金妮

摘 要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵豐富，有著深刻的淵源和背景，兼具人民性、繼承性和創(chuàng)新性等多重特性，并具有重大的理論和實踐意義，為統(tǒng)一全黨意志和向全世界貢獻中國智慧和中國方案提供了堅實根基。文章對近期有關(guān)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究概況和主要觀點進行了研究整合，以供參考。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；研究；述評

2017年10月18日，黨的十九大在北京勝利召開，習(xí)近平總書記通過總結(jié)十八大以來的工作和歷史性變革，不僅作出了“中國特色社會主義進入新時代”的重大判斷，而且首次提出了“新時代中國特色社會主義思想”的重大命題。習(xí)近平總書記明確指出，新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨、全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。

黨的十九大以來，學(xué)界對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究成果雖汗牛充棟，且具有參與者眾多和涉及面廣的特點，但就研究內(nèi)容看，截止目前學(xué)界的關(guān)注點主要還是集中在內(nèi)涵、背景、源泉、特性和意義等幾大層次，以下從四個方面分別對其觀點作出歸納和總結(jié)：

一、關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論界定

1.飛躍論

持這類觀點的學(xué)者主要從黨指導(dǎo)思想發(fā)展的歷史視角做出界定。如中共中央黨史研究室原副主任石仲泉教授認(rèn)為，黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想界定為對黨以往指導(dǎo)思想的“繼承和發(fā)展”，這就意味著其在理論上構(gòu)成了黨在指導(dǎo)思想方面的創(chuàng)新和飛躍。毛澤東思想和以鄧小平理論為本源的中國特色社會主義理論體系的形成是黨的指導(dǎo)思想理論的第一次和第二次偉大飛躍，而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的提出，則在實質(zhì)上構(gòu)成了其中的“又一次重大飛躍”。持類似觀點的學(xué)者還有國家行政學(xué)院李拓教授，他直接將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想視為黨在指導(dǎo)思想上的“第三次飛躍”。黨的指導(dǎo)思想是與時俱進的，且彼此間的歷史影響和理論量存在差異，唯有加以正確認(rèn)識，才能從根本上對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)涵做出科學(xué)把握。

2.二元論

持這類觀點的學(xué)者進一步結(jié)合理論與實踐創(chuàng)新的二元邏輯做出理論闡釋。如中央黨校原副校長李君如教授就指出，實踐在向前發(fā)展，理論必然做出創(chuàng)新，科學(xué)把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)涵，必須將其置于黨長期的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的歷史長河中才能真正實現(xiàn)。對此，云南社科聯(lián)張瑞才研究員作出了具體分析，進一步指出，黨的十九大有關(guān)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的界定，從歷史和理論層面看，既體現(xiàn)了同中國共產(chǎn)黨以往指導(dǎo)思想的一脈相承性，又有重大的理論創(chuàng)新，通過開創(chuàng)新時代中國特色社會主義，把中國特色社會主義理論推進到一個新高度，所要回答的是新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義的重大理論題。從實踐層面看，他既強調(diào)歷史繼承，又強調(diào)立足當(dāng)下，通過新時代的歷史性變革，實現(xiàn)了對實踐創(chuàng)新的科學(xué)總結(jié)，其要揭示的是新時代怎么樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大實踐命題，在根本上體現(xiàn)了理論邏輯和實踐邏輯的良性互動。

3.三創(chuàng)論

持這類觀點的學(xué)者主要基于馬克思主義理論的關(guān)聯(lián)性視角作出闡釋。如蘇州大學(xué)田芝健教授等指出，黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想定義為“馬克思主義中國化最新成果”，其理論要義可從三個方面作出闡釋，即對馬克思主義的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)造性運用”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。其中“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是基于科學(xué)社會主義的基本原則在新時代中國特色社會主義的實踐中作出的，“創(chuàng)造性運用”是基于馬克思主義的基本原理在新時代中國特色社會主義的進程中作出的，而“創(chuàng)新性發(fā)展”則是基于中國化馬克思主義的成果而作出的。他們認(rèn)為，將“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)造性運用”和“創(chuàng)新性發(fā)展”這“三創(chuàng)”實現(xiàn)有機結(jié)合，是科學(xué)認(rèn)識和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵，及其在馬克思主義發(fā)展史上重要地位的一條有效路徑。

