文◎嚴(yán) 薇

日本大神景光編撰的《龍笛要錄》①或記為《註大家龍笛要録譜》《注大家龍笛要録譜》《註大家龍笛要略譜》《注大家龍笛要略譜》《龍笛要録譜》《龍笛要録》《竜笛要録》《龍笛要略譜》《竜笛要略譜》《龍笛譜》《龍吟抄》等。此處所列書名為筆者所見《龍笛要錄》各抄本及日文、英文資料所記，為便于比較，均從原字形。，成書于鐮倉時代（1192—1333）晚期，全書采用笛指位譜的記譜形式，收錄有百余首龍笛樂曲。該書根據(jù)宮調(diào)進(jìn)行分類，其中的唐樂調(diào)調(diào)名屬唐代二十八調(diào)系統(tǒng)，唐樂曲曲名亦多與我國隋唐俗樂相同或相似，乃是綜合了唐樂及其日本衍化物的合成體，是研究日本雅樂的重要史料，也為解決我國隋唐音樂中諸多懸而未決的難題提供了新的依據(jù)。我國學(xué)界尚無人關(guān)注到這部樂譜，即使在日本國內(nèi)也鮮有人問津。本文對《龍笛要錄》的版本進(jìn)行考察，重點(diǎn)觀照現(xiàn)存幾種主要版本的比較與考證，希望將它引入國人視野，為中國雅樂的重建提供一些參考和借鑒。

一、《龍笛要錄》版本與保存現(xiàn)狀

劍橋大學(xué)唐樂研究小組成員、悉尼大學(xué)榮譽(yù)退休教授阿倫·曼瑞特的《對〈注大家龍笛要錄譜〉淵源的調(diào)查：一部14世紀(jì)日本的橫笛譜》一文，曾對《龍笛要錄》的版本進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的調(diào)查。②Allan J.Marett.“An investigation of sources for Chū ōga ryūteki yōroku-fu，a Japanese flute score of the 14th century”［A］.Richard Widdess.Musica Asiatica5［C］.New York：Cambridge University Press，2009.210-267.筆者依據(jù)該文，將文中所述26種傳本相關(guān)情況整理如下。

表1

③ 本文將題于首頁的書名統(tǒng)稱為“內(nèi)書名”，將題于封面的書名統(tǒng)稱為“外書名”，因兩處書名常有不同，故冠以內(nèi)外，方便區(qū)別。

（續(xù)表）

（續(xù)表）

據(jù)曼瑞特文，見于著書目錄的《龍笛要錄》抄本有26種，其中尊經(jīng)閣本與天理大學(xué)本雖未署抄寫者姓名，但從其外觀特征等可看出屬14世紀(jì)末至15世紀(jì)初室町時代之物，曼瑞特先生將此兩本認(rèn)定為其余稍晚時期版本的兩個源頭。其中，屬尊經(jīng)閣本系統(tǒng)的抄本最多，如藏于宮內(nèi)廳書陵部的鷹司本（編號609）、伏見宮本（編號893），上野學(xué)園日本音樂資料室的円滿院門跡舊藏、樂歲堂舊藏，東北大學(xué)狩野文庫藏本兩種，京都大學(xué)藏本，東京都立中央圖書館日比谷諸家藏本，羽塚啟明圖書館藏本，穗久邇文庫藏本，山井家藏本兩種，水谷川家藏本等，共計13種。屬天理本系統(tǒng)的抄本則有藏于宮內(nèi)廳書陵部的伏見宮本（編號894）以及穗久邇文庫藏本兩種。除此之外，曼瑞特在文中還列有一個版本體系，也包括兩種較晚的傳本，即藏于上野學(xué)園日本音樂資料室的円滿院門跡舊藏與稻葉氏舊藏。其余六種傳本無法歸入前述三類且未經(jīng)驗(yàn)證，如羽塚啟明圖書館藏本兩種、南紀(jì)文庫藏本、彰考館文庫藏本、多家藏本、山井家藏本。此外，尚有一種標(biāo)有1330年的刪節(jié)譜，該本見于平出久雄目錄之中，為多家所藏。

二、現(xiàn)存主要版本比較

以下筆者將對所見的六種《龍笛要錄》抄本依時間先后進(jìn)行詳細(xì)比較分析，重點(diǎn)觀照樂譜收錄情況。

1.天理大學(xué)藏本

此本藏于天理大學(xué)（下文簡稱“天理本”），共五冊，藏品信息頁將書名著錄為“注大家竜笛要錄譜”④本文中，諸本內(nèi)、外書名字形均從原作，以便比較。，分類記號：761—イ35。每冊書衣外側(cè)正面或反面右下角均貼有標(biāo)簽，上有本冊編號。

