楊惠棟

摘 要：高校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的重要場所，在校新疆學(xué)生既是當(dāng)下社會穩(wěn)定的重要因素，又是未來社會主義事業(yè)的希望和推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的骨干力量。因此，我們必須站在維護(hù)社會穩(wěn)定和國家民族統(tǒng)一的高度來審視內(nèi)地高校新疆學(xué)生對國家認(rèn)同的教育。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地高校；新疆少數(shù)民族大學(xué)生；國家認(rèn)同教育

一、問題的提出

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際局勢呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的特點(diǎn)。和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的時(shí)代主題，然而世界仍不太平。民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力等非傳統(tǒng)安全因素有所抬頭，在我國周邊一些地區(qū)仍然相當(dāng)活躍。20世紀(jì)90年代以來，在境外敵對勢力的支持下，新疆民族分裂主義活動不斷加劇，處于新的活躍時(shí)期。以民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力勾連捆綁在一起的民族分裂主義分子，在實(shí)施“打砸搶”、爆炸暗殺等暴力恐怖破壞活動的同時(shí)，極力宣傳分裂思想。他們不僅以宗教、民族為幌子煽動民族仇恨，赤裸裸地叫囂“民族獨(dú)立”，而且加緊了在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行民族分裂主義思想的深層次滲透。民族分裂分子和西方反華勢力對高校的滲透和破壞影響了新疆的政治穩(wěn)定和社會安全，并在一定程度上影響了新疆少數(shù)民族大學(xué)生對祖國、對中華民族、對中國文化和對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，導(dǎo)致大學(xué)生的政治評價(jià)和價(jià)值理念與政府主流文化背離，對大學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀起了很大的阻礙作用。

內(nèi)地高校中的新疆少數(shù)民族學(xué)生由于信仰、環(huán)境、生活習(xí)俗等的不同，較難適應(yīng)內(nèi)地的生活方式以及教育方式。他們面臨著生活習(xí)俗的困擾、語言學(xué)習(xí)的困難、人際交往的困惑以及個(gè)人發(fā)展的困擾等。與漢族學(xué)生相比，新疆少數(shù)民族大學(xué)生突出的表現(xiàn)是具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同意識，集中表現(xiàn)在對本民族宗教信仰的認(rèn)同、對本民族風(fēng)俗習(xí)慣的遵從、對本民族傳統(tǒng)節(jié)日的向往等。當(dāng)他們來到大學(xué)，在與來自全國各地的大學(xué)生接觸時(shí)，就會很明顯地凸顯出自身與他人在風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰等方面的不同，隨著文化素質(zhì)的不斷提高，他們在特殊成長環(huán)境中形成的本民族自我意識就會有所增強(qiáng)。但同時(shí)也難免會帶有某種狹隘的民族主義色彩。部分新疆少數(shù)民族大學(xué)生對黨的民族政策、全球一體化、世界局勢對我國的影響等少有關(guān)注和了解，有部分學(xué)生甚至認(rèn)為政治“假、大、空”，與己無關(guān)，產(chǎn)生排斥與淡漠的消極思想，國家認(rèn)同意識淡薄。由于他們?nèi)狈ψ銐虻拈啔v，而境內(nèi)外敵對勢力千方百計(jì)地利用由于歷史原因和我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的不同區(qū)域發(fā)展的差距，特別是民族地區(qū)與其他發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)際差距，利用宗教、民族問題，并通過信息網(wǎng)絡(luò)傳播手段和教育文化開放的機(jī)會，對新疆少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想滲透和政治分化，這些消極因素的影響，使一些少數(shù)民族大學(xué)生不能歷史、客觀地認(rèn)識各民族間的差距以及本民族的歷史、現(xiàn)狀和未來，容易產(chǎn)生偏激情緒，容易對黨和國家的政策、方針產(chǎn)生模糊認(rèn)識，甚至否定。