4.四維論

持這類觀點的學(xué)者主要從理論基礎(chǔ)的角度做出界定。如中央黨校劉俊杰教授認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵，其本質(zhì)上是建立在一系列理論基礎(chǔ)之上的，其主要包括四個維度：一是新時代歷史方位的理論。其中既強調(diào)了歷史的繼承性，又結(jié)合實踐突出了發(fā)展創(chuàng)新。二是新時代社會主要矛盾的理論。這是提出和形成新的理論指導(dǎo)的內(nèi)在依據(jù)。三是發(fā)展了的社會主義本質(zhì)理論。通過確立以人民為中心的思想，對社會主義的本質(zhì)認(rèn)識提升到了新的高度。四是新時代治國理政方略的理論，強調(diào)了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面依法治國內(nèi)在統(tǒng)一的極端重要性。他認(rèn)為，深刻認(rèn)識這四大維度的基礎(chǔ)性理論，是把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想豐富內(nèi)涵的一把鑰匙，有利于深刻認(rèn)識到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

5.架構(gòu)論

持這類觀點的學(xué)者主要從結(jié)構(gòu)框架的角度做出理論界定。如重慶市委黨校王駿教授認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是探尋中國發(fā)展和世界發(fā)展新道路的理論學(xué)說，其作為黨中央治國理政的新見解，是由內(nèi)在的理論架構(gòu)組成的。從中央的強國方略看，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是其基準(zhǔn)線，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和堅持社會主義核心價值體系是其中的動力源泉和價值引領(lǐng)。而協(xié)調(diào)推進“四個全面”的戰(zhàn)略布局和新發(fā)展理念則構(gòu)成了其中的抓手和體現(xiàn)。從人類命運共同體看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想又以和平外交的思想及積極參與多邊事務(wù)等為依托。

二、關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的背景與源泉

1.從國際背景看

當(dāng)今世界復(fù)雜多變的格局和形勢，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想出場的外部環(huán)境。對此，東北師范大學(xué)田克勤教授認(rèn)為，把握當(dāng)今世界發(fā)展趨勢是推進馬克思主義中國化的一個重要維度。進入新世紀(jì)以來，全球局勢已發(fā)生深刻改變，一方面是經(jīng)濟全球化、文化多元化得到了深入發(fā)展，國際形勢總體上朝著更有利于和平與發(fā)展的方向和目標(biāo)邁進。另一方面，我們也必須正視當(dāng)今世界依舊不安寧的嚴(yán)峻現(xiàn)實，國際金融危機的慣性影響帶來了全球經(jīng)濟的持續(xù)低迷，加之一些西方國家在經(jīng)濟政治文化上的保護主義、保守主義和排斥主義傾向，給世界經(jīng)濟政治發(fā)展帶來不確定因素，并給和平與發(fā)展的國際局勢帶來了巨大沖擊。當(dāng)今世界格局演變中的現(xiàn)實問題亟須我們強化研究，以深化對其規(guī)律性的認(rèn)識，進而在為完善全球治理體系貢獻中國智慧的過程中，推進全球格局實現(xiàn)“以合作取代對抗，以共贏取代獨占”的良性目標(biāo)。正是這樣的一個復(fù)雜的國際環(huán)境，為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的提出和發(fā)展提供了背景和世情根基。

2.從國內(nèi)背景看

新時代黨和國家發(fā)展的客觀境況，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想出場的內(nèi)部環(huán)境。對此，廣東省委黨校段華明教授基于國情、社情和黨情等角度做出了具體闡釋。從國情的角度看，受全球經(jīng)濟局勢的動態(tài)影響，國內(nèi)經(jīng)濟增長速度正逐漸放緩，經(jīng)濟發(fā)展模式和發(fā)展動力的轉(zhuǎn)變已成必然趨勢，在此之下積極做到調(diào)結(jié)構(gòu)穩(wěn)增長和防風(fēng)險，克服“中等收入陷阱”已成當(dāng)前的重要任務(wù)。從社情的角度看，面對全球意識形態(tài)之爭的“事實”，基于我國的經(jīng)濟政治文化特點，來完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，進而防止走入“分化西化陷阱”是當(dāng)務(wù)之急。從黨情的角度看，長期以來，黨雖然積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗，但在當(dāng)前環(huán)境下依然面臨著多種風(fēng)險的考驗，在此之下部分黨員干部還存在思想空虛、特權(quán)意識濃厚、法治意識淡薄以及不講政治規(guī)矩和言行缺乏底線等的現(xiàn)實問題，這些問題的存在給當(dāng)前黨的建設(shè)帶來了現(xiàn)實挑戰(zhàn)，需要通過全面從嚴(yán)治黨來加以解決，以避免落入“塔西佗陷阱”的危機。在段華明教授看來，正是基于上述三大層面的國內(nèi)背景，為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成于提供了新的歷史方位。