第一冊，首頁題有內(nèi)書名“注大家龍笛要錄譜”及作者名“大神嫡流景光撰”、調(diào)名“太食調(diào)”及曲名11首⑤本文所計每調(diào)樂曲數(shù)量，均未含《音取》《品玄》《入調(diào)》《上調(diào)子》等。、調(diào)名“乞食調(diào)”及曲名四首，其后順次收錄兩調(diào)樂譜。

第二冊，首頁所題內(nèi)書名、作者名同第一冊，其后為調(diào)名“壹越調(diào)”、曲名19首及壹越調(diào)樂譜，然未收錄《皇帝破陣樂》《團(tuán)亂旋》兩曲，且《承和樂》《壹金樂》順序與目錄做了調(diào)換。壹越調(diào)后接以沙陀調(diào)，該頁仍有書名“注大家龍笛要略譜”、作者名“大神嫡嫡景光撰”、調(diào)名“沙陀調(diào)”及曲名12首，其后順序收錄該調(diào)樂譜。

第三冊，首頁所寫內(nèi)書名、作者名與沙陀調(diào)同，后錄“高麗曲”，包括調(diào)名“壹越調(diào)”及曲名22首，樂譜實(shí)際收錄21曲，缺《林哥》。后接“狛平調(diào)”，錄《林哥》樂譜，后為“狛雙調(diào)”四曲及其樂譜。

第四冊，首頁內(nèi)書名、作者名亦同于沙陀調(diào)，其后為調(diào)名“盤涉調(diào)”及曲名14首，并順次收錄諸曲樂譜。

第五冊，首頁內(nèi)書名同于沙陀調(diào)，作者名改為“從五位上行左近衛(wèi)將監(jiān)大神嫡嫡景光撰”，后書調(diào)名“黃鐘調(diào)”及曲名10首、調(diào)名“水調(diào)”及曲名五首，并順序收錄兩調(diào)樂譜。其后接以平調(diào)，該頁仍有內(nèi)書名“注大家龍笛要略譜”、作者名“大神嫡嫡景光撰”，及調(diào)名“平調(diào)”、曲名20首，并順序收錄諸曲樂譜。

此外，尚有“雙調(diào)”部分，只存書名頁、目錄頁及《品玄》《入調(diào)》樂譜。書名寫作“注大家龍笛要略”，“”或?yàn)檎`寫，作者名同沙陀調(diào)，調(diào)名“雙調(diào)”后錄有曲名13首。

天理本無跋文，其版本來源、抄寫時代、抄寫者等任何與之相關(guān)的線索均無從得知。曼瑞特依據(jù)版本特征等將其推斷為室町時代之物，同時亦稱其為后期諸多抄本的本源之一。⑥同注②，第215頁。

2.宮內(nèi)廳書陵部藏鷹司本（編號609）

該本藏于宮內(nèi)廳書陵部（下文簡稱“鷹司本”），藏品信息頁著錄書名為“龍笛要錄譜”，尺寸為15.3×12.2，折帖式，共7冊，書號：56866，函號：609。

第一冊，首頁自右向左依次寫有內(nèi)書名“注大家龍笛要錄譜”、作者名及官職“從五位下行左近衛(wèi)將監(jiān)大神宿禰景光”、調(diào)名“平調(diào)曲”及曲名共計19首。較之天理本，少《雞德》一曲，而實(shí)際收錄樂譜在《五常樂》后多《感恩多》一首。末頁則有“此譜者以山井安藝守自筆譜書寫畢，セ⑦此為日文片假名。、禾、拍子等?？倍选！薄皶r龍集天正拾五（丁亥）歷中冬中澣拜書旃旃”“從五位下行左近衛(wèi)將監(jiān)多宿禰忠重（春秋青襟）”等語。

第二冊，自“此譜者以山井安藝守自筆譜書寫畢，セ、禾、拍子等悉校點(diǎn)而已。”“時天正十五（丁亥）歷中冬中澣拜書旃旃”“從五位下行左近衛(wèi)將監(jiān)多忠重”始，其后接以《新羅陵王》“急”、《賀殿》等十首笛曲樂譜，《胡飲酒》“序”譜后為本冊首頁，寫有書名“注大家龍笛要錄譜”、作者名“從五位下行左近衛(wèi)將監(jiān)大神宿禰景光”、調(diào)名“雙調(diào)曲”及曲名共計12首，后錄第一曲《春庭樂》至《春鶯囀》樂譜。可見，該冊末頁錯放于首頁位置，且自《賀殿》處截開，前后倒置。不僅如此，樂譜順序與目錄亦有不符，如《迦陵頻》在目錄位于《酒胡子》之后，譜中卻置于《賀殿》之后；《新羅陵王》“急”在目錄位于《羅陵王》“破”之后，譜中卻寫于末頁注釋之后；《胡飲酒》“序”并未出現(xiàn)于目錄，樂譜卻位于寫有書名、調(diào)名頁的前頁，似為后來補(bǔ)錄，且該譜下記有注釋“后土御院仰亡父景益被渡之訖”，當(dāng)為景益之子所寫。此外，較之天理本，目錄將渡物“颯踏”“入破”歸入《春鶯囀》名下。

