◎王 芳

從2012年浙江衛(wèi)視開播《中國好聲音》開始，一時間萬人空巷，其他電視臺紛紛如法炮制，有一段時間，打開電視，怎么換都是真人秀，霸屏了。但是，當(dāng)一件物事呈現(xiàn)飽和狀態(tài)之后，必然是衰落，真人秀節(jié)目在娛樂至死被人們唱衰的狀況下，一步步走向衰落，或者說，一步步回歸正常。

縱觀這些眼花繚亂的節(jié)目，大致有幾類：音樂類，如浙江衛(wèi)視《中國好聲音》、湖南衛(wèi)視《我是歌手》、北京衛(wèi)視《跨界歌王》等等；相聲或喜劇類，如東方衛(wèi)視的《笑傲江湖》《相聲有新人》、北京衛(wèi)視的《跨界喜劇人》等等；演技類，浙江衛(wèi)視的《演員的誕生》；配音類，湖南衛(wèi)視的《聲臨其境》；戲曲類，天津衛(wèi)視的《國色天香》，東方衛(wèi)視的《喝彩中華》，山西衛(wèi)視的《伶人王中王》等等。它們都不可避免地帶有真人秀節(jié)目最初的套路，即競技性。競技性的呈現(xiàn)，對觀眾來說，有視點，有期待，有轉(zhuǎn)折，有心理上的壓迫感，但競技性也讓技藝的發(fā)揮有些許的變形，而且因為競技，還會呈現(xiàn)人性上的不美好。還有一個不可回避的點，是話題性，每個節(jié)目的宣傳和推動，基本上都是在制造或推廣話題，實際上，這樣做，會失去藝術(shù)的本真，久而久之，舍本逐末，忘記初衷。

我之所以看好《戲碼頭》，是因為終于看到了一個節(jié)目雖然用的是真人秀的殼，卻反其道而行，不競技，不炫話題，放慢了節(jié)奏，并把地域文化以及歷史淵源放到極其重要的位置上來，每期一個主題，完美呈現(xiàn)。試觀其他節(jié)目，比如說《中國好聲音》，是不是放到哪個電視臺播出都可以？而《戲碼頭》則只屬于湖北，帶著濃墨重彩的荊楚詩意氣質(zhì)，節(jié)目設(shè)計具有唯一性和排他性。魯迅先生說過，民族的才是世界的，做獨一無二的東西，才能真正屹立于世界之林。

《戲碼頭》節(jié)目具有詩意的品質(zhì)，主要體現(xiàn)在以下三方面：

一是戲曲和歷史的有機結(jié)合。

我國五千年歷史，人們在這塊土地上亦歌亦舞，亦悲亦喜，寫下多少故事，寫下多少史詩，僅湖北一地，九州通衢、神農(nóng)嘗草、武當(dāng)仙境、屈原天問、曾侯編鐘、武昌第一槍、龜蛇鎖大江，哪一幅畫面不是浩蕩一曲酒千盅，詩意橫生自風(fēng)流？于是選取歷史截面作電視展示，自帶詩意。

而戲曲源遠流長上千年，它本就是“以歌舞演故事”，本身就是把歷史和人民蘊含其中。戲曲的唱念做打舞本身就是一幅畫、一首詩、一段樂，其中的虛擬手法更是標(biāo)準(zhǔn)的“疏影橫斜水清淺”的東方美、東方詩意。

歷史和戲曲聯(lián)姻，以電視手段相結(jié)合的時候，那種輪回般的史詩感、虛擬的時空美就都出來了，借用金庸老爺子四個字：心中一蕩。在這一蕩的心理波動中，一時間，胸中升騰出浩然正氣，這是我們的歷史，這是我們的祖先，這是我們的戲曲，我，是一個中國人，一個在歷史中行吟的不是詩人的詩人。

