魏丹

摘 ?要：我國家庭教育存在兩種方式，一是親子教育，一是隔代教育。無論是哪種教育形式，其對幼兒的成長與發(fā)展都起到了重要的影響。但是，在現(xiàn)代教育發(fā)展過程中，隔代教育的弊端逐漸地顯現(xiàn)出來。在此背景下，我們不能只看到隔代教育的不足，還要看到其優(yōu)勢，積極探尋隔代教育與親子教育的關(guān)系，在二者關(guān)系的協(xié)調(diào)下促進(jìn)家庭教育的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：家庭教育 ?親子教育 ?隔代教育 ?差異分析 ?融合對策

所謂的隔代教育是指在在家庭教育活動開展中，某些幼兒家長受其工作或自身因素的影響，無法獨(dú)立地教育和撫養(yǎng)孩子，需要在祖輩的幫助下，由其代替承擔(dān)撫養(yǎng)和教育孩子，以此驅(qū)使孩子健康成長的一種家庭教育形式。隔代教育的出現(xiàn)在一定程度上彌補(bǔ)了親子教育的不足，為幼兒創(chuàng)設(shè)了一個良好的教育環(huán)境。但是，在現(xiàn)代教育發(fā)展過程中，隔代教育的弊端逐漸地顯現(xiàn)出來，親子教育的呼聲再次高漲。那么，隔代教育與親子教育之間有何差異呢？我們要如何在揚(yáng)長不斷中有效地將親子教育與隔代教育結(jié)合起來呢？這是本文論述的重點(diǎn)所在。

一、隔代教育與親子教育的差異分析

（1）教育觀念的差異

1.祖輩家長的教育觀念較為傳統(tǒng)

首先，祖輩家長受到其生活環(huán)境的影響，傳統(tǒng)觀念深深地束縛著其思想意識的發(fā)展，由此導(dǎo)致其思想較為落后，無法及時地吸收現(xiàn)代信息技術(shù)背景下所出現(xiàn)的新知識和新理念。在新理念和超前理念的缺乏下，其在對幼兒進(jìn)行教育指導(dǎo)的時候，往往會用傳統(tǒng)的觀念來對幼兒加以引導(dǎo)，由此限制了其創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力的有效發(fā)展。其次，祖輩家長的教育方式較為單一且落后。在現(xiàn)代教育背景下，幼兒教育的方式是多種多樣的，但是，在隔代教育中，祖輩家長往往借助傳統(tǒng)單一的方式對幼兒進(jìn)行教育。比如，當(dāng)一名幼兒在“拆玩具”的時候，祖輩家長會不分青紅皂白地直接對幼兒的這種行為進(jìn)行批評，在批評的過程中，有些祖輩家長會不自覺地使用一些帶有侮辱字眼的話語。這樣的教育方式非但無法使幼兒的動手能力、創(chuàng)造能力等得到有效的發(fā)展，還使其心理受到了傷害，影響了其身心健康發(fā)展。

2.父輩家長的教育掛念與時俱進(jìn)

就我所執(zhí)教班級的幼兒家庭情況來看，其父母大都是80、90后。在現(xiàn)代教育活動參與中，其文化素養(yǎng)相較于祖輩家長而言是較高的。而且，其在信息時代，能較快地接受最新的信息，并對其進(jìn)行靈活的運(yùn)用。在實(shí)施家庭教育的時候，父輩家長不僅會為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的物質(zhì)環(huán)境，還會對幼兒的文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等培養(yǎng)給予充分的重視。既要幼兒在知識層面獲得有效的發(fā)展、成長，又要使其在技能、能力等方面獲得成長。如，在家庭教育活動開展中，父輩家長會教導(dǎo)自己的孩子自己的事情自己做，給予孩子自我鍛煉的機(jī)會。而且，就算是孩子的鍛煉過程中出現(xiàn)問題，也不會直接批評，而是以激勵為主，借此幫助孩子的活動參與中樹立自信心，為孩子健全人格和責(zé)任意識的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）教育方式差異