第三冊，“壹越調(diào)”直接自《迦陵頻》樂譜開始，末曲《壹團(tuán)嬌》樂譜之后亦無末頁注釋，而徑直接以沙陀調(diào)曲名12首，無書名、調(diào)名。末曲之后寫有“此譜者以山井安藝守自筆譜書寫畢，セ、禾、拍子等悉以校點(diǎn)而已”“時龍集天正拾五（丁亥）歷中冬中澣拜書旃旃”“從五位下行左近衛(wèi)將監(jiān)多宿禰忠重（春秋青襟）”。其后則為壹越調(diào)首頁，包括內(nèi)書名、作者名、調(diào)名“壹越調(diào)曲”及曲名19首，書名、作者名文字與平調(diào)同，后錄《皇帝破陣樂》等六首笛曲樂譜。足見壹越調(diào)、沙陀調(diào)編于一冊之中，該冊自壹越調(diào)《迦陵頻》樂譜處被截為兩半，首尾倒置。此外，壹越調(diào)《酒胡子》《酒清司》兩曲目錄與樂譜順序亦有顛倒。

第四冊為高麗曲，亦有書頁順序錯亂現(xiàn)象。首頁自《昆侖八仙》譜開始，末曲《地久》后錄有注文，文字與沙陀調(diào)末所寫一致。其后似為本冊首頁，寫有書名、作者名、“高麗曲”，隨后錄曲名21首，“狛平調(diào)”及曲名一首，“狛雙調(diào)”及曲名四首，書名、作者名文字同前。樂譜自第一曲至《新靺鞨》止順序收錄，而《新靺鞨》后按目錄順序即為首頁所錄《昆侖八仙》。可見該冊自樂譜《昆侖八仙》處截為兩半，首尾倒置。

第五冊，書頁順序仍有錯亂，該冊為盤涉調(diào)，自《蘇合香》“急”之樂譜開始，末曲《越殿樂》后錄有尾記：

《大家龍笛要錄譜》一部（七卷），以山井大樂奧本譜令書寫訖。秘曲等一流庭訓(xùn)分有存之旨，悉奉相傳之，間為備彼龜鏡，具深愚筆，所奉了舜房（凈秀）也。仍勒事由之狀如件：天平八年三月十日，左衛(wèi)門權(quán)少尉大江基判。右所奉拜書笛譜者，一流當(dāng)?shù)乐W儀到于壹越，于平調(diào)，于太食，于雙調(diào)，于黃鐘，于盤涉調(diào)，并終高麗曲，集烈而一部（七卷）也。爰笛譜相承，非其仁則不能授此譜?？捎幸玻蔁o也，必不可無也。可有也其仁，及以心傳心之旨，則合授以譜者也；深受師傳，則仁者用心也。今相傳之秘曲等，從大曲至中曲，悉有說說者，毫厘亦正，本無相違者哉。雖然，予愚筆也有于書畫之刻刀，刀之誤，慎畏后覽而已。專樂永傳家門，可謂正本哉，云云。時龍集天正萬年第拾五（丁亥）歷中冬中澣從五位下行左近衛(wèi)將監(jiān)多宿禰忠重（春秋青襟）。

這段尾記前一部分為大江基所寫，據(jù)曼瑞特文，尊經(jīng)閣本所錄后記與其一致，且大江基后記的撰寫時間為正平八年即1353年三月十日。⑧同注②，第228頁。故此處“天平八年”應(yīng)屬“正平八年”之誤，“天平”系奈良時代圣武天皇之年號，天平八年為736年，而《龍笛要錄》編者大神景光生于1273年，顯然有誤。后一部分則為多忠重所寫，時間為天正十五年即1587年?？梢?，鷹司本或?yàn)槎嘀抑剞D(zhuǎn)抄自尊經(jīng)閣本，或?yàn)槎嘀抑爻局畟鞒?。曼瑞特表示?jù)宮內(nèi)廳書陵部書目，鷹司本為江戶時代抄本。⑨同注②，第231頁。換言之，此本晚于1587年，當(dāng)為后人轉(zhuǎn)錄多忠重之抄本。

兩段尾記后為原第五冊首頁，包括書名、作者名、調(diào)名“盤涉調(diào)曲”及曲名14首，書名、作者名同前，其后順序收錄《蘇合香》“急”前之樂譜。足見本冊錄盤涉調(diào)曲，自《蘇合香》“急”截為兩半，首尾倒置。

