鄢超云
幼兒園不是小學(xué),幼兒園就應(yīng)該有幼兒園的樣子。游戲是幼兒園區(qū)別于小學(xué)的一個重要方面。作為兒童的一種學(xué)習(xí)方式,游戲本身也就是學(xué)習(xí)。幼兒園應(yīng)該以游戲為基本活動,強調(diào)游戲的重要性,是對兒童身心發(fā)展規(guī)律和特點的尊重。防止和糾正幼兒園教育“小學(xué)化”傾向,需要幼兒園把游戲開展好。幼兒園能否做到以游戲為基本活動,不只是幼兒園內(nèi)部的事情,還需要家庭、社會一起營造有利于兒童充分游戲的氛圍,共同創(chuàng)設(shè)可以讓兒童“從后院到屋頂”時時、處處盡情游戲的環(huán)境。
幼兒園教師要充分發(fā)揮自己的實踐智慧,克服困難,排除障礙,使幼兒園的游戲從無到有、從少到多,從玩起來、盡興地玩到玩出水平、玩出智慧。一些游戲開展得好的幼兒園、地區(qū),如浙江安吉、上海南西、四川蒲江等,在全國起到了很好的示范、引領(lǐng)作用。一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū),也創(chuàng)造性地將游戲開展了起來。比如,有的幼兒園在班額較大的情況下,充分利用戶外場地開展桌面游戲、手指游戲以及朗誦兒歌、做律動等對場地要求較低的活動;有的幼兒園在玩具少、材料不足等條件下,充分開展民間游戲、傳統(tǒng)游戲;有的山村幼兒園規(guī)模很小,則將同伴作為重要的教育資源,開展混齡游戲。
一個幼兒園游戲是不是開展得好,就要看它是不是能讓兒童時時、處處都可以游戲。幼兒園以游戲為基本活動,意味著兒童在園的很多時間都可以游戲、游戲的時間加起來很長。在一日生活的各個環(huán)節(jié)都充滿了游戲。比如,一個幼兒園進(jìn)大門后是一個坡,園方就用斜面、梯子、滑梯、桿子、繩子等為兒童設(shè)計了多種入園、離園方式,兒童入園、離園時可以自由選擇其中一種。幼兒園的每一個地方,不管是室內(nèi)還是室外,是活動室還是午休室、盥洗室,是樓梯還是過道,是地面還是墻上,都可以有游戲、玩游戲。幼兒園的時間和空間蘊藏著一種影響、熏陶兒童的力。在這樣的環(huán)境里,兒童會情不自禁地游戲、創(chuàng)造。一位建筑設(shè)計師曾說,“我心中的幼兒園,是一個可以從后院玩到屋頂?shù)拇笸婢摺?,“有屋頂?shù)氖墙淌?,沒有屋頂?shù)囊彩墙淌摇?。沒錯,幼兒園就應(yīng)該如此。
幼兒園要全面、充分地開展游戲并不容易,核心問題是教師,是教師對游戲、游戲價值的認(rèn)識。什么是游戲、什么不是游戲?是否由衷地、發(fā)自內(nèi)心地相信游戲?是否真正相信各種不同類型的游戲的價值?“孩子們會高高興興、玩耍般地洗刷鍋碗瓢盆、畫畫、搭積木、跳舞和看書,這種情況我們都見過。但同樣是孩子,又會拒絕洗碗,不肯學(xué)習(xí)繪畫或音樂等藝術(shù)課程,不愿意玩積木,也不肯跳舞或看書”,“雖然口頭上承認(rèn)游戲的重要性,但當(dāng)游戲與上課在時間上發(fā)生沖突時,還是會首先保證上課時間”,“相信搭積木、玩樂高有價值是容易的,相信玩沙、玩水有價值是困難的;相信下棋、拼圖有價值是容易的,相信幻想、打鬧、發(fā)呆也有價值是很困難的”,類似的這些問題常常困擾著幼兒園教師。在傳統(tǒng)模式中培養(yǎng)、培訓(xùn)出來的幼兒園教師,他們的學(xué)習(xí)歷程更多的是上課、是口耳相傳,缺乏通過游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)的體驗。他們在面對幼兒園復(fù)雜的游戲?qū)嵺`時,在做什么、怎么做上,顯得盲目、跟風(fēng),缺乏批判性、創(chuàng)造性;在面對家長的質(zhì)疑、社會的反對、同行的批評時,對是否堅持游戲就變得猶豫不決。有些幼兒園教師甚至在游戲大量開展起來之后,感到害怕、內(nèi)心恐慌,顯示出對游戲的不信任。
作為成人的我們,暫停手中的工作,回憶一下自己的童年,是什么讓你印象深刻?大多是游戲,是游戲中的好玩、刺激、緊張、害怕、興奮甚至偷偷摸摸。“我一面被處罰跪在房中的一隅,一面便記著各種事情,想象恰如生了一對翅膀,憑經(jīng)驗飛到各樣動人事物上去。按照天氣寒暖,想到河中的鱖魚被釣起離水以后拔刺的情形,想到天上飛滿風(fēng)箏的情形……反而常常把處罰的痛苦忘掉,處罰的時間忘掉。”(沈從文)挨打了還念念不忘的,正是游戲。然而,我們長大了,成了父母,成了老師,卻常常忘卻、忽視了游戲。