1.祖輩家長的教育方式較為感性

由于祖輩與父輩之間存在著天然的血緣關(guān)系，而且，祖輩在彌補(bǔ)心理的驅(qū)使下，往往會樂于與孫輩親近，其關(guān)系的密切程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過與子輩的關(guān)系。在這樣的情況下，不少祖輩家長在實(shí)施家庭教育的時候，往往懷著對孫輩的疼愛之情，采取溺愛的方式對其進(jìn)行教導(dǎo)。在日常家庭生活中，就算是孫輩出現(xiàn)了某些不當(dāng)?shù)男袨?，其也以包容的心態(tài)或放任的心態(tài)來“寬容”孩子。在這樣情況下，生活在“安全圈”里的孩子們，非但無法獲得身心健康的發(fā)展，還會不自覺地做出一些有違道德的事情，久而久之形成了自私、任性的性格，影響其終身健康發(fā)展。

2.父輩家長的教育方式趨向理性

由于文化水平的提升，父輩家長在實(shí)施家庭教育的時候，其往往會采取較為理性的方式對孩子的言行舉止進(jìn)行指導(dǎo)。甚至一些家長會根據(jù)育兒讀物，立足孩子身心發(fā)展實(shí)際，針對其不同的發(fā)展階段使用不同的教學(xué)方式，在愛護(hù)但不溺愛孩子的過程中，使孩子的身心獲得健康發(fā)展。比如，當(dāng)孩子犯錯的時候，父輩家長往往不會因?yàn)楹⒆幽昙o(jì)小、不懂事等為他們找借口，而是理智地引導(dǎo)孩子對所做出的行為進(jìn)行分析，引導(dǎo)其認(rèn)識到自己的行為錯在哪里，要如何改正。在這樣的教育方式應(yīng)用下，孩子們從小就可以承擔(dān)起對自我負(fù)責(zé)的責(zé)任，為其今后的成長、發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

根據(jù)以上所分析的內(nèi)容我們可以看到，隔代教育與親子教育既有自身的優(yōu)勢，也有不足，在家庭教育活動開展中，我們需要在揚(yáng)長補(bǔ)短原則的指導(dǎo)下，將隔代教育與親子教育融合起來，充分發(fā)揮二者的優(yōu)勢，以此來提升家庭教育質(zhì)量。

二、隔代教育與親子教育的融合對策

（1）強(qiáng)化父母責(zé)任，增強(qiáng)親子教育

父母是孩子成長發(fā)展道路上的第一任老師，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。而且，蒙臺梭利也曾指出：人生最重要的階段不是在大學(xué)，而是在0—6歲這一階段，該階段是人智慧形成的關(guān)鍵時期，也是人心理定型的關(guān)鍵時期。對此，在幼兒家庭教育活動開展中，家長應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其主觀能動性，主動承擔(dān)起照顧孩子的責(zé)任，努力做到家庭、工作兩不誤。要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，首先，家長要在終身學(xué)習(xí)理念的驅(qū)使下，不斷地學(xué)習(xí)，提升自身的競爭力。在育兒活動開展中，既可以向自己的父母尋求積極的經(jīng)驗(yàn)，也可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用，向育兒專家請教，以此豐富其育兒經(jīng)驗(yàn)。其次，還要增強(qiáng)自身的責(zé)任感。無論日常工作有多忙，都要抽出時間與孩子進(jìn)行積極的互動，在與孩子溝通、合作完成某一任務(wù)的過程中，拉近與孩子的距離，消除二者之間的隔閡，以此在和諧的家庭關(guān)系中，有效地實(shí)施親子教育。

（2）加強(qiáng)交流溝通，尋求一致教育

正如上文所提及的，受生活背景、教育背景的影響，祖輩家長與父輩家長之間在教育觀念和教育方式存在著較大的差異。對此，要想實(shí)現(xiàn)有效的家庭教育，二者需要積極地進(jìn)行溝通、交流。首先，在教育觀念和教育方式上，祖輩家長應(yīng)當(dāng)積極地聽取父輩家長的意見，并樂于接受新的教育觀念和教育方式。而在對幼兒進(jìn)行教育的時候，要采取理性的態(tài)度，以平等身份與幼兒互動、溝通，以此借助科學(xué)的育兒方式提升隔代教育質(zhì)量。其次，父輩家長需要向祖輩家長學(xué)習(xí)其豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)，借此在今夕對比下，探索有效的育兒方式，在彌補(bǔ)自身育兒經(jīng)驗(yàn)不足的基礎(chǔ)上，提升育兒水平。在這樣的祖輩與父輩的互動中，可以實(shí)現(xiàn)擇善施教，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個積極的教育環(huán)境。

總之，在幼兒教育活動開展中，我們要看到隔代教育與親子教育的得與失，采取多樣化的方式融合二者之間的優(yōu)勢，在取長補(bǔ)短中提升家庭教育質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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