肖海秀

摘 要：當(dāng)前我國在發(fā)展中正在進行文化的融合，在這個過程中如何發(fā)揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，保護中華民族的傳統(tǒng)文化是當(dāng)前發(fā)展面臨的問題。中國古典詩詞作為具備極高聲樂價值和文化價值的文化結(jié)晶，其內(nèi)容具備傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)勢，在形式上可以結(jié)合現(xiàn)代音樂進行吟唱，是當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳播中的有力工具，也是當(dāng)前國家聲樂藝術(shù)發(fā)展的重要組成部分。隨著當(dāng)前我國聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，在傳承過程中如何將現(xiàn)代聲樂意識和古典詩詞相結(jié)合是聲樂研究中應(yīng)當(dāng)重視的問題。在這個過程中，聲樂研究人員要重視在創(chuàng)新過程中保護和傳播傳統(tǒng)詩詞文化，為古典詩詞的演唱和保護尋找新的路徑。本文對古典詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新傳播中可以采取的方式進行了研究。

關(guān)鍵詞：古典詩詞 藝術(shù)歌曲 文化傳播 文化保護 音樂意識

引言

中國古典詩詞范圍較廣，以創(chuàng)作時間為主要的分類依據(jù)，可以將詩詞分為古代、民國時期以及現(xiàn)代古典詩詞藝術(shù)歌曲，除了按照時間進行分類之外，研究人員一般還會以詩詞在創(chuàng)作過程中體現(xiàn)的文化屬性或是音樂創(chuàng)作方式對詩詞進行分類。詩詞的多元化屬性體現(xiàn)了我國古典詩詞文化發(fā)展歷史悠久、文化底蘊深厚的優(yōu)勢。由于歷史上的戰(zhàn)亂以及保存不良的影響，古代詩詞吟唱之中的樂譜大都已經(jīng)遺失，僅有唱詞得以保存。在現(xiàn)代文化融合的背景之下，采取一定的方式對古代詩詞文化進行保護和發(fā)展是現(xiàn)代文化工作者面臨的主要問題，在傳統(tǒng)文化的保護和創(chuàng)新過程中，現(xiàn)代作曲家可以將古代的詩詞唱詞和現(xiàn)代聲樂藝術(shù)相結(jié)合，進行具備傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)特征的歌曲創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中將多種唱法以及表現(xiàn)形式和古典詩詞相結(jié)合，可以保護不同詩詞的文化特性，確保詩詞在保存和傳播過程中可以體現(xiàn)文化內(nèi)涵的獨特性，這是當(dāng)前古典詩詞的創(chuàng)新型保護過程中應(yīng)當(dāng)注意的問題。[1]

一、中國古詩詞的吟唱

在我國的文化發(fā)展過程中出現(xiàn)了一種將文學(xué)創(chuàng)作和音樂相結(jié)合的藝術(shù)形式，這就是古詩詞的吟唱，這一藝術(shù)形式說明了在我國文化發(fā)展過程中詩詞和音樂發(fā)展之間的聯(lián)系。古詩詞的吟唱是將文學(xué)化的唱詞和音樂化的樂譜相結(jié)合，是古人在文化發(fā)展中形成的一種唱讀方式，體現(xiàn)了我國民間音樂發(fā)展中和文學(xué)創(chuàng)作的緊密關(guān)系。隨著歷史的發(fā)展，古詩詞吟唱中的樂譜大都遺失，再加上普通話和朗讀方式的普及，古詩詞吟唱在當(dāng)前的文化發(fā)展中已經(jīng)成為流失。古詩詞吟唱具備很高的藝術(shù)價值，是我國聲樂表演教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在吟唱教學(xué)過程中，聲樂工作者需要對古詩詞的藝術(shù)內(nèi)涵、美學(xué)價值、藝術(shù)特征以及演唱過程中的特點進行研究，以便于高質(zhì)量的完成吟唱。古詩詞藝術(shù)歌曲具備較高的文化內(nèi)涵，其在唱詞上繼承了我國古詩詞創(chuàng)作過程中的意境以及文化傳承特點，和現(xiàn)代音樂的結(jié)合使得現(xiàn)代音樂和古代詩詞文化得到了共同的發(fā)展，是當(dāng)前傳承古代文化的有力手段。[2]

