鄒杰婷

摘要：黨的十八大會議站在新的歷史起點，提出了“生態(tài)文明建設(shè)”這一重大戰(zhàn)略決策。這一決策的提出，對緩解資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢提供了解決方向和具體方法，并逐步使尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念深入人心。在十九大報告中，習近平同志又著重提出了“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”這一新的目標、任務和舉措。彰顯了黨的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，積極打造綠色中國、生態(tài)中國的執(zhí)政理念，以及“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。在經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，生態(tài)文明的發(fā)展和傳播愈加重要。大學是接納和發(fā)揚先進文化思想的主要場所，而大學生又是未來社會生產(chǎn)力的中堅力量，因此在生態(tài)文明教育這一大的視域下需要推動大學生的思想政治教育，讓更多具備生態(tài)文明建設(shè)理念的學生投身于國家建設(shè)和社會發(fā)展，并促進生態(tài)文明觀念的普及傳播，以此帶動整個社會中的生態(tài)文明風氣發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學生；生態(tài)文明；思想政治教育

一、生態(tài)文明教育的內(nèi)涵與內(nèi)容

（一）生態(tài)文明教育的基本內(nèi)涵

在黨的十八大報告中我們可以看出，生態(tài)文明觀作為生態(tài)文明建設(shè)的思想內(nèi)核，指的是人與自然的可持續(xù)發(fā)展觀，是人類保護與恢復自然和改造與變革自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實現(xiàn)自然生態(tài)平衡與實現(xiàn)人類自身經(jīng)濟目標的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以及“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。而生態(tài)文明教育就是以生態(tài)價值觀為核心，通過教育教導的形式幫助學生在思想上樹立新的人生觀價值觀以及生存發(fā)展觀，并落實在可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保行動，最終達到建設(shè)起“美麗中國”的目的。

（二）生態(tài)文明教育的內(nèi)容

生態(tài)文明教育的主要內(nèi)容包括理念教育、法制教育和國情教育，其中理念教育是基礎(chǔ)，法制教育是保障，而通過國情教育以及愛國情懷培養(yǎng)起來的精神內(nèi)核將是學生一生的財富。

1.對大學生進行意識教育和理念教育

從教育學的角度來說，行為改變的基礎(chǔ)是意識思想的改變，思想決定著人的行為。而思想觀念的變化，一方面需要從社會實踐中汲取寶貴經(jīng)驗，另一方面則需要高校教師以思想政治教育的形式來向?qū)W生傳播生態(tài)文明理念。生態(tài)文明意識主要包含兩點，生態(tài)文明學習意識和生態(tài)文明責任意識。

生態(tài)文明學習意識，一方面是要培養(yǎng)學生對于生態(tài)文明方面知識的興趣，引導學生充分發(fā)揮自我能動性學習和應用相關(guān)知識，并能建立起獨立思考相關(guān)問題的意識，能夠獨立并辯證思考人與人，人與社會發(fā)展之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境的利益關(guān)系。在面對價值沖突或者社會矛盾時深度認識到其中的時代局限性，并利用自己的生態(tài)文明意識對其質(zhì)疑或提出建議。

生態(tài)文明責任意識，首先是幫助學生建立起能夠改變生態(tài)現(xiàn)狀的自信，相信青年人作為時代的進步力量和今后社會發(fā)展的中流砥柱，生態(tài)環(huán)境的改變將取決于他們的努力。此外，對于生態(tài)文明責任意識的培養(yǎng)，還應從學生的日常生活學習入手，在潛移默化中，將生態(tài)文明責任意識的種子種植在青年學生的大腦中，再給予這顆種子以肥沃的土壤，小到食堂進餐，宿舍清潔，大到在學生所學專業(yè)課上對其今后的從業(yè)行為，均進行提醒和教育，相信學生的生態(tài)文明責任意識將會迅速健康成長。