這一問題應(yīng)該引起我們一線思想政治教育工作者的高度重視。加強(qiáng)內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育勢在必行。本研究將以在內(nèi)地高校的新疆少數(shù)民族大學(xué)生為特定研究對象，全面了解他們國家認(rèn)同教育的現(xiàn)狀，研究影響他們國家認(rèn)同的因素，探討構(gòu)建國家認(rèn)同教育的新途徑，及時(shí)采取措施糾正偏激的民族認(rèn)同傾向，發(fā)揮新疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同的積極作用，這對我國現(xiàn)階段促進(jìn)民族穩(wěn)定、國家統(tǒng)一和社會和諧具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、研究的現(xiàn)狀

就筆者視野看，當(dāng)前國內(nèi)學(xué)者對新疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育的研究大致可分為兩大方向，一部分是以新疆地區(qū)高校思想政治工作者為主體，以當(dāng)?shù)貙W(xué)生為特定研究對象，探討新疆地區(qū)大學(xué)生的國家認(rèn)同。如徐柏才、孫明福以28所民族高校、民族地區(qū)高校、武漢地區(qū)高校以及民族特色鮮明高校的少數(shù)民族本科生為調(diào)查對象，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新疆學(xué)生的國家認(rèn)同度是受教育程度影響的，相互之間具有明顯的正相關(guān)性，而且對本民族認(rèn)同度相對較高的新疆學(xué)生對國家認(rèn)同度也相對較高，他們在本民族認(rèn)同與國家認(rèn)同之間具有較強(qiáng)的統(tǒng)一性[1]。

而另一部分中，內(nèi)地研究者對新疆少數(shù)民族大學(xué)生問題的關(guān)注更多側(cè)重于新疆學(xué)生如何融入內(nèi)地生活，諸如心理適應(yīng)、語言文化沖突、思想政治教育等。如許靜的《關(guān)于內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理的幾點(diǎn)思考》[2]，相似的還有楊琦、焦曉燕的《新疆少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育探究》，劉陽的《內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生教育管理的思考——基于文化適應(yīng)視角》[3]等。

學(xué)界從多種角度對國家認(rèn)同及其教育等進(jìn)行了深入研究，取得的研究成果為我們進(jìn)一步研究提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。但是，針對內(nèi)地新疆學(xué)生的國家認(rèn)同現(xiàn)狀以及內(nèi)地高校在國家認(rèn)同教育中應(yīng)發(fā)揮的重要作用的研究卻沒得到廣泛的重視。在本研究中，筆者正是站在維護(hù)社會穩(wěn)定和國家民族統(tǒng)一的高度來審視對內(nèi)地高校新疆學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同教育的重要性和緊迫性，進(jìn)一步提出諸多創(chuàng)新措施。

三、不斷增強(qiáng)內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生國家認(rèn)同教育

（一）加強(qiáng)民族聯(lián)的組織建設(shè)，重視培育新疆少數(shù)民族大學(xué)生的校園組織網(wǎng)絡(luò)

1.明確少數(shù)民族聯(lián)工作的地位，加強(qiáng)民族聯(lián)的組織建設(shè)

少數(shù)民族聯(lián)是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，民族聯(lián)要發(fā)揮橋梁、紐帶、助手的作用，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展，貫徹“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族也離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”的方針，擔(dān)負(fù)起宣傳民族政策、協(xié)調(diào)民族關(guān)系、傳遞民族信息、維護(hù)少數(shù)民族師生合法權(quán)益的義務(wù)，為各民族的平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、和諧做出貢獻(xiàn)。特別是高校民族聯(lián)要緊緊圍繞黨的中心任務(wù)和學(xué)校的中心工作開展活動，團(tuán)結(jié)全校少數(shù)民族師生，為構(gòu)建和諧的校園環(huán)境和實(shí)現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2.發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)對新疆學(xué)生教育陣地的作用

社團(tuán)活動所形成的文化氛圍對高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生有著直接或潛移默化的導(dǎo)向作用。同時(shí)，社團(tuán)基于共同的興趣愛好，是自發(fā)組建起來的團(tuán)體。在社團(tuán)中擁有不同民族的學(xué)生，他們在社團(tuán)活動中開展一些積極有益的活動。滿足了興趣愛好、娛樂文化的需求，同時(shí)，由于擁有共同的志向、興趣和愛好，社團(tuán)成員團(tuán)結(jié)一心、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)完善了知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)了協(xié)作精神和競爭意識。在活動中，同學(xué)相互協(xié)作，共同配合，增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，加深了民漢同學(xué)之間的了解，增強(qiáng)了民漢同學(xué)之間的溝通，無形中起到了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、國家認(rèn)同教育工作的目的[4]。