二、中國古詩詞吟唱和現(xiàn)代的古詩詞歌曲之間的區(qū)別

在現(xiàn)代詩詞的演唱研究過程中，聲樂工作者首先要了解古代詩詞吟唱和現(xiàn)代詩詞演唱形式之間的區(qū)別，將詩詞和現(xiàn)代音樂相結(jié)合才能保證創(chuàng)新過程中對傳統(tǒng)文化的保護。在實際的演唱過程中，古詩詞的吟唱和現(xiàn)代古詩詞歌曲之間存在差異，現(xiàn)代藝術(shù)歌曲一般是依據(jù)古代著名詩詞的內(nèi)容，在其文化意境以及唱詞文學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)之上結(jié)合現(xiàn)代音樂進行加工，伴以現(xiàn)代音樂伴奏的演唱和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其演唱形式體現(xiàn)了現(xiàn)代音樂和古代詩詞的融合，是當(dāng)前文化融合過程中獨特的一種藝術(shù)形式。

古代詩詞在吟唱和創(chuàng)作過程中注重的是詩詞的傳統(tǒng)吟唱方式，古代吟唱中可以體現(xiàn)鮮明的民族特點和方言特點，其節(jié)奏緊湊性不強。古代吟唱和現(xiàn)代演唱相比，古詩詞吟唱過程對于唱法以及節(jié)奏的要求不嚴(yán)格，在吟唱中更加重視對演唱者心性以及感情的體現(xiàn)，且強調(diào)演唱中體現(xiàn)個人的特色，在演唱形式上更為靈活且活潑。

中國古代詩詞吟唱和現(xiàn)代的詩詞藝術(shù)歌曲具備各自的文化優(yōu)勢，具備各自的優(yōu)勢，在唱詞內(nèi)容上，兩種演唱形式都是以傳統(tǒng)的詩詞為主要的藍本，主要的區(qū)別主要是在演唱的節(jié)奏以及演唱要求上的差異，兩類藝術(shù)形式都是我國的重要文化財產(chǎn)，現(xiàn)代詩詞歌曲在演唱中符合當(dāng)前大眾對音樂藝術(shù)的實際需求，因此，在當(dāng)前對傳統(tǒng)詩詞文化的傳承和保護過程中，惡意應(yīng)用將現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)詩詞結(jié)合的方式，在創(chuàng)新過程中實現(xiàn)對詩詞文化的保護和傳播。

三、現(xiàn)代聲樂藝術(shù)對古典詩詞的創(chuàng)新演繹方式

在現(xiàn)代文化的發(fā)展和融合過程中，對傳統(tǒng)文化進行保護和傳播是現(xiàn)代文藝工作者的重要創(chuàng)作原則，也是保護我國傳統(tǒng)藝術(shù)，推進具備我國文化特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式的有效手段。傳統(tǒng)文化底蘊是創(chuàng)新藝術(shù)形式的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代音樂的發(fā)展過程中，借助現(xiàn)代音樂藝術(shù)形式對古典詩詞進行創(chuàng)新演繹是對傳統(tǒng)文化進行保護的有效方式。在演唱過程中，藝術(shù)工作者要避免將傳統(tǒng)詩詞直接和現(xiàn)代唱法進行結(jié)合，在演唱中應(yīng)當(dāng)對詩詞演唱方式進行創(chuàng)新和發(fā)展。傳統(tǒng)詩詞演唱的主要方式是民歌以及戲曲演唱方式，在未來的發(fā)展和創(chuàng)新過程中，藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)增加詩詞演唱表現(xiàn)形式之中的演唱方式，將現(xiàn)代聲樂元素融入詩詞演唱過程，在演唱中同時體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點和現(xiàn)代音樂藝術(shù)的美麗。在古典詩詞內(nèi)容借助現(xiàn)代聲樂藝術(shù)進行創(chuàng)新演繹的過程中，藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代唱法技術(shù)和古代詩詞演唱中的婉約特點相結(jié)合，使用多樣的聲部運用手段以及多元化的演唱風(fēng)格進行詩詞表現(xiàn)，是當(dāng)前聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)重視的創(chuàng)新課題。[3]

1.古典詩詞的創(chuàng)新演繹在課堂上的體現(xiàn)

要想在聲樂演唱創(chuàng)新過程中實現(xiàn)將古典詩詞和現(xiàn)代演唱方式的融合，在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)采取合適的方式將古典詩詞的演唱和吟誦規(guī)則與現(xiàn)代唱法教學(xué)相結(jié)合，使得學(xué)生可以在演唱技巧的學(xué)習(xí)過程中了解古典詩詞的吟誦方式和注意事項，有助于其在古典詩詞演唱中的發(fā)揮。在學(xué)習(xí)過程中，首先學(xué)生要學(xué)習(xí)古典詩詞的結(jié)構(gòu)，從其上平下仄的結(jié)構(gòu)、對仗的工程以及吟唱過程中的聲調(diào)變化等內(nèi)容上進行教學(xué)，通過詩詞的結(jié)構(gòu)和文化教學(xué)，學(xué)生可以更為高效的了解古典詩詞中的文化底蘊，進而在演唱過程中體現(xiàn)詩詞文化的特色。

