葛海燕

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”……在教學(xué)中讓學(xué)生充分享受語文詩意的文字、詩意的教學(xué)藝術(shù)，通過優(yōu)化體驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語文的興趣和激情。

一、“介入生活”，引發(fā)體驗(yàn)

語文是一門極富情感性和藝術(shù)性的學(xué)科，具有濃厚的生活情味。事實(shí)上，現(xiàn)行教材中很多課文與生活密切相關(guān)，以蘇教版五年級(jí)下冊(cè)來說，《神奇的克隆》《秦兵馬俑》《埃及金字塔》《灰椋鳥》《水》……這些課文與生活關(guān)聯(lián)度極高，教學(xué)時(shí)一方面教者要能夠充分挖掘生活資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)；另一方面要組織學(xué)生由課內(nèi)走進(jìn)生活，延伸課外，在生活中學(xué)習(xí)語文，在語文中學(xué)習(xí)生活，從而真正提高語文素養(yǎng)。貼近生活，“介入生活”，才能實(shí)現(xiàn)語文與生活的無縫對(duì)接，將語文課堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。

二、創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，優(yōu)化體驗(yàn)

教育家陶行知先生說過：“生活即是教育，教育是生活?！比绾吻擅畹刈屨Z文教學(xué)“介入生活”，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)的平臺(tái)，架設(shè)起語文和生活的橋梁，讓“生活”與“教學(xué)”“學(xué)習(xí)”巧妙地銜接起來？

1.創(chuàng)設(shè)情境，在情感熏染中誘發(fā)體驗(yàn)

教材中很多描繪祖國大好河山，展示如畫江山的課文，對(duì)于那行云流水的文字，如詩的畫面，教師只需借助各種手段創(chuàng)設(shè)（如圖片、環(huán)境布置、多媒體展示、音樂渲染等）與課文相宜的生活情境。例如教學(xué)《臺(tái)灣的蝴蝶谷》時(shí)，教者播放精心設(shè)計(jì)的多媒體課件，畫面展示山谷、花海、蝴蝶，配以優(yōu)美柔和的輕音樂和鳥聲、風(fēng)聲、歡笑聲。學(xué)生雖然沒有切身的體驗(yàn)，但在用心聽，仔細(xì)看中恍如身臨其境，再聯(lián)系生活實(shí)際，自然而然地體會(huì)到蝴蝶谷的美麗景象。

2.品詞析句，在咀嚼回味中深化體驗(yàn)

課堂上，教師慧眼識(shí)珠，精心選擇課文中值得揣摩品味的妙詞佳句，讓學(xué)生推敲傳神的字眼，品評(píng)優(yōu)美的句式，剖析獨(dú)到的表現(xiàn)手法，玩味精妙的構(gòu)思，領(lǐng)悟含義豐富的句子，咀嚼富有個(gè)性的對(duì)話，并從中感悟課文的意蘊(yùn)、主旨。

在《最后的姿勢(shì)》一文教學(xué)中，教者這樣引導(dǎo)學(xué)生品味詞語——

師：譚老師那最后的姿勢(shì)，多么讓人感動(dòng)！請(qǐng)找出準(zhǔn)確地展現(xiàn)譚老師動(dòng)作的詞語認(rèn)真品味。

生：我從第六小節(jié)中找出了拉、撐、護(hù)這三個(gè)動(dòng)詞，好像看到了譚老師不顧一切保護(hù)學(xué)生的姿勢(shì)。

生：一個(gè)“拉”字突出了譚千秋老師在組織其他同學(xué)順利逃出之后，準(zhǔn)確地判斷了形勢(shì)，反應(yīng)迅速、動(dòng)作敏捷地將孩子送進(jìn)桌子底下。

生：“雙手撐”從力度上突出譚老師使出全身的勁頭，用自己的血肉之軀張開了一把保護(hù)學(xué)生的保護(hù)傘，盡力減輕碎裂的磚塊、水泥板直接重重地砸向課桌造成的嚴(yán)重惡果，從而自己的身體有效地保護(hù)了學(xué)生。

生：透過這個(gè)“護(hù)”字，我好像看到了譚老師就像一只母雞那樣，保護(hù)著小雞，突出了譚老師將死的危險(xiǎn)留給自己，把生的希望留給學(xué)生，誓死護(hù)衛(wèi)學(xué)生的高大形象。

3.朗讀感悟，在品味詩意中升華體驗(yàn)