3.鼓勵重視培育新疆學(xué)生自己的校園組織網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)在全國、各省市少數(shù)民族聯(lián)合團(tuán)體已蓬勃發(fā)展起來，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、民族繁榮、民族共同發(fā)展的戰(zhàn)略布局中發(fā)揮著越來越重要的作用。就內(nèi)地高校而言，新疆少數(shù)民族大學(xué)生還缺乏自己的校園組織，少數(shù)民族大學(xué)生間的聯(lián)系、溝通渠道較為單一，很難發(fā)揮他們自我服務(wù)、自我管理、自我教育的主觀能動性。以華東政法大學(xué)為例，就筆者調(diào)查走訪來看，在新疆少數(shù)民族大學(xué)生群體中，參加社團(tuán)的人數(shù)與參加的社團(tuán)個(gè)數(shù)明顯少于全體學(xué)生參加社團(tuán)的人數(shù)與個(gè)數(shù)。即使參加了社團(tuán)，社團(tuán)類型也顯得很單一，大部分都是體育類的社團(tuán)，其他方面的屈指可數(shù)。同時(shí)，筆者詢問社團(tuán)聯(lián)合會相關(guān)組織人員發(fā)現(xiàn)，目前并未成立有關(guān)少數(shù)民族學(xué)生的特色社團(tuán)，而對于其他的部分社團(tuán)，由于文化差異以及生活背景等，少數(shù)民族學(xué)生很少有相關(guān)的背景知識，同時(shí)也很難引起他們的興趣。

新疆少數(shù)民族大學(xué)生的校園組織網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建是一個(gè)少數(shù)民族大學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育的長效平臺，政府部門以及學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視培育這類少數(shù)民族大學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育的群眾學(xué)生組織，在社會認(rèn)同和運(yùn)作經(jīng)費(fèi)上給予支持。

（二）堅(jiān)持“一同雙特”的教育管理方針

少數(shù)民族大學(xué)生是大學(xué)生群體中的重要組成部分，是民族地區(qū)未來各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為高校的學(xué)生工作者，要站在民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的戰(zhàn)略高度把握好少數(shù)民族學(xué)生的教育管理，“一同雙特”方針中的“一同”即貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，“雙特”是華東政法大學(xué)在對少數(shù)民族大學(xué)生教育中提出的兩點(diǎn)政策，即少數(shù)民族學(xué)生四級成績與學(xué)位證不掛鉤、少數(shù)民族學(xué)生部分考試單獨(dú)命題單獨(dú)評閱。

（三）以人為本，切實(shí)解決新疆學(xué)生的實(shí)際問題和困難，增強(qiáng)國家認(rèn)同教育的感召力、吸引力，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生融入內(nèi)地高校生活

學(xué)業(yè)壓力、求職壓力、個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況是壓在新疆學(xué)生身上的三大問題，如何變壓力為動力，解決實(shí)際問題，除了新疆學(xué)生的自身努力外，尤其需要黨和政府特別是所在高校的特別關(guān)懷與照顧。

1.獎勤助貸，少數(shù)民族大學(xué)生獎助學(xué)金等資助獎勵體系的設(shè)立

新疆少數(shù)民族學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重，勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。國家教育部和內(nèi)地各高校為解決新疆少數(shù)民族學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難問題，給予了他們一定程度的生活補(bǔ)助。