3.從思想淵源看

目前，學(xué)界則主要基于“理論—文化—時代—主體”的四層架構(gòu)做出闡釋：

（1）在理論層面上，馬克思主義理論構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本源泉。如安徽省社科院邸乘光研究員就將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想視為馬克思主義基本原理同新時代的具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，認(rèn)為二者有著共同的世界觀、方法論、價值目標(biāo)和理論品格。華南師范大學(xué)陳金龍教授也認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對人民中心論的高度強調(diào)，對群眾路線的堅定支持，以及對共產(chǎn)主義理想的不懈追求，處處彰顯了馬克思主義的特有理論品格，內(nèi)蘊了馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法的思想精華。

湖南師范大學(xué)陳石明則認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的辯證思維、戰(zhàn)略思維和法治思維等本質(zhì)上是源于對辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)運用，其新發(fā)展理念、經(jīng)濟新常態(tài)理論以及建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的相關(guān)思想則是源于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，而其對新時代中國特色主義的整體布局則內(nèi)在堅持了科學(xué)社會主義基本原則?？梢哉f，馬克思主義理論體系為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了根本的理論基石。

（2）在文化層面上，傳統(tǒng)、革命和社會主義先進文化共同構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在源泉。廣州市委黨校張仙鳳認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精神，源遠(yuǎn)流長，積淀了中華民族最深層次的精神追求，也為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成提供了豐富涵養(yǎng)，無論是“四個全面”的戰(zhàn)略布局還是“五大發(fā)展理念”，均蘊含了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，并內(nèi)在地同中華民族倡導(dǎo)的“重民本”“求大同”“持之以恒”“群策群力”“禮法結(jié)合”“清正廉潔”和“知行合一”等優(yōu)良價值理念不謀而合，本質(zhì)上是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展。

安徽省委黨校肖月研究員則在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進一步強調(diào)了革命文化與社會主義先進文化的積極作用。在他看來，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既蘊含著中華民族的政治智慧和價值共識，同時也深深地根植于紅船精神、長征精神、井岡山精神和西柏坡精神等革命文化譜系，并體現(xiàn)出了社會主義先進文化的思想靈魂，這些文化成分實現(xiàn)了真理性和價值性的內(nèi)在統(tǒng)一，充滿了思想和道義上的力量，因而為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了豐厚的文化養(yǎng)分。

（3）在時代層面上，新時代的變革發(fā)展實踐構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的現(xiàn)實源泉。中央黨校韓慶祥教授結(jié)合黨的十九大報告指出，時代是思想之母，實踐是理論之源。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為新時代的行動指南，根植于黨的十八大以來中國特色社會主義的歷史性變革以及由此帶來的巨大影響，這種歷史性變革不僅對新時代從何而來的問題做出了系統(tǒng)回答，也為實現(xiàn)強起來奠定了歷史基礎(chǔ)，更為理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了“邏輯起點”。

北京大學(xué)顧海良教授也認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“因事而化”“因時而進”和“因勢而新”，尤其是近五年來中國社會的歷史性變革構(gòu)成了其不容忽視的“現(xiàn)實根據(jù)”。西北師范大學(xué)王宗禮教授則從更加寬廣的視角做出了進一步闡釋，在他看來，正是通過對我國現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，才為其思想的形成提供了現(xiàn)實根基，也正是基于對當(dāng)今世界局勢的科學(xué)判斷，才形成了新時代一系列新思想、新觀點和新戰(zhàn)略。在某種程度上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是對時代變革和時代問題作出的深刻的理論回應(yīng)。

（4）在主體層面上，習(xí)近平總書記的個體智慧構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來源的主觀要件。中央黨校常務(wù)副校長何毅亭認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨和人民集體智慧的結(jié)晶，但習(xí)近平同志作為主要創(chuàng)立者在其中發(fā)揮了決定性作用。在他看來，領(lǐng)袖的產(chǎn)生絕不是偶然的，習(xí)近平同志在長期的從政生涯中不僅遍及黨政軍各領(lǐng)域，也歷經(jīng)了村縣市省等各層級的主要崗位，這種豐富的從政經(jīng)歷和長期的地方領(lǐng)導(dǎo)實踐，為其治國理政提供了扎實的經(jīng)驗基礎(chǔ)，成就了他非凡的領(lǐng)袖氣質(zhì)和博大精深的理論體系，并為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的孕育提供了“活水源頭”。