2.對大學生進行法制教育

思想政治教育角度下的法制教育，除了要傳授基本的法律知識外，更重要是培養(yǎng)法制觀念和法治精神。我國從1992年就已經(jīng)建立起富有中國特色的環(huán)境法律體系，隨著社會的不斷發(fā)展，生態(tài)環(huán)境法律體系也得到逐步的健全，尤其是在十八屆三中全會后，我國在生態(tài)環(huán)境保護方面，從民事和經(jīng)濟立法兩個角度做了針對性補充和修改。這些種種努力，都為大學生系統(tǒng)學習與資源開發(fā)利用和保護生態(tài)環(huán)境相關(guān)法律打下了基礎(chǔ)，也更便于學生理解相關(guān)的法律要求和國家對于生態(tài)文明建設(shè)的堅定信心。另外，高校除了要通過思想政治教育幫助學生建議起生態(tài)文明法制觀念，還要多組織學生開展面向全社會的普法活動，以青年人的力量和熱情，使得全社會的生態(tài)文明法治觀蔚然成風。

3.對大學生進行國情教育

從總體上來說，我國屬于生態(tài)資源大國，但考慮人口這一因素后，我國又屬于人均生態(tài)資源小國，這一特定的國情及當前現(xiàn)階段的生態(tài)環(huán)境本土化特點，不僅是學生正確認識社會的基礎(chǔ)，同時也為青年學生的職業(yè)規(guī)劃和奮斗目標提供了方向。習近平同志曾說過，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。站在生態(tài)文明建設(shè)的角度，時代賦予青年的將是如何將當年我國的社會發(fā)展水平和生態(tài)文明環(huán)境結(jié)合起來這一重大責任，而屬于青年的，是將自己的青春和努力付諸于生態(tài)文明建設(shè)后所得到的贊揚與光榮。

二、生態(tài)文明教育視域下的思想政治教育的現(xiàn)狀

我國思想政治教育的特點一直以政治教育為主，而涉及人與自然關(guān)系的生態(tài)文明教育雖然很早就已起步，但真正得到重視并納入學校的思想政治教育重點范圍，也是最近幾年才剛剛開始。以思想政治教育為依托的生態(tài)文明教育，其實現(xiàn)程度，極大受到了學生主觀因素的影響，潛意識中仍認為這些內(nèi)容不是很重要。并且課程教育和學校相關(guān)文化普及教育也遠未達到預期效果，其切入角度和實施方式均存在問題。具體來說，涉及以下三點：

1.學生的生態(tài)文明素質(zhì)欠缺

高校學生作為生態(tài)文明建設(shè)中未來的主力軍和活力來源，本應在日常生活學習中展現(xiàn)出與未來責任相應的生態(tài)文明素養(yǎng)，但實際上，大學校園內(nèi)亂扔垃圾、破壞公物、隨意浪費等現(xiàn)象仍比比皆是。另外，在2016年進行的一項北京大學生生態(tài)文明知識考察中，大部分學生對大學階段應該補充獲得的環(huán)境基礎(chǔ)知識掌握很差，對于相應的法律意識和法律精神更是知之甚少，例如能夠正確理解《環(huán)保法》立法目標的學生僅占15.7%。因此，不管是從行為上還是從觀念上，教育工作者們都還有很長的一條路要走。

2.生態(tài)文明教育方式手段落后

當今的網(wǎng)絡(luò)時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”這一概念已經(jīng)深入人心，電腦等新媒體新技術(shù)成為學生口中津津樂道的話題，也能夠得到他們的充分利用。但在這個方面，很多學校的觀念或者教育方式未能跟上時代的步伐，未能充分利用這些學生極為感興趣的手段為自己的思想政治教育工作服務，仍是一味灌輸書本知識。這種教育方式和教育手段的落后，會致使學生將抵觸情緒投射到具體的教學活動和教學知識上，也就會對教師生態(tài)文明教育工作的開展實施造成了困難。