借助多種形式的朗讀，用富有個(gè)性化的聲音來表達(dá)文字內(nèi)涵，在文字的咀嚼、與文本對(duì)話的過程中逐步感知與理解，在頭腦中構(gòu)建文字所描繪的畫面，領(lǐng)悟文本中所蘊(yùn)含的意境和情感。

蘇教版四年級(jí)課文《田園詩情》中處處流露出作者對(duì)荷蘭牧場(chǎng)，尤其是對(duì)生活在其中的悠然自得的牛、馬、羊、豬、雞這些家畜家禽的喜愛之情，朗讀時(shí)要把自己的心融入課文描繪的意境中去，仿佛自己也走在荷蘭的牧場(chǎng)上，正在欣賞著美麗的畫面，自己也像作者一樣，被眼前的景致所陶醉，發(fā)出“這就是真正的荷蘭”的由衷感慨；《桂花雨》中七次提到了桂花香，在品讀中體會(huì)作者如何將“香”由表及里，層層深入，將花香不斷升華成濃濃的思鄉(xiāng)情。根據(jù)自己的生活積累和體驗(yàn)進(jìn)行朗讀中想象桂花盛開時(shí)香飄十里和搖落桂花時(shí)那飄灑的陣陣桂花雨等生動(dòng)的畫面。

4.思辨突破，在探究學(xué)習(xí)中內(nèi)化體驗(yàn)

體驗(yàn)是一種極具個(gè)體性、親歷性、創(chuàng)造性、情感性的活動(dòng)，因而教師應(yīng)積極開展語文實(shí)踐活動(dòng)，通過觀察、思考、分析、討論、辨析，讓學(xué)生在活動(dòng)中加深探究，強(qiáng)化體驗(yàn)。

學(xué)習(xí)《宋慶齡故居的樟樹》時(shí)，課前教者組織學(xué)生觀察校園內(nèi)的樟樹，搜集有關(guān)樟樹的資料，讓學(xué)生對(duì)于樟樹形成初步的印象，進(jìn)而在課堂中組織學(xué)生自由討論——

師：課文表面是寫樟樹，其實(shí)是以樹喻人，寫出了宋慶齡如樟樹般崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。那么宋慶齡和樟樹有哪些相似之處呢？

生1：樟樹長(zhǎng)得蓬蓬勃勃，而宋家三姐妹的外表也是非常出眾的，因此從外形看，宋慶齡和樟樹一樣長(zhǎng)得挺拔秀麗。

生2：樟樹四季常青，具有頑強(qiáng)的生命力，而宋慶齡曾是孫中山的得力助手，在孫中山去世后，她仍然積極參加抗戰(zhàn)，說明她和樟樹一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，具有頑強(qiáng)的生命力。

生3：樟樹的香氣，令蟲子害怕，而宋慶齡的一身正氣令國民黨反動(dòng)派畏懼。

生4：樟樹身上的拒蟲香氣能永久保持，這就像宋慶齡一樣她愛祖國愛人民的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。

生5：樟樹木質(zhì)非常高貴，而宋慶齡具有高貴的品格。

學(xué)生通過自己的探究學(xué)習(xí)，本就已經(jīng)獲得豐富的生活體驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)下展開討論，因而討論格外深入，穿越文本進(jìn)行解讀，剖析情感及思想，教學(xué)難點(diǎn)輕松突破。

5.回歸生活，在開放實(shí)踐中延伸體驗(yàn)

課堂向生活延伸，讓學(xué)生走出課堂、回歸生活，“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)”，自主選擇自己生活和學(xué)習(xí)中的問題開展語文實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐的過程中體驗(yàn)、感悟，獲得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。

教學(xué)《第一次抱母親》后，結(jié)合“母親節(jié)”的到來，筆者組織學(xué)生開展“我給媽媽數(shù)白發(fā)”活動(dòng)，通過學(xué)生親手給媽媽數(shù)白發(fā)，觀察十年來照片上媽媽的變化，給媽媽精心準(zhǔn)備一份節(jié)日禮物，最后組織“媽媽，我愛你！”的演講會(huì)。學(xué)生們個(gè)個(gè)激情四射，一方面表達(dá)了對(duì)母親含辛茹苦養(yǎng)育自己的感激和熱愛，另一方面流露出對(duì)自己任性的后悔，體諒媽媽的辛勞，促進(jìn)了情感交流，很好地增進(jìn)母子之間的感情。

總而言之，語文課堂中營造充滿情趣的語文世界，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)生就能在快樂地學(xué)習(xí)與體驗(yàn)中享受著詩意的語文。

【作者單位：海安市城東鎮(zhèn)南屏小學(xué)江蘇】