2.幫學(xué)幫教，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的成才信心和進(jìn)取心

少數(shù)民族學(xué)生多通過加分錄取，其文化基礎(chǔ)相對薄弱。學(xué)校在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)的同時(shí)，要從他們的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)入手，可對他們進(jìn)行必要的文化補(bǔ)課。在幫助少數(shù)民族學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績上，一方面要經(jīng)常與學(xué)生談話交流，幫助他們樹立信心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；另一方面積極組織各種形式的學(xué)生互助活動，如“學(xué)長計(jì)劃”“一幫一”結(jié)對子學(xué)習(xí)等形式，充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣示范作用，通過高低年級之間或本民族學(xué)生之間的互助交流，在學(xué)習(xí)技巧方法和答疑解惑方面給予幫助和指導(dǎo)。此外，學(xué)校還可以嘗試設(shè)置靈活的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方式，對極個(gè)別學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，學(xué)校還可以采取更為靈活的教學(xué)和考核方式，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。對待學(xué)習(xí)“困難生”，要及時(shí)引導(dǎo)和鼓勵他們，幫助他們樹立自信心，最終克服學(xué)習(xí)中的困難而逐漸進(jìn)步；對待“優(yōu)秀生”，在肯定成績的同時(shí)指出他們身上仍存在的差距和不足，使他們最大限度地發(fā)掘自己的潛力和才能，從而取得更佳的成績[5]。

3.采取多方措施進(jìn)一步加強(qiáng)新疆民族學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作

新疆民族學(xué)生就業(yè)和擇業(yè)觀念存在較多問題，大部分學(xué)生對將來返疆就業(yè)表現(xiàn)出迷茫。不正常的就業(yè)心態(tài)極可能導(dǎo)致學(xué)生的心理失衡。針對新疆少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)工作的特殊性，有很多工作是需要學(xué)生和校方共同努力的。首先，提升新疆少數(shù)民族學(xué)生的自我認(rèn)識能力。為此，輔導(dǎo)員和班主任要提早為他們的職業(yè)規(guī)劃提供科學(xué)的指導(dǎo)，幫助他們客觀地分析自我，全面辯證分析就業(yè)形勢與就業(yè)前景，從而引導(dǎo)他們明確自身定位，并制訂符合自身的擇業(yè)方向與求職目標(biāo)。其次，加強(qiáng)新疆少數(shù)民族學(xué)生的自我規(guī)劃意識。學(xué)校要特別重視新疆少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作，根據(jù)新疆少數(shù)民族畢業(yè)生的具體情況，提供個(gè)性化的服務(wù)，提高面試成功率。與此同時(shí)，邀請專業(yè)對口的相關(guān)企業(yè)和用人單位了解學(xué)校的新疆少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)情況，同時(shí)組織新疆少數(shù)民族學(xué)生到企業(yè)中實(shí)習(xí)，這對推進(jìn)新疆少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)工作是極為有效的。再次，要注意提升新疆少數(shù)民族學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)意愿。通過促進(jìn)新疆少數(shù)民族學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)他們的競爭意識、開放意識、創(chuàng)新意識、協(xié)作意識和法律意識，樹立正確的擇業(yè)觀。最后，還要注意加強(qiáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的思想教育，鼓勵新疆少數(shù)民族學(xué)生到基層去，到最需要的工作崗位去，磨煉自己、發(fā)展自己，這對加強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)是尤為重要的[6]。

（四）重視傳統(tǒng)節(jié)日以及民族節(jié)日慶祝，強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生情感體驗(yàn)

知識只是認(rèn)同感培養(yǎng)的基礎(chǔ)，真正的國家認(rèn)同感培養(yǎng)必須融入學(xué)生的情感體驗(yàn)。共同的活動和傳媒的傳播都能強(qiáng)化國家在各個(gè)成員心中的印象，如升降國旗和奏國歌儀式、參觀歷史軍事博物館、游覽祖國名勝古跡、勿忘國恥的歷史演講等，這些活動讓不同民族的學(xué)生建構(gòu)起共同的意識。同時(shí)，大學(xué)應(yīng)搭建平臺，促進(jìn)不同民族的學(xué)生加強(qiáng)對彼此文化的了解和接觸，引導(dǎo)學(xué)生對其他民族的傳統(tǒng)節(jié)日加以包容和接納。此外，為了增進(jìn)新疆學(xué)生的愛國意識，應(yīng)當(dāng)特別重視政治性節(jié)日和符號在認(rèn)同教育中的作用。