上海交通大學(xué)陳錫喜教授也指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成同習(xí)近平同志本身的政治智慧密不可分。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、理論家的敏銳洞察力，通過系列重要講話提出了一大批具有開創(chuàng)性的新思想、新戰(zhàn)略，這些理論成果為新時代中國特色社會主義思想的形成提供了內(nèi)在的思維邏輯，甚至起到了“決定性作用”，可以說，習(xí)近平總書記所作出的重大理論貢獻，為新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立提供了主體條件。

三、關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本特性

1.人民性

人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最鮮明、最生動、最深刻的本質(zhì)特征。“以人民為中心”的理念，既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論根基，也是中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政為民根本宗旨的忠實踐行。劉云山同志認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持以人民為中心，時刻關(guān)心關(guān)注人民生活，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了人民至上的價值追求。蘇州大學(xué)姜建成教授認(rèn)為，人民立場是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值根基，以人民為中心、代表人民根本利益、實現(xiàn)人民美好愿望、激發(fā)人民創(chuàng)造活力分別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值準(zhǔn)則、價值訴求、價值依歸、價值追求。

2.繼承性

新思想的產(chǎn)生都是對舊思想的繼承與發(fā)展，任何理論的產(chǎn)生、形成和發(fā)展都離不開人類文明成果和前人已有的光輝思想，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是在汲取黨的理論精髓和理論血脈的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。劉云山同志認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持馬克思主義的正確立場觀點和方法，在汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收世界文明成果、借鑒別國經(jīng)驗。中國人民大學(xué)張世飛教授認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在繼承科學(xué)社會主義基本原則、馬克思主義基本原理、毛澤東思想、中國特色社會主義等科學(xué)理論基礎(chǔ)上形成的一種新的提升和飛躍。

3.創(chuàng)新性

時代在發(fā)展、社會在進步，國際國內(nèi)局勢嚴(yán)峻，在這樣的時局下產(chǎn)生的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅具有前人思想的現(xiàn)實性，更具有前人思想理論不可超越的時代性，這一思想正是對新時代國家發(fā)展走向提出的一系列新穎獨到而又精辟深邃的新概念、新觀點、新論斷。蘇州大學(xué)田芝健教授等人認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)造性運用”“創(chuàng)新性發(fā)展”，這“三創(chuàng)”有機統(tǒng)一，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大創(chuàng)新特色。廣東省社科院馮立鰲教授認(rèn)為，新時代中國特色社會主義思想的形成，是在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)理論創(chuàng)新的典范，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新成果的最高展現(xiàn)；也正因為其具有創(chuàng)新的品格，才能對新時代的實踐創(chuàng)新作出引領(lǐng)和指導(dǎo)。

四、關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義

1.理論意義

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有理論意義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開拓了中國化馬克思主義的理論視野，與時俱進、不斷創(chuàng)新，為馬克思主義理論注入了新鮮血液。堅持運用馬克思主義立場、觀點、方法，運用于中國實踐，提出一系列新思想、新理念、新戰(zhàn)略，在思想理論上將馬克思主義中國化推向新的歷史高度。其最大的現(xiàn)實意義和時代價值就是在如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題上展示出深刻的時代性、實踐性、創(chuàng)新性、人民性的鮮明特質(zhì)；在鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地續(xù)寫了中國特色社會主義的精彩篇章。

2.實踐意義

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有實踐意義，其思想來源于政治實踐活動和社會活動，接受實踐的考驗、服務(wù)于實踐。引領(lǐng)中國特色社會主義實踐邁進新時代，為我們堅持走中國特色社會主義道路、判別和反對各種錯誤思想理論的干擾提供了強大的思想武器、理論標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有鮮明的實踐性特點和重大指導(dǎo)意義，是中國特色社會主義實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括，是馬克思主義中國化的最新成果，是新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興的理論指針和行動指南，是人類文明發(fā)展進步的中國智慧和中國方案。

3.世界意義

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有世界意義，中國特色社會主義進入新時代的突出表現(xiàn)就是把“四個自信”轉(zhuǎn)化為行動自覺，將自身的“四個自信”帶給國際社會，積極構(gòu)建人類命運共同體；扭轉(zhuǎn)了世界社會主義運動在最近幾十年間發(fā)展停滯的勢頭，使世界社會主義運動重新回到向上奮發(fā)的態(tài)勢，為世界社會主義運動注入新的活力；展現(xiàn)出世界社會主義的生機和活力，為世界其他國家的發(fā)展提供藍(lán)本，同時促進了世界和平發(fā)展和人類命運共同體的構(gòu)建。

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