第六冊自樂譜《河南浦》始，《赤白蓮華樂》譜后為調(diào)名“水調(diào)曲”、樂曲目錄及樂譜，該調(diào)收錄樂曲三首，其后為注文，文字與平調(diào)大略相同，只是“書寫畢”變?yōu)椤皶鴮懹櫋?。后為該冊首頁，寫有書名、作者名、調(diào)名“黃鐘調(diào)曲”及曲名12首，其中作者職務(wù)寫為“從五位下行左近衛(wèi)監(jiān)”，少“將”字，當(dāng)為筆誤，其余文字同平調(diào)。而后順序收錄《河南浦》前之樂譜，只是《感城樂》后多了《鳥》“急”譜，即實(shí)際收錄13曲。據(jù)此，黃鐘調(diào)與水調(diào)編為一冊，全冊自黃鐘調(diào)《河南浦》曲譜處被截為兩半，且首頁置于末頁之后。著錄曲調(diào)方面，較之天理本，鷹司本除黃鐘調(diào)多《鳥》“急”，還將《清上樂》歸入《水調(diào)》，《重光樂》《赤白蓮華樂》《散吟打毬樂》歸入黃鐘調(diào)。

第七冊自《打毬樂》譜始，《拔頭》譜后為調(diào)名“乞食調(diào)曲”、樂曲目錄及樂譜，該調(diào)收錄樂曲5首，較天理本多一曲《雞德》，其后為注文，文字與平調(diào)大略相同，只是“天正十五”句末無“旃旃”二字。后為本冊首頁，寫有書名、作者名、調(diào)名“太食調(diào)曲”及曲名11首，書名、作者名同平調(diào)，而后順序收錄《打毬樂》前之樂譜?？梢娫搩凿浻写笫痴{(diào)與乞食調(diào)，且自大食調(diào)《打毬樂》譜處被截為兩半，首頁置于末頁之后。

3.宮內(nèi)廳書陵部藏伏見宮本（編號894）

該本藏于宮內(nèi)廳書陵部（下文簡稱“宮本894” ），藏品信息頁署書名“注大家龍笛要錄譜”，共1冊，裝于袋綴中，函號：伏894。書衣為灰色，長20.1cm，左上角貼有書簽，上題外書名“注大家龍笛要錄譜”，右下角貼有圖書寮標(biāo)簽，錄有書號：67416，冊數(shù)：1，函號：伏894。護(hù)頁右側(cè)題寫“南第二號”。

首頁亦有書名“注大家龍笛要錄譜”及作者名“大神嫡流景光撰”，其后依次為調(diào)名“壹越調(diào)”及曲名19首，“沙陀調(diào)”及曲名12首，然樂譜僅錄壹越調(diào)《皇帝破陣樂》《春鶯囀》《玉樹后庭花》《河曲子》《詔應(yīng)樂》《壹金樂》《壹弄樂》等七曲及沙陀調(diào)《哢槍》《?涼州》等二曲，且《皇帝破陣樂》被置于沙陀調(diào)后。

其后為平調(diào)部分，寫有書名“注大家龍笛要略譜”、作者名“大神嫡流景光撰”、調(diào)名“平調(diào)”及曲名20首。目錄曲名及數(shù)量與天理本同，樂譜僅錄《皇麞》《廻忽》《想夫戀》《永隆樂》等四曲。

后為黃鐘調(diào)部分，寫有書名“注大家龍笛要略譜”、作者名“從五位上行左近衛(wèi)將監(jiān)大神嫡流景光撰”、調(diào)名“黃鐘調(diào)”及曲名十首、調(diào)名“水調(diào)”及曲名五首。兩調(diào)目錄曲名及數(shù)量與天理本同，樂譜則收錄黃鐘調(diào)《赤白桃李花》《清上樂》《應(yīng)天樂》《圣明樂》等四曲及水調(diào)《泛龍舟》《重光樂》《赤白蓮華樂》等三曲。

其后徑直接以盤涉調(diào)部分，題有書名“注大家龍笛要略譜”、作者名“大神嫡流景光撰”、調(diào)名“盤涉調(diào)”及曲名14首，收錄《萬秋樂》《蘇合香》二曲樂譜。

后為大食調(diào)部分，題有書名“注大家龍笛要錄譜”、作者名“大神嫡流景光撰”、調(diào)名“太食調(diào)”及曲名11首、調(diào)名“乞食調(diào)”及曲名四首，兩調(diào)曲名及順序均與天理本無二致。然大食調(diào)處僅寫有《拔頭》一曲之名，未錄其譜，乞食調(diào)則收《秦王破陣樂》《放鷹樂》二曲樂譜。

