二 新媒體時代高校意識形態(tài)教育面臨的挑戰(zhàn)

新媒體具有的獨特的傳播方式實質上對學生來說也是新媒體“教育”學生的方式，這種方式對于高校中的意識形態(tài)教育提出了相當大的挑戰(zhàn)。

1 新媒體的傳播機制導致主流意識形態(tài)教育話語權的分散

新媒體所具有的傳播方式會導致話語權的分散。新媒體的發(fā)展伴隨著的與主流媒體不同聲音的信息收到大學生的關注，這種逆向的信息被傳播會直接導致主流信息的損耗，這種網(wǎng)絡上意識形態(tài)的鈍化會不斷影響高校意識形態(tài)教育的成效。利益格局在不斷調整，思想觀念在深刻變化的時代，價值觀的多樣化也在不斷加強，這從客觀上就增加了意識形態(tài)整合的難度。比如：某些教育者利用大學講臺來抹黑中國，北大法學院教授賀衛(wèi)方等有的不僅僅是講臺下的聽眾，作為微博活躍人士有的是微博下成千上萬的觀眾。這都導致高校中的主流意識形態(tài)教育話語權的分散。

2 新媒體下的差異性對整體性和理想性的挑戰(zhàn)

在新媒體背景下，大學生作為新媒體的主力軍，他們的主體意識在隨著新媒體技術的發(fā)展而不斷加強，更多的關注自身的發(fā)展、自己的需求，并且期望從這種途徑去展現(xiàn)自我，所以大學生更加愿意去接受新媒體世界。而高校的意識形態(tài)教育具有以下特點，首先，強調整體性，傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育強調整個社會、國家和民族等大集體對于個人的要求，在這個過程中忽視了每個個體的感受以及其自身的需求。由于歷史和現(xiàn)實的原因，高校采取政治、文本、權利話語，自上而下的強制性灌輸這種方式忽略了學生個體的感受，這與學生所接受的新媒體世界格格不入，從而導致這種意識形態(tài)教育被學生認為“教條化”,被認為是一種“填鴨式教育”。只見整體，不見個人。其次，追求理想化，高校意識形態(tài)教育很多時候追求的是超現(xiàn)實的目標，很多時候都是脫離我們的生活實際的。它更多時候講的是先進性，方向性。在講述事情的時候，都是盡善盡美的，在介紹個人的時候，都是功勛卓著的英雄，這種方式變得很空，反而不容易深入人心。而新媒體給大眾的影響就是潛移默化的滲透更能讓大學生接受。

3 新媒體的互動性對封閉性的挑戰(zhàn)

在高校中，意識形態(tài)教育從整體上來說都是封閉上的。我們的教育方式主要是學校的思想政治教育部門進行，通過召開集體性的講座，發(fā)布教育性文件等等，這讓高校的社會意識形態(tài)教育變得“空洞化”“劇場話，將意識形態(tài)教育局限在了狹隘的空間中，變得封閉。學生在該特定的情景和特定的時空中才會高度關注意識形態(tài)問題，一旦脫離該時空就會轉移話語，因此特德影響也變得具有一定的封閉性。新媒體則與其不同，它的傳播途徑和影響作用都是具有極大的開放性的。通過互聯(lián)網(wǎng)技術，通過微博，微信以及 QQ 等平臺，將學生們的日常生活都進行了全方位的傳播，將學生時刻籠罩在新媒體技術之下。學生可以通過這一列的平臺，及時參與到信息的傳播中，并且這種互動性極強。在這種背景下，極易造成主流意識形態(tài)的解構。

三 新媒體時代高校意識形態(tài)教育模式的創(chuàng)新路徑

高校是意識形態(tài)教育的主陣地，高校大學生群體的穩(wěn)定有助于控股維護馬克思主義在我國意識形態(tài)中的指導地位，大學生穩(wěn)定是高校穩(wěn)定的前提，是維護社會穩(wěn)定的墊腳石。高校所進行的意識形態(tài)教育必須是能夠徹底而深刻地融入到大學生自身所面對的文化環(huán)境、環(huán)境和學習環(huán)境中的，而面對新媒體時代的迅速發(fā)展，我們要有效利用，借鑒新媒體技術，主動創(chuàng)新意識形態(tài)教育的模式，積極面對上述挑戰(zhàn)，取得更好的教育效果。

1 加強意識形態(tài)教育理念的創(chuàng)新

注重教育的互動性，我們要從原本的教育者以獨白形式實現(xiàn)和學生對話的轉變。在進行意識形態(tài)教育時采取互動性更強的對話模式，會更有效的幫助大學生建立堅定地信仰。在這樣的方式下，教育者不僅僅要保持自己的權威性，更注重教育地位的平等?？梢约訌娊逃龣C構在新媒體平臺賬號下的趣味性，去贏得廣大學生的關注，并且提供學生表達觀點的陣營，這樣會有效降低學生可能存在的反感心理。在新媒體時代下，信息的傳播速度極快，就算進行意識形態(tài)教育時不涉及，大學生也會從網(wǎng)絡中得知，因而，回避不如面對，主動積極正面引導。

