蒙曉麗

摘 要：服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個民族的服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。本文將以時間為主線，對中國近現(xiàn)代服裝的發(fā)展和變遷進行探討研究。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代；服裝；發(fā)展；變化

一、晚清服裝

清代是中國歷史上封建社會的最后一個王朝，封建制度衰落。從中國古代服裝發(fā)展的歷史來看，清代服裝制度發(fā)生了重大的改變。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服裝制度，由于八旗兵的進關(guān)，而遭到破壞，取而代之的是陌生的異族服裝。清代在中國服裝史上是一個較為特殊的歷史時期，它以滿族的服飾裝束為主，具有典型的北方游牧民族特色，這是清王朝統(tǒng)治者用暴力和禁令強制人們改冠易服的結(jié)果，致使中國古代服裝在最后一個封建朝代發(fā)生了重大的變異。歷時數(shù)千年的寬袍大袖，拖裙盛冠，瀟灑生動，纖弱柔美的的漢族傳統(tǒng)遭到破壞和變革。而與之形成鮮明對比的衣袖短窄，素樸肅穆的滿族旗裝取得了統(tǒng)治地位。

在清朝封建思想控制的主要區(qū)域內(nèi)，20世紀(jì)以前仍舊恪守清朝傳統(tǒng)服飾的束縛，服飾的變化首先集中體現(xiàn)在被侵略者打開的沿海開放地區(qū)，尤其是20世紀(jì)之后。在清王朝覆滅以前，殖民地等較為前沿的開放地區(qū)已經(jīng)擺脫了旗袍和長褂的絕對約束，一部分先進的群體開始了短褂長褲的著裝變化、也可以被稱之為西化。

二、民國期間及五四新文化運動服裝

民國初年的女子，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受這種外來思潮的影響，紛紛走出閨房，奔向社會，投身于電影業(yè)、商業(yè)、手工藝業(yè)等。由于職業(yè)的要求，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年，政府規(guī)定了男女禮服的形制：男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝、有領(lǐng)、對襟式，裙的前后有鏡面，兩則做裥，兩端有帶結(jié)的式樣。都市女子結(jié)婚采用披白紗，身著絲織禮服，手持白色花，舉行“文明”結(jié)婚，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎，保持著舊式風(fēng)俗。

五四運動后，受西方工業(yè)文明的沖擊，中國服裝業(yè)開始了艱難的發(fā)展歷程。在新思想、新觀念的影響下，逐步改變了中國女性千百年來固有的服飾形象。廣大婦女從纏足等陋習(xí)的束縛中解放出來，并大膽嘗試用服裝充分展示自然人體美。

辛亥革命成為歷史的轉(zhuǎn)折點，封建王朝不復(fù)存在，中國的東部地區(qū)開始了服飾的普遍轉(zhuǎn)型，其變化主要體現(xiàn)在三個方面。第一，服飾著裝不再有嚴(yán)格的等級制度區(qū)別，走向一視同仁、無絕對尊卑的同一性，這在很大程度上與孫中山先生建立的民主制度有關(guān)。第二，中國近代服飾的轉(zhuǎn)變集中體現(xiàn)于女性著裝上，中國的女性開始擺脫三從四德、不露肌膚保守主義著裝，走向西化，突破了中國幾千年以來對女性的服飾束縛。第三，服飾的流行主義思潮出現(xiàn)，中國的服飾不再講究千篇一律，不再講究嚴(yán)格規(guī)定的所謂“合禮”性，開始擁有推陳出新的變化與思想。

三、新中國成立前后服裝變化

50年代1949年前后，中國的男人有三種裝束。一是長袍馬褂式的中裝，但這作為封建遺老遺少的特征，迅速退出了時尚舞臺。而西裝，在那個特定的歷史環(huán)境下也被普遍看作是資本主義的東西，雖未銷聲匿跡，卻也漸漸被人們疏遠(yuǎn)。男人的時尚舞臺上，中山裝一枝獨秀。

60年代初，擁有一套軍裝是無數(shù)年輕人的理想，穿上一身綠軍裝是光榮的，也是時尚的。那時候，鮮艷奪目這個詞與時代格格不入，無論大人小孩，人人都湮沒在黑、深藍、軍裝綠之中。