宮本894無跋文、冊末尾記，未收高麗曲，且為刪節(jié)譜，甚至有些調(diào)僅存目錄而無樂譜。其抄寫格式、樂曲目錄等均與天理本頗為相似，當(dāng)屬天理本系。然有趣的是，該本僅錄的幾份樂譜中包含了天理本所缺的《皇帝破陣樂》一曲。另，曼瑞特先生曾指出是本用楮紙，從版本特征等可將之追溯至江戶時代或其后。⑩同注②，第242頁。

4.上野學(xué)園藏樂歲堂舊藏本

該本藏于上野學(xué)園日本音樂資料室（下文簡稱“樂歲堂本”），共四冊。據(jù)曼瑞特文，其目錄編號為89—92，每冊尺寸為272×191mm，均裝于袋綴中，書封點(diǎn)綴以褐色橫條，上面的純褐色書簽寫有書名“龍笛要錄譜”，紙為楮紙。?同注②，第234頁。第一、二、三冊首頁及第四冊末頁有“樂歲堂圖書館”等三枚印章。

第一冊，首頁自右向左依次寫有內(nèi)書名“注大家龍笛要錄譜”、作者名“大神嫡嫡景光撰”、調(diào)名“壹越調(diào)曲”及曲名共計19首，調(diào)名旁注有樂調(diào)“壹越”所代表的五常、五色等，并錄各曲樂譜，只是《酒胡子》《酒清司》兩曲順序與目錄顛倒。后接以沙陀調(diào)，調(diào)名頁僅題書名“注大家龍笛要錄譜”、調(diào)名“沙陀調(diào)曲”及曲名共計12首，未寫著者，其后順序收錄諸曲樂譜。

第二冊，首頁仍僅題書名“注大家龍笛要錄譜”、調(diào)名“平調(diào)曲”及曲名共計19首，調(diào)名旁注有“平調(diào)”所代表的五常、五色等，并順序收錄諸曲樂譜。后接以大食調(diào)，調(diào)名頁寫書名“注大家龍笛要錄譜”、調(diào)名“大食調(diào)曲”及曲名11首，調(diào)名“大食”下注“呂平調(diào)同音”，并順序收錄樂譜。后再接以乞食調(diào)，題書名、調(diào)名“乞食調(diào)曲”及曲名五首，書名與大食調(diào)同，隨后順序收錄五曲樂譜。平調(diào)、乞食調(diào)曲目與鷹司本同，即樂曲《雞德》均錄于乞食調(diào)，而非平調(diào)目中，然該本曲名《雞德》下標(biāo)有“平調(diào)”二字。

第三冊，首頁題書名、調(diào)名“雙調(diào)曲”及曲名13首，書名同大食調(diào)，調(diào)名旁注有“雙調(diào)”所代表的五常、五色等，并錄各曲樂譜，然樂譜順序與目錄多有不符，如《新羅陵王》“急”位于目錄倒數(shù)第二曲即《羅陵王》后，樂譜卻置于《春鶯囀》后；《迦陵頻》則與鷹司本相似，目錄位于《酒胡子》后，樂譜卻置于《賀殿》后。此外，較之鷹司本，多錄《青海波》一曲，少錄《胡飲酒》“序”，亦無大神景益之子的注釋。雙調(diào)末繼之以黃鐘調(diào)，調(diào)名頁題書名、調(diào)名“黃鐘曲”及曲名15首，書名同大食調(diào)，調(diào)名旁亦注有“黃鐘”所代表的五常、五色等，并順序收錄各曲樂譜。后接以水調(diào)，題書名、調(diào)名“水調(diào)曲”及曲名兩首，錄樂譜，書名同大食調(diào)。較之鷹司本，黃鐘調(diào)多錄一曲《拾翠樂》，且《鳥》“急”次序做了調(diào)整，因其屬渡物而置于最后一曲，此外，還將《平蠻樂》歸入黃鐘調(diào)。

第四冊，首頁仍題書名、調(diào)名“盤涉調(diào)曲”及曲名14首，書名同大食調(diào)，調(diào)名旁注有樂調(diào)“盤涉”所代表的五常、五色等，并順序收錄各曲樂譜。后接以高麗曲，亦有書名“注大家龍笛要錄譜”及“高麗曲”，其后錄曲名20首，又錄“狛平調(diào)曲”及曲名一首，再錄“狛雙調(diào)”及曲名四首，隨之接以諸曲樂譜，然高麗曲實(shí)際收錄21曲，即《延喜樂》后多錄《胡德樂》譜，與其他諸本無異。

第四冊末附有跋文，現(xiàn)迻錄于下：

龍笛要錄跋

嘉保二年，（某）先祖左近衛(wèi)將監(jiān)大神惟季宿禰拔出一家秘說龍笛樞要，輯之三卷，名曰《懷中譜》，實(shí)當(dāng)?shù)乐翆氁?。雖然，但?原作“伹”，應(yīng)屬“但”字手寫體，今改之。輯其秘說，自他數(shù)多曲，普通無不審，非秘事等譜者，省略之訖。況古譜簡約容易，難通依之。正和五年大神景光始為此譜名曰《龍笛要錄》，曲調(diào)全備，可謂無遺憾也。今也加校正而呈獻(xiàn)者也。