意識形態(tài)教育互動性是一個開始，將學生拉入到教育者的方式也不失為一個好辦法。揚州大學外國語學院的微黨課“翻轉”取得了較大成效，將師生角色互換，讓學生自己走上講臺放任黨課的主講人，并且中西結合，讓外教也參與到黨課學習中，一場場黨課變得入心入耳，極大調動了學生的參與性。從學生中來，到學生生中去，這是理念創(chuàng)新的成效。

2 加強意識形態(tài)教育內容的創(chuàng)新

高校要加強對于大學生的社會主義核心價值觀體系的教育，去充分發(fā)揮社會主義核心價值觀在大學生教育中的指導性，這是意識形態(tài)教育必須堅持的。

第一，提升主流意識形態(tài)教育的權威性和公信力，這是意識形態(tài)教育模式創(chuàng)新的首要任務。首先，教育者作為主流意識形態(tài)的代表，必須在自己的言行中做到摒棄錯誤的價值觀，堅決抵制社會的不良思潮，更不能“以身試法”發(fā)揮錯誤的導向作用。學生所關注的不僅僅是教育者的話語內容，更關注的是教育者的實際行動，只有言行一致大學生才能跟認同教育者提出的思想理論。其次，新媒體的去中心化在意識仙臺教育中是不可行的，美國四娘家丹尼爾·貝爾曾說過：“如果消解一切中心，會造成社會文化危機”。相信這種危機絕不是輕易解決的，這是支撐一個社會的意義的崩潰。因此意識形態(tài)的教育也必須賦予其一點的強制力，中共中央、國務院印發(fā)的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》等，這些文件就是賦予強制力的表現(xiàn)，我們必須堅持黨對高校的思想政治工作的領導，要堅持社會主義的辦學方向。

第二，提升意識形態(tài)教育的說服力。理論想要發(fā)揮它的作用，就需要能夠說服人，這樣才能轉化為物質力量。所以高校的意識形態(tài)教育必須取得大學生的內在認同。首先，要教育中追求人本性，要站在大學生主流的價值立場上，提出的理論不能忽視人的個體發(fā)展，必須考慮到大學生自身的現(xiàn)實的成長需要和發(fā)展要求，這樣理論的認可程度才會有提升。其次，要注重教育言論的邏輯性，要保證言論的嚴密性，所描繪的社會意識形態(tài)教育的成效是與當代大學生的根本利益是一致的。若與大學生自身利益不一致必然導致大學生的內在思想與教育內容背道而馳。

3 加強意識形態(tài)教育方式的創(chuàng)新

第一，提倡隱性教育。就目前的高校中意識形態(tài)教育來說，基本上還是采取的顯性教育的方式。傳播學中認為，如果是旗幟鮮明的采取名師的結論，這種做法可以讓受眾理解傳播者的立場和目的，但是也可能因為過于直白話語而招致受眾的反感。高校中進行意識形態(tài)教育更是如此，雖然意識形態(tài)教育需要開門見山的明確表達自己的立場，但若在新媒體環(huán)境中對意識形態(tài)的宣傳過于生硬，采取命令式的語氣，容易引起大學生的反感，反而給意識形態(tài)教育帶來負面的影響。因此，在高校意識形態(tài)教育中必須加強隱性教育，所謂的隱性教育就是不名示立場，通過提供的具有一定引導性的材料潛移默化地接收道教育者所要傳達的思想。要將教育的目的觀點通過利用新媒體途徑，滲透到學生的生活之中，將教育過程隱沒，讓學生自己主動地進行自我選擇，自我教育，自我建構。通過他們的主動介入，會更容易了解教育者的內在心理，也更容易外化裕興。雖然隱性教育可能影響具有間接性，但是效果確實持久和深刻的。

第二，提倡微小敘事。新媒體時代每個學生都非常注重自我表達，所表達的是生活中的細小碎片，但是正因為這些貼近生活而變得更加親切。在意識形態(tài)教育中，我們也要從傳統(tǒng)的整體角度去敘事轉向從微小敘事。比如，習近平總書記在講話時的方式，不僅僅傳遞的是高瞻遠矚的戰(zhàn)略，還有的是“口號人生的第一?？圩印币约啊靶舆m不適合，只有腳穿了才知道”的敘事方式。我們需要的就是讓自己所宣傳的意識形態(tài)變得接地氣和生活化。高校的意識形態(tài)教育面對的是廣大學生的生活世界，學生直接生存的、直接體驗到的就是最基礎的日常生活世界。要從學生的日常生活中去選取教育的材料，用學生能輕易接受的表達方式去表達，立足于現(xiàn)實而超越現(xiàn)實。

第三，提倡形象化教育。新媒體時代下的我們經(jīng)歷的是從文字形態(tài)向視覺形態(tài)信息的轉變，通過新媒體將文字信息變得形象化，符號化。意識形態(tài)教育需順勢而為，采用形象化的表達方式，正如習近平總書記所說“用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的”。形象化的話語能讓學生印象深刻，具有感染力，在進行教育的過程中要充分利用這一點，比如，將一些政治話語通過漫畫的形式并且通過生活化的語言進行解說。將新媒體的平臺融入一定是形態(tài)教育，素材來源廣泛，但是也要防止其中可能帶來的對主流意識形態(tài)的消解。