學(xué)校還應(yīng)特別重視少數(shù)民族節(jié)日，應(yīng)積極宣傳黨和國家的民族宗教政策，讓漢族學(xué)生也學(xué)習(xí)和了解少數(shù)民族生活習(xí)俗的相關(guān)知識，有意識地營造多民族文化和諧共生的文化氛圍，使各民族學(xué)生在校園內(nèi)都能感受到體現(xiàn)本民族文化魅力的生活元素。就筆者來看，內(nèi)地高校中很少舉辦具有民族特色的活動，即使是一些傳統(tǒng)的維吾爾族節(jié)日，比如肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)等。其中以古爾邦節(jié)最為重要，它相當(dāng)于漢族中的農(nóng)歷新年。而在這樣一個(gè)重大的節(jié)日下，他們這群身在異地他鄉(xiāng)的學(xué)生無法與親人一起慶祝，如果同時(shí)在學(xué)校也不能感受到節(jié)日的氣氛，那么平時(shí)的生活熱情就會受到很大影響。

以華東政法大學(xué)為例，華東政法大學(xué)每逢民族節(jié)日會支持和倡導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生一起開展一些有意義的校園節(jié)慶文化活動，如舉辦“融融民族情，濃濃中國心”民族魅力派對，民族派對使少數(shù)民族學(xué)生在文化活動中獲得心靈的感應(yīng)、生活的樂趣以及思維的快樂，不僅彰顯了華東政法大學(xué)當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代風(fēng)貌和蓬勃朝氣，而且展現(xiàn)了該校少數(shù)民族與漢族之間的深厚情誼和對祖國、對母校的無限熱愛。

（五）全力推進(jìn)發(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生黨員工作

積極吸引優(yōu)秀少數(shù)民族大學(xué)生入黨，是實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，培養(yǎng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的一代新人的迫切需要，是增強(qiáng)黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨在全社會的影響力和凝聚力的重大舉措，更是加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育的一次良好契機(jī)[7]。

（1）幫助少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)清宗教信仰與民族風(fēng)俗和文化傳統(tǒng)的界限，消除其思想顧慮，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的入黨意識。

（2）抓好實(shí)踐教育，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生以實(shí)際行動爭取早日入黨。通過黨校舉辦黨員發(fā)展對象培訓(xùn)班，對民族大學(xué)生入黨積極分子進(jìn)行較集中、系統(tǒng)的黨的基本知識宣傳教育，是高校黨建工作的重要任務(wù)。學(xué)?？刹扇“▽ｎ}講座、先進(jìn)事跡報(bào)告會、影視教育、紅色網(wǎng)站等形象生動的多種教育手段，組織少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)黨員的好思想、好作風(fēng)，增強(qiáng)優(yōu)秀少數(shù)民族大學(xué)生的入黨積極性。同時(shí)，組織少數(shù)民族大學(xué)生到改革發(fā)展成績顯著的少數(shù)民族地區(qū)實(shí)地考察，親身體會，感受黨的少數(shù)民族政策帶來的巨大變化，引導(dǎo)優(yōu)秀少數(shù)民族大學(xué)生以實(shí)際行動爭取早日入黨。此外，還要注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生入黨積極分子，而對少數(shù)民族大學(xué)生黨員、預(yù)備黨員則要分階段、定目標(biāo)進(jìn)行重點(diǎn)考察與培養(yǎng)。

（3）內(nèi)地高校發(fā)展少數(shù)民族黨員，全面看待政治表現(xiàn)與學(xué)習(xí)成績。有的新疆少數(shù)民族同學(xué)積極要求入黨，熱愛集體，思想境界很高，學(xué)習(xí)刻苦努力，但由于來自民族地區(qū)，基礎(chǔ)知識差，雖然在進(jìn)步，但提高的效果不是很顯著，成績只是中等，甚至個(gè)別科目還出現(xiàn)補(bǔ)考現(xiàn)象，這些都是黨員發(fā)展過程中非?，F(xiàn)實(shí)的問題。如果這些問題解決不好，就會挫傷少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而影響黨員的發(fā)展。在經(jīng)驗(yàn)中，我們一般都按“堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、保證質(zhì)量、改善結(jié)構(gòu)、慎重發(fā)展”的方針，把經(jīng)過培養(yǎng)、教育、考察且具備了黨員標(biāo)準(zhǔn)和條件者及時(shí)接收入黨。在吸收少數(shù)民族學(xué)生加入黨組織中，我們對政治表現(xiàn)的要求標(biāo)準(zhǔn)是不能降低的，一定要講原則，但對學(xué)習(xí)成績，我們看主流、看發(fā)展情況和進(jìn)步情況，按照馬克思主義理論，具體問題具體分析，靈活地掌握條件和標(biāo)準(zhǔn)，爭取克服片面性和“一刀切”[8]。