于時延寶二甲寅歲十月七日，正五位下山井右近衛(wèi)將監(jiān)大神朝臣景剩。右《龍笛要錄》者，當(dāng)家相傳之秘錄，努努不可有他見者也。

據(jù)此，嘉保二年（1095），大神惟季輯錄《懷中譜》三卷，正和五年（1316），大神景光始為《龍笛要錄》，較之惟季譜，該譜更加完備，彌補(bǔ)了諸多遺憾，而跋文則由大神景剩寫于延寶二年（1674）。若景剩跋文可信，則《龍笛要錄》或著于1316年。同時，樂歲堂本當(dāng)與大神景剩1674年之抄本有淵源關(guān)系。然據(jù)多數(shù)文獻(xiàn)，大神惟季于寬治八年便已去世，?〔日〕安倍季尚、正宗敦夫《 樂家錄》，東京現(xiàn)代思潮社1977年版，第555頁；〔日〕岸邊成雄、吉川英史《音樂大事典》，東京凡社1981年版，第265頁。寬治八年改元嘉保，即嘉保元年與寬治八年同為1094年。故跋文所書“嘉保二年”惟季樞龍笛之要輯《懷中譜》三卷之說便不可靠，這一錯誤也降低了《龍笛要錄》作于1316年的可信度。

綜上，樂歲堂本與鷹司本更為接近，如壹越調(diào)《酒胡子》《酒清司》兩曲目錄與樂譜順序顛倒，雙調(diào)《迦陵頻》順序錯亂，《雞德》歸入乞食調(diào)等。然其黃鐘調(diào)多錄《拾翠樂》一曲，將《鳥》“急”作為渡物置于末曲，又歸《平蠻樂》于其中，雙調(diào)多錄《青海波》一曲，少錄帶有大神景益之子注釋的《胡飲酒》“序”，且全本并無大江基與多忠重文。但總體來看，兩本同屬一系當(dāng)為可信。又據(jù)曼瑞特文，樂歲堂本為江戶時代中期或晚期抄本。?同注②，第212頁。

5.京都大學(xué)藏日野資矩本

該本藏于京都大學(xué)圖書館（下文簡稱“日野本”），共二冊。其書封以褐色為底，上涂有灰色或藍(lán)色橫條紋，外書名“竜笛要錄上/下”直接寫于封面正中，右上角所貼標(biāo)簽寫有目錄編號“60、り、2”，每冊首頁均有“日野文庫”及“京都帝國大學(xué)圖書館”印章。曼瑞特指出，該本規(guī)格尺寸與樂歲堂本相似，其目錄編號為“8-60，り-2”，紙為楮紙。最初，每冊裝于袋綴中但為散頁，后用最簡單的方式即直接從圓孔處穿線將其重新進(jìn)行裝訂。?同注②，第235頁。

上冊，首頁自右向左依次寫有內(nèi)書名“注大家龍笛要錄譜”、作者名“大神嫡嫡景光撰”、調(diào)名“壹越調(diào)曲”及曲名共計19首，調(diào)名旁注有樂調(diào)“壹越”所代表的五常、五色等，并錄諸曲樂譜，與樂歲堂本相同，《酒胡子》《酒清司》兩曲順序與目錄顛倒。其后繼之以沙陀調(diào)，調(diào)名頁未署著者，僅題書名“注大家龍笛要錄譜”、調(diào)名“沙陀調(diào)曲”及曲名共計12首，并順序收錄諸曲樂譜，其格式包括書名中的“注”字均與樂歲堂本無異。后再接以平調(diào)曲，調(diào)名頁題書名“注大家龍笛要錄譜”、調(diào)名“平調(diào)曲”及曲名共計19首，調(diào)名旁注有“平調(diào)”所代表的五常、五色等，并順序收錄諸曲樂譜。后接以大食調(diào)，調(diào)名頁題書名“注大家龍笛要錄譜”、調(diào)名“大食調(diào)曲”及曲名11首，調(diào)名下注“呂平調(diào)同音”，并順序收錄樂譜。后再接以乞食調(diào)，題書名、調(diào)名“乞食調(diào)曲”及曲名五首，書名與大食調(diào)同，隨之順序收錄五曲樂譜，末曲《雞德》名下亦標(biāo)有“平調(diào)”二字。本冊末頁正中寫有“以保己一本寫了”，左下角落款為“資矩”。據(jù)曼瑞特文，該本為日野資矩轉(zhuǎn)抄自《群書類從》編者塙保己一所藏之抄本，并一直保存于日野文庫，直至1901年被京都大學(xué)獲得。?同注②，第235頁。