也許當(dāng)西方的堅船利炮打開我們國門的時候，東西方文化便自然而然地交流融匯，人們更多被西方的思辨、直接、抽象所迷惑，而我卻固執(zhí)地認(rèn)為，我們的東方審美、東方詩意才是人類的思想價值所在，才是人類靈魂的最終歸宿，因此，我認(rèn)為湖北衛(wèi)視一定要堅守這塊陣地，堅守這一東方詩意，讓我們在紅塵喧囂的紛雜之后，能悉數(shù)回歸。

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二是詩意來自于細(xì)節(jié)。

節(jié)目中的很多小細(xì)節(jié)都很唯美并帶有詩意。

講述的環(huán)節(jié)，偶爾會穿插一點小話劇，這種情景式呈現(xiàn)讓故事不死板，而是多維度的，故事扮演有很強的代入感，這樣的導(dǎo)引讓人們比較容易進入故事的年代和氛圍，這個時候戲曲人物飄然上場，就順理成章了。比如說，第二期節(jié)目，主題是“東方之戀”，三個愛情故事的講述，就像一首首散文詩，那種美的感受就是徐志摩的詩“最是那一低頭的溫柔，恰似一朵水蓮花不勝嬌羞”。在選材方面，樂府長詩孔雀東南飛、千古化蝶一場夢、苦守寒窯十八載，本身就是我們文化長廊里璀璨的詩詞明珠，我們已經(jīng)為此又歌又嘆上千年，今天又由此開啟夢幻之旅，那真是繞梁三日、余韻無窮。

還有四個鑒賞嘉賓，尤其是評書表演藝術(shù)家何祚歡，時有爆料講述，時有低回婉轉(zhuǎn)，時有激情四射，也許他是職業(yè)習(xí)慣，卻讓人們的心理獲得了巨大的滿足感，再加上朱世慧的專業(yè)和可愛，仲呈祥的思想高度，楊俊的簡單利落，相映成趣。他們不是其他節(jié)目的插科打諢，不是互相攻擊，不是動不動就掉幾滴鱷魚的眼淚，而是在節(jié)目中陶醉，然后奉上自己的專業(yè)深度和一片赤誠，他們告訴你：說話是門藝術(shù)，這本身就很美。

還有，演員退場的時候，心理畫外音配上慢動作，仿如交給你一篇文章的結(jié)尾，結(jié)局需要觀眾，也就是每一個“你”去完成，個人覺得很詩意。

同時，廣告的選擇，古井貢和黃鶴樓的選擇也是對的，和節(jié)目氣質(zhì)是契合的。不妨試想一下，如若插播一條“瀉立停”“衛(wèi)生巾”“方便面”的廣告，節(jié)目立馬就塌了。尤其是黃鶴樓，它不僅僅是酒這個人類幾千年能產(chǎn)生詩情和飛翔能力的產(chǎn)物，更包含著“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的文學(xué)意象，包含著“孤帆遠影碧空盡”的意境。

此外，演員的選擇，漢劇的王荔，生活中就是跳街舞唱搖滾的樣子，沒想到扮上妝唱起《貴妃醉酒》，那么美，這種反差會有心理沖擊。

最后要著重說一下舞臺設(shè)計，記得秦腔名家李小鋒剛到時，對著舞臺“啊”了一聲，那一聲贊嘆一定來自于一個藝術(shù)家對于他即將站上的舞臺的由衷迷戀。我也在電視中反復(fù)地看到，雖然由于電視原因，沒辦法一直切全景，依然還是有震蕩在胸中。楚國宮殿，戰(zhàn)國爭雄，一度稱霸，吳起變法，臣服吳越，染指中原，八百年興衰，一直到楚國在大秦的鐵蹄下兵敗亡國，多少人多少事被卷入其中，而所有事都在這個宮殿中回腸蕩氣，也灰飛煙滅，當(dāng)屈原寫下《離騷》，中國文化史便留下了鬼魅而輝煌的文化意象，因此，這楚國宮殿的設(shè)計不僅點明了地理位置，它還有象征意義，它是文學(xué)史、人類史、社會史、戰(zhàn)爭史，它是一種阿基米德哲學(xué)支點，就看觀眾怎么去領(lǐng)悟，但不管怎么領(lǐng)悟，這柱子，這回廊，是與眾不同的，是詩意的，是不可復(fù)制。