家長可能將游戲與學(xué)習(xí)對立起來,認(rèn)為游戲是沒有意義的、是不務(wù)正業(yè)、是不正經(jīng)?!拔以缟峡吹剿麄冊谕?,晚上看到還是玩,一天到晚都在玩”。有的家長雖然認(rèn)同游戲的價值,但認(rèn)為游戲的價值有限。還有的家長認(rèn)同的是游戲的某些價值、某些游戲的價值,比如,對能夠開發(fā)智力的游戲非常重視。這種非常功利化地看待游戲的態(tài)度,使得有些游戲被過分強調(diào),而有些游戲卻被忽視。以家長認(rèn)可、重視的棋類游戲為例,大家更加看重下棋可以提高智力,因而非常關(guān)注下棋的輸贏、贏了多少,而對下棋過程中兒童面對運氣、風(fēng)險時的態(tài)度不加關(guān)注,對輸贏之后如何面對、處理自己的情緒常常忽略。難怪面對同樣一段下棋的小視頻,家長們說這是“好游戲”,而孩子們并不喜歡,原因是“老是輸”“輸了要挨罵”。
我們在談?wù)搩和螒驎r,常常把最重要的主體忽略了。如果我們能夠認(rèn)真地回憶自己的童年、傾聽兒童的聲音,那么把握游戲的本質(zhì)并不難。兒童告訴我們,游戲是好玩的;游戲通常發(fā)生在戶外,室內(nèi)的活動更像是上課;游戲應(yīng)該是與朋友一起玩的,一個人在那里玩玩具算不上游戲;游戲是可以自由選擇的,玩什么、怎么玩、和誰玩、在哪里玩、用什么玩,是自己可以選擇、決定的;游戲是角色扮演、戲劇表演或充滿幻想的。
游戲是兒童的基本權(quán)利。保護(hù)兒童的游戲權(quán)需要幼兒園、家庭、社會的配合,需要教師、家長的共同努力。兒童游戲之所以重要,不只是因為游戲有教育價值、有被教學(xué)利用的價值。比如,可以利用游戲激發(fā)兒童的興趣、使他們保持專注,這里的游戲就像是吃藥時放的那點糖,是對“吃苦”的回報,是對辛苦上課、勤奮學(xué)習(xí)、表現(xiàn)乖的獎勵。游戲之所以重要,更是因為游戲就是兒童的生活方式,就是他們的一切:是他們在處理情感世界以及在應(yīng)對憤怒、恐懼、震驚、厭惡和孤獨,是他們的巔峰體驗、自我實現(xiàn),是他們安全應(yīng)對事物的含混性、應(yīng)對不可預(yù)知變化的方式。游戲“憑借著模仿行為帶來的樂趣成為人們面對現(xiàn)實生活的靈丹妙藥,因為現(xiàn)實生活往往充斥著死亡、事故和各種絕望。限制兒童的游戲,進(jìn)行過度的干預(yù),取消在校的休息時間,這些行為無異于奪走兒童在面對復(fù)雜和殘酷現(xiàn)實時保持自信的重要依靠”(薩頓·史密斯)。
游戲具有模糊性。正是游戲的模糊性,導(dǎo)致了不同群體的游戲觀念的沖突,并進(jìn)一步導(dǎo)致了游戲?qū)嵺`的混亂。也正是游戲的模糊性,使得不同群體的游戲觀念具有多樣性,并進(jìn)一步使得游戲?qū)嵺`具有豐富性。成人應(yīng)該充分認(rèn)識游戲的模糊性,避免其模糊性帶來的混亂,要充分利用其模糊性帶來的多樣性、豐富性。為什么?因為人們不能預(yù)知未來,周圍環(huán)境也在不斷發(fā)生著巨大的變化,人們并不知道將來需要哪些知識、技能。我們能確定的是,未來有著無數(shù)的不確定性。一個能夠直面不確定、敢于合理冒險的人,一個能夠應(yīng)對不可預(yù)知的變化和操控混亂的人,是對未來生活做好了準(zhǔn)備的人。那些強調(diào)精確知識技能準(zhǔn)備的人,難以適應(yīng)“不可捉摸、任性隨意、無法預(yù)測、極為多余”(古爾德)的未來社會。相反,那些具有高度靈活性的人,具有更大的適應(yīng)未來社會的潛力。
正是游戲的模糊性、多樣性、豐富性,使得“從后院玩到屋頂”成為可能。以游戲的類型為例,我們不能只關(guān)注到某一些類型的游戲,而忽略了其他類型的游戲。比如,我們是否關(guān)注到了下列游戲活動、游戲行為?發(fā)呆、做白日夢、沉思、幻想、冥想,在這些活動中,兒童或許只是靜靜地坐在那里,并沒有什么玩具、材料;擺弄自己的百寶箱、在私密空間聽音樂、拼搭雪花片、照顧寵物等獨自活動;為自己或朋友過生日,獲得或贈送禮物,過兒童節(jié)等慶祝活動、節(jié)日活動;下棋、玩牌、踢球等需要一定運氣、技能的競爭性活動;既指向身體、也可能指向心理的冒險性活動,如爬樹、玩滑板等。
幼兒園,應(yīng)該是一個充滿游戲的地方,是一個時時可玩、處處可玩的地方,是一個有趣的地方。