下冊，首頁自右向左依次寫有內(nèi)書名“注大家龍笛要錄譜”、調(diào)名“雙調(diào)曲”及曲名13首，調(diào)名旁注有“雙調(diào)”所代表的五常、五色等，并錄諸曲樂譜。與樂歲堂本相同，《新羅陵王》“急”在目錄為第12首，在樂譜為第4首；《迦陵頻》位于目錄第8首，而樂譜則列為第6首；亦錄《青海波》，亦無《胡飲酒》“序”。后為黃鐘調(diào)，調(diào)名頁書名、調(diào)名“黃鐘曲”及曲名15首，書名與大食調(diào)同，調(diào)名旁注有“黃鐘”所代表的五常、五色等，并順序收錄各曲樂譜。該調(diào)仍錄《拾翠樂》，《鳥》“急”仍位于第15曲，與樂歲堂本一致。后為水調(diào)，題書名、調(diào)名“水調(diào)曲”及曲名兩首，錄樂譜，書名與大食調(diào)同。后接以盤涉調(diào)，調(diào)名頁仍寫書名、調(diào)名“盤涉調(diào)曲”及曲名14首，書名同大食調(diào)，調(diào)名旁注樂調(diào)“盤涉”所代表的五常、五色等，并順序收錄樂譜。后為高麗曲，題書名“注大家龍笛要錄譜”及“高麗曲”，其后錄曲名20首、“狛平調(diào)曲”及曲名一首、“狛雙調(diào)”及曲名四首，然樂譜只收至第6曲《狛桙》結(jié)束，第七曲《埴破》僅有曲名，其后諸曲全無。末頁仍寫有“以保己一本寫了”及“資矩”。曼瑞特認(rèn)為下冊的最后幾頁便可能是于該本散頁期間遺失的。?同注②，第235頁。

據(jù)此，日野本與樂歲堂本有著極近的親緣關(guān)系，兩者幾乎一模一樣，同樣無1353年大江基文及寫有大神景益之子注釋的樂譜《胡飲酒》“序”，高麗曲目錄中同樣少《胡德樂》一曲，黃鐘調(diào)同樣多錄《拾翠樂》且將渡物《鳥》“急”置于末曲。其余如所錄樂曲、諸曲在目錄及樂譜中之排序，甚至小字注釋、版面格式等均如出一轍，只是無大神景剩跋文，高麗曲自《埴破》后樂譜不存。據(jù)曼瑞特文，該本為18世紀(jì)末或19世紀(jì)初之物，屬江戶時代晚期抄本。?同注②，第213頁。

6.京都大學(xué)藏本

該本藏于京都大學(xué)圖書館（下文簡稱“京大本”），共一冊，未見于阿倫·曼瑞特文。其外書名“龍笛要錄”直接寫于書封左上角，右上角所貼標(biāo)簽寫有目錄編號“60、カ、17”，參照日野本，其目錄編號當(dāng)為“8-60，カ-17”。

首頁鈐有“京都帝國大學(xué)圖書館”“金森氏圖書印”等印章，署內(nèi)書名“龍笛譜”，然書名左側(cè)無著者名，徑錄“壹越調(diào)”及曲名共計19首，并收諸曲樂譜，與樂歲堂本相同，《酒胡子》《酒清司》兩曲順序與目錄顛倒。其后為沙陀調(diào)，題書名“龍笛譜”、調(diào)名“沙陀調(diào)”及曲名共計12首，然樂譜順序多有顛倒，如《?涼州》《菩薩》兩曲、《澀河鳥》《壹德鹽》兩曲、《安樂鹽》《十天樂》兩曲，樂譜順序均與目錄順序顛倒，換言之，上述六曲目錄順序與樂歲堂本不同，樂譜順序卻無差，然最后兩曲《林邑亂聲》《新樂亂聲》目錄與樂譜順序均與樂歲堂本不同。后接以平調(diào)曲，仍題書名“龍笛譜”、調(diào)名“平調(diào)”及曲名共計21首，并順序收錄諸曲樂譜，較之樂歲堂本，少《王昭君》，多《雞德》《青海波》《越天樂》。其后題書名“龍笛譜”、調(diào)名“太食調(diào)”及曲名12首，調(diào)名“乞食調(diào)”及曲名四首，調(diào)名“性調(diào)”及曲名一首，并順序收錄諸曲樂譜。其多錄“性調(diào)”，將《王昭君》歸入其中，且大食調(diào)多《感恩多》一曲，均與諸本不同。此外，乞食調(diào)少《雞德》曲，又與天理本同而異于樂歲堂本。其后接以雙調(diào)，寫內(nèi)書名“龍笛譜”、調(diào)名“雙調(diào)”及曲名13首，并收諸曲樂譜，只是《胡飲酒》“破”與《北庭樂》兩曲樂譜與目錄順序顛倒。該調(diào)錄《青海波》，無《胡飲酒》“序”，同于樂歲堂本，然《迦陵頻》《新羅陵王》卻未出現(xiàn)樂歲堂本、鷹司本等出現(xiàn)的錯亂現(xiàn)象。后為調(diào)名頁，題書名“龍笛譜”、調(diào)名“黃鐘調(diào)”及曲名18首、調(diào)名“水調(diào)”及曲名四首，并順序收錄諸譜。該本黃鐘調(diào)多錄《西王樂》及渡物《蘇合香》《青海波》《越天樂》《千秋樂》五曲，水調(diào)多錄渡物《鳥》“急”，與其余諸本不同，然其黃鐘調(diào)錄《拾翠樂》同樂歲堂本，將《平蠻樂》歸入水調(diào)又同天理本。后接以盤涉調(diào)，調(diào)名頁署書名“龍笛譜”、調(diào)名“盤涉調(diào)”及曲名16首，并順序收錄樂譜。較之諸本，該調(diào)多錄《雞鳴樂》《游字女》二曲。后接以高麗曲，調(diào)名頁無書名，僅題“高麗樂”，其后錄“壹越調(diào)”及曲名21首、“平調(diào)”及曲名一首、“雙調(diào)”及曲名四首，后錄諸譜，其中壹越調(diào)《胡德樂》與《胡蝶樂》樂譜順序互換，狛雙調(diào)目錄第二曲《地久》與第四曲《白濱》樂譜順序互換。同時，其調(diào)名頁格式與天理本同。