（六）拓寬馬克思主義國家認(rèn)同教育的有效載體

1.充分發(fā)揮課堂主渠道的作用

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義國家觀教育的主渠道、主陣地。但是，傳統(tǒng)的思想政治理論課教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的政治性，而忽視教學(xué)對象的主體性；強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)作用，而忽視了教育客體的能動性。因而，我們強(qiáng)調(diào)：思想政治理論課必須堅(jiān)持正確的方向性和價(jià)值性；必須充分發(fā)揮人的主體性、能動性、創(chuàng)造性和自主性；思想政治理論課教育教學(xué)必須將科學(xué)性與價(jià)值性有機(jī)統(tǒng)一起來。同時(shí)，又要根據(jù)教育對象的具體情況，采取靈活多樣的教育內(nèi)容和教育手段，更好地配合和發(fā)揮思想政治理論課的主導(dǎo)性作用。

2.積極鼓勵大學(xué)生參與社會實(shí)踐

積極組織少數(shù)民族大學(xué)生參與社會實(shí)踐活動，使他們在愉悅中接受愛國主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神、民族精神等的熏陶。各種實(shí)踐活動培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，通過深入了解社會，使學(xué)生能夠客觀評價(jià)自己，有利于詮釋和構(gòu)建當(dāng)代新疆少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值追求和愛國情感體系，從而幫助他們樹立正確的國家觀。

四、總結(jié)

新疆學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高校深造，他們肩負(fù)著建設(shè)民族地區(qū)、發(fā)展民族地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、文化，促進(jìn)祖國邊疆的鞏固和民族團(tuán)結(jié)的特殊重任。他們中的絕大多數(shù)人還會回到少數(shù)民族地方，建設(shè)自己的家園，為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力，加強(qiáng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育關(guān)系到國家的統(tǒng)一，社會的發(fā)展，民族的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步。培養(yǎng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義精神是我們對大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義國家觀教育的目的之一。國家認(rèn)同教育能夠不斷地增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，把各民族兒女緊緊地團(tuán)結(jié)在中華民族大家庭里，以鞏固祖國的統(tǒng)一。它具有強(qiáng)大的鼓舞力量和動員力量，能夠激勵我國各族人民建設(shè)社會主義的積極性與創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的聰明才智。中華民族憑借這種精神經(jīng)歷無數(shù)磨難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，而一直保持堅(jiān)強(qiáng)旺盛的生命力；憑借這種精神使中華文化源源不斷；憑借這種精神使中華民族大家庭團(tuán)結(jié)統(tǒng)一而不致分裂。

對新疆大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義國家認(rèn)同教育，不僅要培養(yǎng)新疆大學(xué)生熾熱的愛國情感，還要教會他們在新的歷史時(shí)期如何為祖國、為新疆貢獻(xiàn)自己的才華，如何成為社會的精英。我們對新疆大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義國家認(rèn)同教育，就是要增強(qiáng)他們的憂患意識，使他們了解新疆所面臨的嚴(yán)峻形勢。因此，用發(fā)展的馬克思主義武裝各族大學(xué)生，立足于社會文化安全和意識形態(tài)安全的高度，加強(qiáng)馬克思主義國家認(rèn)同教育，增強(qiáng)各民族大學(xué)生對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認(rèn)同是內(nèi)地高校思想政治教育的主要任務(wù)，也是國家選送優(yōu)秀新疆少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地學(xué)習(xí)的應(yīng)有之意。對內(nèi)地高校新疆大學(xué)生加強(qiáng)國家認(rèn)同教育，有利于提高大學(xué)生自覺維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益的政治素質(zhì)，有利于社會政治穩(wěn)定、國家長治久安，有利于中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。

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