3.學校相關(guān)的文化活動實施不到位

教學目標的實現(xiàn)，除了依靠教師的專業(yè)教育外，校園文化活動的強大助推力也是重要保證。校園文化活動不僅可以幫助學生將其在課堂上學到的書本理論知識付諸實踐，更重要的是能夠?qū)⑸鷳B(tài)哲學探討的態(tài)度和可持續(xù)發(fā)展理念播種于學生的潛意識。在這方面我們?nèi)杂泻艽蟮奶嵘臻g，以美國日本為例，生態(tài)志愿服務活動早以作為學生的考察項目之一被納入到綜合評價中，并以學分的形式量化評定，但在我國很多高校，目前保證一年內(nèi)多次的資源環(huán)境類講座仍存在不少困難。除了這些問題外，學校師生參與積極性不高、參與機會較少、活動的制定和實施中不將學生意愿放在首位等等，都會對生態(tài)文明理念在思想政治教育課程的教學效果產(chǎn)生消極影響。

三、生態(tài)文明教育視域下大學生思想政治教育的對策

1.深度挖掘，積極創(chuàng)新

在我國，生態(tài)文明還是一種處于萌芽階段的文明形式，相應的理論體系呈現(xiàn)出零散、抽象、難以與實際結(jié)合的狀態(tài)，這也就對教育工作者們提出了相應的要求：如何深度挖掘生態(tài)文明知識理論，如何將其整合系統(tǒng)化，如何將知識理論與時代特征相結(jié)合、與人民精神意志相結(jié)合，使之不僅能夠成為青年學生喜聞樂見、樂于表達樂于討論的文化形式，也能夠在日常生活中為生態(tài)文明體系不斷提供新的內(nèi)容與活力。

2.教育者與教學方式的提升

大學階段，教育者對學生的道德素養(yǎng)、思考方式、日常行為仍起著重要的榜樣作用，因此建設(shè)一支具有較高的生態(tài)文明素養(yǎng)和生態(tài)文明知識體系的教育者團隊，將對學生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)起重要的引領(lǐng)作用。教育者在思想上要不斷學習，豐富自己的知識儲備，建立起自己對生態(tài)文明觀的獨特正確理解，在行為上也要付諸于實踐，將生態(tài)文明意識、生態(tài)法制意識、生態(tài)道德意識等相關(guān)知識貫穿于課堂教學，言傳結(jié)合身教，將大學生塑造成符合生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)秀人才。

教學方式上，要注重將傳統(tǒng)課堂和新興網(wǎng)絡(luò)媒介相結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)的易傳播、易接納的特點，將生態(tài)文明教育融入其中，從而發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新興媒體在傳播生態(tài)文明知識、建設(shè)生態(tài)文明體系的積極作用。

3.廣泛開展戶外考察和志愿者活動

“志愿服務教育將人的發(fā)展需求與社會發(fā)展需求統(tǒng)一起來，弘揚了志愿服務參與者的社會屬性和自我實現(xiàn)價值，使之更順利地從生物人轉(zhuǎn)化為社會人?！睂W生時期是人的一生中思想和行為最為活躍的時期，校方要充分利用這一特點，廣泛開展戶外考察和志愿者活動，給予青年學生將自身的純真善良轉(zhuǎn)化到實踐活動的機會，使之能力和思想道德素質(zhì)得到全面提升。

生態(tài)體驗作為一種全新的教育理念，是一種臻于和諧美善境界的道德教育模式。它從自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)圓融互攝的意義上反思和重構(gòu)教育道德全過程，凸顯營造既適合知識學習又有利于人格健康成長的教育文化氛圍，使導引者和體驗者雙方全系沉浸、全腦貫通、激發(fā)生命潛能，培養(yǎng)健康人格。同時，青年學生的這些活動，對于社會中的生態(tài)文明觀念普及傳播也將有積極的推動作用。

參考文獻

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