在現(xiàn)代詩詞的演唱過程中，常會出現(xiàn)唱法和詩詞內(nèi)容的不相符，導(dǎo)致詩詞文化特色以及精神內(nèi)涵未能得到合理的體現(xiàn)。這一問題的出現(xiàn)主要是由于演唱者在演唱技法和風(fēng)格保持上難以和詩詞的文化內(nèi)核相結(jié)合，導(dǎo)致無法體現(xiàn)詩詞的精神內(nèi)核。針對這一問題，在聲樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)對詩詞的文化特點以及演唱結(jié)構(gòu)進行教學(xué)，使得學(xué)生可以在演唱中針對詩詞的文化特征選擇對應(yīng)的演唱方式，推進現(xiàn)代聲樂技術(shù)在詩詞演唱中的作用。與現(xiàn)代歌曲的歌詞存在差異，古典詩詞演唱過程中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化之中的含蓄美感以及韻律美，因此，在演唱過程中對于演唱者的演唱過程以及演唱中強弱處理有著更高的要求，因此，在演唱過程中演出者應(yīng)當(dāng)對詩詞的文化內(nèi)涵有充分的了解，針對其意義以及演唱節(jié)奏來進行演唱，在演唱結(jié)構(gòu)的確定中遵照古典詩詞的四聲規(guī)律，體現(xiàn)古典詩詞的古典風(fēng)雅藝術(shù)。借助這種演唱方式，演唱者可以在保持現(xiàn)代的演唱方式的基礎(chǔ)之上表現(xiàn)出古代詩詞在吟誦中藝術(shù)性和韻律性。

2.通過不同聲部來創(chuàng)新演繹古典詩詞

在美聲唱法和古典詩詞的創(chuàng)新結(jié)合過程中，由于美聲唱法在演唱中的聲部劃分，在創(chuàng)新演繹中可以借助不同的美聲演唱聲部來完成具備現(xiàn)代聲樂特征的古典詩詞演唱方式。美聲唱法的聲部劃分一般是根據(jù)演唱者的音域、音區(qū)、音色以及音質(zhì)來完成的，可以分為女高、男高等多種聲部，進行聲部劃分的主要原因是未來在演唱過程中借助音色以及音質(zhì)的不同來體現(xiàn)演唱內(nèi)容的不同內(nèi)涵和功能特征。借助美聲唱法中的聲部劃分來進行古典詩詞的現(xiàn)代化演繹可以充分利用各個聲部的教學(xué)和演唱特征，提升教學(xué)質(zhì)量，并借助不同聲部的演唱和表現(xiàn)特征來體現(xiàn)不同演唱風(fēng)格之下的感情表達特征。

根據(jù)不同聲部在演唱中的不同體現(xiàn)，將不同的聲部、音域、音色以及音區(qū)的演唱人員進行作品的演繹可以通過不同的演唱特點實現(xiàn)對感情的不同表達。女高音在演唱過程中的主要特點是聲音的輕柔特點，其音色的特征可以體現(xiàn)出作品之中的委婉的感情，提升聽眾的感知效果。男高音在演唱過程中的特點是音色寬厚而富有磁性，因此，在演唱中可以更具備感染力的對詩詞的感情內(nèi)容進行表達，多種不同演唱風(fēng)格和演唱聲部的多樣化演繹可以使得詩詞之中的感情內(nèi)容以及文化內(nèi)涵進行全面的表現(xiàn)，為古典詩詞的創(chuàng)新型演繹提供了演唱的可能性。

3.古典詩詞吟唱的創(chuàng)新型表現(xiàn)形式

在將現(xiàn)代聲樂技術(shù)和古典詩詞的融合過程中，為了提升演唱者對古典詩詞結(jié)構(gòu)以及吟唱規(guī)則的了解，教師可以為演唱者播放高質(zhì)量的詩詞吟唱音頻，并在吟唱過程中通過圖片的方式來說明詩詞在不同句之間表達的感情內(nèi)涵，使得演唱者對于古典詩詞的文化背景以及感情意境有充分的了解，在吟唱過程中了解詩詞的文字結(jié)構(gòu)和感情結(jié)構(gòu)，提升自身對于古典詩詞感情和演唱技法的了解。在傳播現(xiàn)代詩詞演唱文化的過程中，宣傳人員應(yīng)當(dāng)重視現(xiàn)代媒體推廣方式，利用其推廣作用來提升民眾對于現(xiàn)代詩詞唱法的接受度和了解程度，使得古典詩詞現(xiàn)代演繹方式被民眾所了解和接受。

