甘肅省靖遠縣石門中心小學(xué) 張學(xué)民

中華文化對于中國人的影響極其深遠，其中國學(xué)經(jīng)典作為一顆璀璨的明珠經(jīng)久不衰，成為幾千年人類的文化瑰寶。國學(xué)經(jīng)典是傳承中華文明的重要方式，是滋養(yǎng)人類精神的肥沃土地。但是在信息社會快速發(fā)展的情況下，人類忽視了其重要性。學(xué)校在應(yīng)試教育的引導(dǎo)下，只注重對學(xué)生進行知識的傳授，忽略了國學(xué)經(jīng)典對學(xué)生精神的涵養(yǎng)，教師、家長對國學(xué)經(jīng)典的傳承意識淡薄，學(xué)生更是對承載著悠久文化的國學(xué)經(jīng)典視若無睹。

在2011年新課改后，國家教育改革將課程管理放寬，建立起了國家、地區(qū)、學(xué)校的三級管理體系，強化課程管理體系，尤其是地方課程特色和學(xué)校課程特色。本文將以石門中心小學(xué)為例，淺談農(nóng)村小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)研究。1915年，石門中心小學(xué)時名“哈思堡初等學(xué)堂”。1946年建校門一座上書“石門學(xué)?！北４嬷两瘛?990年更名為石門鄉(xiāng)石門中心小學(xué)。至今學(xué)校硬件設(shè)施基本齊全，教師整體素質(zhì)上升，教學(xué)條件基本滿足師生需求。經(jīng)學(xué)校校長、主任和語文教師的交流討論，學(xué)校為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，樹立孩子們的民族自信心和自豪感，培養(yǎng)感恩父母、感恩祖國、回報社會的責任心，同時以《語文課程標準》為指導(dǎo)，結(jié)合維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論和皮亞杰的兒童智力發(fā)展理論，注重學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律和學(xué)生的生理年齡特點，使內(nèi)容由低到高，由淺到深，在編寫過程中，除了選取優(yōu)秀著名的古詩詞外，對五六年級學(xué)生還選取了一部分古文。一二年級上下冊在選取簡單著名的詩歌的同時，也增設(shè)了《三字經(jīng)》和《百家姓》；三四年級的上下冊除了摘選著名的詩詞以外，也增設(shè)了《弟子規(guī)》和《增廣賢文》上下集。五六年級上下冊在選取詩詞的同時，還選取了《勸學(xué)》《論語》《古今賢文》和《詩經(jīng)》選讀12篇。我校校本教材主要從以下三方面進行開發(fā)研究，其中還有不足之處，但我們會更加努力地完善補充，將其做到更好：

一、從學(xué)生出發(fā)——浸潤學(xué)生的語文素養(yǎng)

語文教學(xué)不僅僅是教會學(xué)生書本上的知識，更是在教會知識的同時，承擔起傳承民族優(yōu)秀文化，凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好品德，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要責任。要想完成這一重任，語文教學(xué)就要走進經(jīng)典，將那些祖先的優(yōu)秀思想精髓及中華民族的文化精華傳承下去。小學(xué)階段是孩子們記憶的黃金時段，我們應(yīng)抓住這一黃金時期，讓每一位小學(xué)生都能靜下心來沉浸在優(yōu)秀古典詩文當中，讓其誦讀欣賞，樂此不疲。在素質(zhì)教育的引領(lǐng)下，本校特進行了以“誦讀經(jīng)典國學(xué)，浸潤學(xué)生心靈”為目標的中華國學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)，同時將校本教材納入學(xué)生的必修課，加入課程表，以地方課程的形式學(xué)習(xí)。在為期五年的校本課程實踐中，我們發(fā)現(xiàn)低年級學(xué)生不僅增加了識字量，同時也積累了大量的名言典故，中高年級學(xué)生也提高了對語文的感悟理解能力，同時，在經(jīng)過優(yōu)秀經(jīng)典詩文的浸潤以后，也提高了孩子們的審美情趣和道德修養(yǎng)。

二、從教材出發(fā)——構(gòu)建優(yōu)化了語文課程的整體結(jié)構(gòu)

大課程觀強調(diào)，課程應(yīng)該包括人類想要認知的一切。校本教材的開發(fā)是對語文課程的整體結(jié)構(gòu)的一種補充。新的教育理念指引我們認識到，語文課程改革要建立課程大于教材的觀念。我校近些年一直使用北師大版語文教材，其編排主要以單元主題的形式呈現(xiàn)，每一單元都通過一些優(yōu)秀文章作為范文學(xué)習(xí)該主題，教材本身的局限性已不能適應(yīng)孩子們的需求。而校本教材的開發(fā)，使得語文課程得到了延伸。課程將課內(nèi)外知識相互銜接，拓展了孩子們的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，同時也為孩子們的語文學(xué)習(xí)提供了豐富多樣的內(nèi)容，促進了孩子們?nèi)婧椭C而有個性地發(fā)展。

三、從教師出發(fā)——提升了教師自身的專業(yè)素養(yǎng)

傳統(tǒng)的教學(xué)將教師定位于知識的傳授者。以教師為中心、教材為中心、課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式不能滿足當前教育發(fā)展的狀態(tài)。在新的教育理念下，教師成為孩子們的合作者、引導(dǎo)者，教師角色的轉(zhuǎn)換為校本教材的開發(fā)起到了關(guān)鍵性的作用。在轉(zhuǎn)換角色的同時，在我校校本課程的開發(fā)研究過程中，教師不斷試驗，大膽創(chuàng)新，也得到了從書本上得不到的知識。教師在第一線工作，他們是孩子的引路人，也是孩子們的良師益友，更是最了解孩子們的人，在參與校本課程開發(fā)中，他們也是最適合的人選。正是因為有了他們的參與，才使得校本課程更加符合學(xué)生的需求，也促進了學(xué)生最大程度的進步。與此同時，教師作為校本教材的開發(fā)者，自身專業(yè)素養(yǎng)也得到了大大的提升，以往過去，課程對于小學(xué)語文教師而言是很神秘的，認為那是教育專家們的事，就算有一些想法，也不會付諸行動。但是國學(xué)經(jīng)典校本課程的開發(fā)，在拓展孩子們學(xué)習(xí)領(lǐng)域的同時，也使得教師更幸福地工作，既涵養(yǎng)了教師的性情，也提升了教師的專業(yè)技能，啟迪了教師的專業(yè)智慧。

國學(xué)經(jīng)典誦讀是符合當下教育發(fā)展與社會需求的，我們不僅將從以上三方面去研發(fā)校本課程，更要結(jié)合新理論，新課程，大膽創(chuàng)新，將理論與實踐進行有機統(tǒng)一，使得教材內(nèi)容進一步拓寬。以小學(xué)生的興趣、能力為出發(fā)點，將校本課程引向社會，為社會服務(wù)，創(chuàng)辦自己具有特色的校本課程，讓其真正走進家庭、走進社會。