再后來，人們穿起了中山裝，這種中山裝制服有4個兜兒，款式不分男女。只要是男人，就穿中山裝，上班當(dāng)工作服穿，下班擠公共汽車穿，出席會議穿，出席婚禮穿，甚至新郎官結(jié)婚儀式上也穿。中山裝取代了工作服、便服、禮服，在男人領(lǐng)域一枝獨秀。百貨店的男裝柜上只有多種顏色的中山裝。

隨著經(jīng)濟條件稍微好轉(zhuǎn)，女士穿起了“的確良”。漸漸地，有了更多的布料可供選擇，如“卡其布”、“燈芯絨”、“滌綸”等。

四、改革開放后服裝發(fā)展及變化

1978年以后，改革的春風(fēng)吹到了家鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)，市場經(jīng)濟大潮席卷了全中國的每一個角落。改革開放初期80年代的服裝，有好多代名詞：三個扣的小西裝、喇叭褲……隨著時代的發(fā)展，人們穿著的樣式越來越豐富，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質(zhì)地也發(fā)生了很大變化。漸漸地，男士穿起了西裝，女士穿起了連衣裙……。改革開放后，人們的著裝開始發(fā)生重大變化。當(dāng)中國國門對世界敞開時，西方的喇叭褲、西服等涌入了古老的中國大地，為中國服飾發(fā)展“注入了新鮮空氣”。

進入20世紀(jì)90年代，人們的生活越來越好，服裝的款式、顏色、面料發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，人們逐漸開始追求穿得好，穿得與眾不同。這一時期，造成對中山裝重大沖擊的還有西服熱。幾乎所有的企業(yè)都把勞防費用提出來，以工作服的名義為職工定做了西服。

90年代中山裝似乎銷聲匿跡，除了偶爾電視上還能看到老區(qū)的農(nóng)民在穿。中山裝在生活中淡出了，卻又演變成一種新的時尚在舞臺上卷土重來。一批明星們身著中山裝走上舞臺，以現(xiàn)代人的審美觀重新演繹這有著近一個世紀(jì)歷史的獨特時尚。在他們手中，中山裝的款式有了變化。領(lǐng)口不是僵硬的小圓角，兩側(cè)開了高高的叉，有的款式還像軍便服那樣收了腰，色彩上跳出了傳統(tǒng)的藍灰綠，白色、大紅色等以前想象不到的色彩在中山裝款式上展現(xiàn)。伴著劉德華、黎明、高峰、程前等明星的足音，中山裝開始了新的紀(jì)元。

五、信息時代的服裝發(fā)展

隨著社會改革的不斷深入，人們不僅僅是思想開放了，更注重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動，無論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲；或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等，以期達到交易，繁榮經(jīng)濟文化的目的。

進入新世紀(jì)，隨著老百姓生活水平的進一步提高，人們對穿戴越來越講究。服裝的質(zhì)地更加舒適、柔軟，顏色五顏六色，款式更是五花八門?！懊靠钪挥幸患?，本地區(qū)絕不重樣”，成了商家的重要賣點。

隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放松自己，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅僅是青年人的追求，也影響老年人的時尚觀念。如運動帽、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾?，F(xiàn)在，市民身上的服裝，不僅四季分明，而且很多人還注意隨場合、環(huán)境變化配套穿著。春有風(fēng)衣，夏有短裙短褲，秋有休閑裝，冬有羽絨服。在商場里，不同品牌、不同款式的服裝隨處可見。

六、結(jié)語

每個時期的服裝都反映了中國當(dāng)時的歷史，服裝的變化折射出中國歷史的變化。中國近代服裝的變革是承上啟下的關(guān)鍵時期，在這一時期打破古老的封建穿衣習(xí)慣，開創(chuàng)了更符合人性化的穿衣習(xí)慣。時裝是一種產(chǎn)業(yè)，更是一門藝術(shù)，中國的服裝業(yè)蓬勃發(fā)展的同時也存在很多的弊端，比如缺少些浪漫和情調(diào)。技術(shù)上的成熟并不代表整個服裝文化的成熟，要達到服裝文化可持續(xù)的傳承，除了傳承古人留給我們寶貴的審美財富之外，還要有一顆與時俱進的心。

參考文獻：

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（作者單位：貴州省三都水族自治縣民族中等職業(yè)學(xué)校）