不知道從什么時候，人們開始了快節(jié)奏的生活，慌慌張張地從睜開眼一直到疲累中睡去，喧囂和瑣碎把人們支離成無意識的動物，把人們的思想割離成碎片，說好的田園呢？說好的山水呢？說好的靈魂滋養(yǎng)呢？都不翼而飛，連帶地文化也成了快餐，一個電視劇只拍幾個月（當(dāng)初的《西游記》拍了六年），一本書只有破解成手機上的只言片語，才有人看。

而《戲碼頭》不是這樣，它很慢，一期只有三段表演，三個故事，相對于其他節(jié)目來說，容量已經(jīng)很小，緩緩道來，慢慢講述，不疾不徐，仿佛戲外的天光日月都與戲內(nèi)的故事毫不相干。這種慢節(jié)奏也許年輕人已經(jīng)不適應(yīng)了，有這個功夫，不如去刷一遍手機，玩幾圈游戲，可這種傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)又怎么可能是碎片化的生活可以給予的？這種東方審美又怎么可能是網(wǎng)絡(luò)游戲可以給予的呢？

落葉的速度很慢，但它最后的飛翔是美的。只有慢下來，才能與自己的心靈交流，只有慢下來，才會讓自己身心和諧，只有慢下來，才能與大自然交流，才能體會“相看兩不厭，唯有敬亭山”，才能找到人活著的真正意義，它無關(guān)地位，無關(guān)金錢，只與生命品質(zhì)相關(guān)。

綜上所述，我認(rèn)為《戲碼頭》是一種詩意的突圍，它契合中央提出的弘揚傳統(tǒng)文化的精神，也對人們的生活和文化提供引領(lǐng)和思考。

但它不是完美無缺的，還有可提高之處。

第一，演員表演完后，不建議“痛說革命家史”，每個成了角兒的藝術(shù)家都有一本血淚史，但演員本人的磨難和節(jié)目構(gòu)建的大氛圍是不協(xié)調(diào)的，會破壞詩意。

第二，觀眾的設(shè)置太假了，貌似他們都化妝了，是一種鄭重其事，但卻適得其反，仿佛那里坐了很多個假人，不會笑也不會哭，沒有表情的眾生破壞了情感的流淌。觀眾就應(yīng)該是生活中的張三李四王五趙麻子，他們笑的時候笑的前仰后合，哭的時候哭的涕淚橫流，他們是真實的，有生動的表情。第二期“東方之戀”中，錢惠麗和王志萍表演的越劇《梁?！?，演得非常好，我在電視機前哭花了臉，而我去搜索觀眾時，卻發(fā)現(xiàn)他們很麻木，假得可悲。真人秀在這一塊偏弱了。

第三，節(jié)目的傳播沒有實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，沒有很好使用騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷這些大的傳播網(wǎng)站，人們只能在每個周日等待電視播出，傳播渠道受限。

也許從業(yè)人員考慮的是技術(shù)和藝術(shù)，我卻在其中看到了詩意，這太難能可貴了，這份東方詩意是我們自己的，我們就是詩意的國度，從詩三百思無邪開始，已經(jīng)吟唱了幾千年，只希望湖北衛(wèi)視能保留和保存好這份詩意，成為眾多真人秀的一個審美標(biāo)桿，也成為荊楚文化戲碼頭的重要里程碑，永遠屹立在長江之畔。

最后，借用一句話，北京人藝有一部話劇《伊凡諾夫》，林兆華導(dǎo)演，濮存昕主演，里面有一句著名的臺詞：我是來尋找散文的，結(jié)果遇到了詩。改一個詞而用之：我是來尋找戲曲的，結(jié)果遇到了詩。那句詩，我認(rèn)為是“黃鶴高飛排云上，便引詩情到碧霄”。