該本既無跋文亦無注釋，甚至未署著者名，因而無法從中得知關(guān)于抄寫者、抄寫年代及版本來源的任何信息。其所收樂調(diào)、各調(diào)收錄曲目、樂曲順序、排序錯誤等，或同于天理本、或同于鷹司本、或與兩本皆異，顯然既不屬天理本系亦不屬尊經(jīng)閣本系。比之曼瑞特所述第三種版本系統(tǒng)，?同注②，第226—227頁。也有諸多不符。雖其封面名為《龍笛要錄》，并以此名進(jìn)入京都大學(xué)圖書館編目，然與其余抄本多有不同，尤其所列“性調(diào)”為各本所無。據(jù)此，筆者以為對這份抄本應(yīng)持謹(jǐn)慎態(tài)度，其到底是否為大神景光所編《龍笛要錄》，尚可存疑。故此，暫不將其補(bǔ)入表1中。

上述六本收錄樂譜情況，如表2所示。

表2

（續(xù)表）

（續(xù)表）

（續(xù)表）

結(jié) 論

本文對《龍笛要錄》的抄本流傳與保存情況等進(jìn)行了考察，并對筆者所見的六種抄本詳細(xì)比較。經(jīng)分析，宮本894與天理本更為接近，鷹司本、樂歲堂本、日野本更為接近，主要表現(xiàn)為《雞德》在天理本、宮本894歸入平調(diào)，在鷹司本等卻歸入乞食調(diào)；雙調(diào)渡物《颯踏》《入破》在天理本等列為兩曲，在鷹司本等并入《春鶯囀》名下；黃鐘調(diào)《鳥》“急”見于鷹司、樂歲堂、日野等本，未錄于天理等本；鷹司等本均有壹越調(diào)下《酒清司》《酒胡子》兩曲順序顛倒，雙調(diào)下《迦陵頻》《新羅陵王》樂譜順序錯亂等情況。但鷹司本、樂歲堂本、日野本三本中，后兩者更為接近，如其雙調(diào)多錄《青海波》一曲，少錄《胡飲酒》“序”；黃鐘調(diào)多錄《拾翠樂》一曲，且渡物《鳥》“急”位于最后一曲，又將《平蠻樂》歸入其中；高麗曲目錄無《胡德樂》名；無大江基與多忠重文。而樂歲堂本、日野本之區(qū)別僅為前者錄有大神景剩跋文，后者只書塙保己一與資矩之名，且高麗曲遺失數(shù)頁樂譜。至于京大本，則與尊經(jīng)閣本系、天理本系及第三種版本系統(tǒng)均有不同，因其無跋文、注釋及著者名，未見于曼瑞特所提及26種抄本，又無相似版本作為參照，是以筆者尚無法判斷該本是否為大神景光所著《龍笛要錄》，亦未將其補(bǔ)充為第27種抄本。

上述六本，天理本、宮本894為刪節(jié)譜，鷹司本書頁順序多有錯亂，樂歲堂本、日野本雖為晚期抄本，然其所錄樂曲齊備，亦可互作比對，故此兩本對于進(jìn)一步分析譜內(nèi)收錄諸曲的來源、結(jié)構(gòu)、宮調(diào)等，不失為很好的參照版本。