在演繹詩詞的選擇上，演唱人員可以根據(jù)自身的演唱特點以及音色特點選擇不同主體的詩詞。在演唱中使用較多的幾種詩詞類型包括如下的幾部分：第一，山水田園詩歌，這類詩歌在演唱過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的是清新的風(fēng)格以及閑適的感情，演唱者在演繹的過程中應(yīng)當(dāng)對演唱方式進行一定的調(diào)整，以便于塑造閑適悠遠(yuǎn)的文化感情氛圍，給聽眾以樸素自然的感官。第二，送別詩，這也是我國古典詩詞創(chuàng)作之中常見的一個種類，在演唱過程中，由于詩詞的感情內(nèi)容較為含蓄，因此在現(xiàn)代演繹過程中演唱人員可以結(jié)合詩詞吟唱方式來進行演唱，以便體現(xiàn)送別詩歌在感情上的含蓄以及婉約，體現(xiàn)這類詩歌在演唱中的浪漫氣質(zhì)。第三，在現(xiàn)代演繹過程中，敘事說理類的詩詞也是演唱者常用的演唱內(nèi)容，這類詩詞在內(nèi)容上簡單直接，通過合適的演唱設(shè)計可以使得聽眾直觀的理解作者意圖表達的感情和事理。由于這類詩詞在內(nèi)容上極為直觀，因此在演唱過程中可以選擇輕快的演唱方式，避免演唱內(nèi)容的單一影響聽眾的觀感。針對不同類型的詩詞，演唱人員應(yīng)當(dāng)了解其所蘊含的歷史背景和文化背景，結(jié)合當(dāng)時的時代特征來理解詩詞的感情，并采取合理的演繹方式來體現(xiàn)詩詞的內(nèi)容，這種創(chuàng)新演繹方式可以提升聽眾對古典詩詞文化背景的理解程度，并提升演唱者對背景的深入把握。

4.通過多元化的演唱風(fēng)格進行古典詩詞的演繹

當(dāng)前我國的聲樂領(lǐng)域的發(fā)展趨勢是演唱風(fēng)格的多元化發(fā)展，在詩詞的演唱過程中，常見的幾種的演唱風(fēng)格包括可以直接體現(xiàn)詩詞韻律和文化背景的吟誦演唱、具備歷史文化內(nèi)涵的戲曲以及民歌演繹方式、結(jié)合美聲唱法的聲部體現(xiàn)方式來進行詩歌演唱的風(fēng)格以及滿足社會民眾審美需求的現(xiàn)代流行化嚴(yán)懲風(fēng)格，多種演繹風(fēng)格的存在使得詩詞已經(jīng)成為現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作的重要資源，借助多元化演唱風(fēng)格，古典詩詞也得到了高質(zhì)量的保存和發(fā)展。

在古典詩詞的現(xiàn)代演繹過程中，宋代著名詞人蘇軾的代表作水調(diào)歌頭.明月幾時有是現(xiàn)代創(chuàng)作中常用的一首詞，下文通過對這首詞的多元化演唱方式的介紹，分析了多元化演唱風(fēng)格對詩詞的現(xiàn)代創(chuàng)新演繹的影響。第一，在這首詞的民族風(fēng)格演繹過程中，創(chuàng)作者采取了吟誦演唱風(fēng)格來對這首詞進行演唱，演唱過程中極為高質(zhì)量的體現(xiàn)出了詞中的情韻以及感情，在演唱過程中通過吟誦的快慢以及強弱等守法體現(xiàn)詞中感情，是一種簡潔有效的體現(xiàn)方式。第二，在美聲演繹過程中，創(chuàng)作人員注重的是通過演唱者的語句把控以及演唱技巧來體現(xiàn)詞中的感情，在演唱過程中，表演者的唱腔優(yōu)美，體現(xiàn)了詞中的深厚情感。第三，流行演唱方式，這類演唱風(fēng)格較為常見，流行演唱方式在演繹過程中同時具備藝術(shù)歌曲演唱技巧和流行歌曲朗朗上口的特點，演唱者的音色也具備優(yōu)美和秀麗的特點，極為高質(zhì)量的實現(xiàn)了對該詞的演繹。

結(jié)語

借助現(xiàn)代音樂觀念來演繹古典詩詞是為了在當(dāng)前的文化大潮之下對傳統(tǒng)文化進行保存，現(xiàn)代演繹方式實現(xiàn)了對傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)新表現(xiàn)，在這個過程中，更多的民眾對于傳統(tǒng)詩詞文化和歷史背景有了更深的認(rèn)識，借助現(xiàn)代多元化的演繹方式，詩詞的中心和感情得到了更為合適的體現(xiàn)。在未來的發(fā)展過程中借助現(xiàn)代演繹方式，古典詩詞可以得到保存和發(fā)展，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。

參考文獻

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[2]沈松勤.唐宋詞社會文化學(xué)研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2000.

[3]楊海明.唐宋詞美學(xué)[M].南京：江蘇教育出版社，1998.