宮安軍

摘 要：近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們愈加重視傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化理念，所以，歷史悠久、民族特色的優(yōu)良傳統(tǒng)文化得到了越來(lái)越廣泛的應(yīng)用。在我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中，不斷吸收和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出了具有古典氣息和中國(guó)特色的建筑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；建筑規(guī)劃；運(yùn)用

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

作為文化的一個(gè)重要組成部分，建筑和藝術(shù)既是文化傳承的載體更是文化得以彰顯的標(biāo)志，因此，這也成為了建筑的規(guī)劃文化的一個(gè)重要組成部分。文化能在建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念方面得到彰顯，二者互為因果，聯(lián)系密切。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們將傳統(tǒng)文化中的社會(huì)風(fēng)俗、相關(guān)制度、道德情感、民族思想很好的延續(xù)了下來(lái)，現(xiàn)在，這些因素被很好的應(yīng)用和體現(xiàn)在了建筑上，當(dāng)時(shí)的文化現(xiàn)狀以及建筑技術(shù)通過(guò)建筑的形式得到了充分的體現(xiàn)。

沒(méi)有文化，建筑就會(huì)喪失靈魂，沒(méi)有建筑，文化就無(wú)法得到發(fā)揚(yáng)。所以，建筑與中國(guó)的傳統(tǒng)文化之間應(yīng)當(dāng)為辯證統(tǒng)一的關(guān)系，文化和建筑兩者之間應(yīng)當(dāng)是和諧共生、相互襯托。當(dāng)前，在全球化發(fā)展背景下，文化融合以經(jīng)成為人類的共識(shí)，而建筑設(shè)計(jì)就是實(shí)現(xiàn)這種文化融合的最佳途徑。

2 建筑設(shè)計(jì)中缺乏傳統(tǒng)文化因素的原因

2.1 民眾深層次意識(shí)中傳統(tǒng)文化的缺失

改革開(kāi)放政策的實(shí)施，我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的建筑設(shè)施中融入了大量的國(guó)外文化元素，并且，西方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也導(dǎo)致國(guó)民出現(xiàn)嚴(yán)重的崇洋媚外的現(xiàn)象，因而傳統(tǒng)文化缺失的問(wèn)題也變得越來(lái)越嚴(yán)重，特別是在建筑方面，為了加快城市建設(shè)的進(jìn)程，在規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑時(shí)，更注重建筑的經(jīng)濟(jì)效益，這就導(dǎo)致城市的管理者以及建設(shè)開(kāi)發(fā)商和居民建筑設(shè)計(jì)更多的會(huì)選擇具有西方特色或者現(xiàn)代特色的建筑形式。

2.2 建筑設(shè)計(jì)師傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的缺失

現(xiàn)階段，設(shè)計(jì)師在規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)時(shí)，關(guān)注的更多的是當(dāng)前的流行走向，以及業(yè)主的實(shí)際需求，而對(duì)于建筑所在城市的文化積淀基本已缺失。建筑設(shè)計(jì)師創(chuàng)作形式過(guò)于單一，且受到世界大環(huán)境的影響較大，并且簡(jiǎn)單的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)缺乏足夠的文化內(nèi)涵，尤其對(duì)于那些只保留了建筑物的實(shí)用價(jià)值，卻缺失文化理念的建筑物，導(dǎo)致越來(lái)越多的建筑設(shè)計(jì)師遺忘了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的必要性，并不斷循環(huán)往復(fù)，起到的不良效果較多，而這樣一種惡性循環(huán)也是建筑設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上以及城市文化上的一個(gè)重要的損失。

2.3 缺乏完整的城市規(guī)劃

城市的發(fā)展史都是由城市的民眾一磚一瓦，一點(diǎn)一滴的累積起來(lái)的，因而每個(gè)城市也都有各自的故事和靈魂，而對(duì)于這些故事而言，為了能夠完整的體現(xiàn)這個(gè)城市歷史進(jìn)程，聚焦更多的歷史文化工作的同時(shí)完成城市的現(xiàn)代化的建設(shè)才是一個(gè)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師所要做的事情。在建筑設(shè)計(jì)中一味的效仿他人的想法，會(huì)造成城市個(gè)性的消亡，民族特色的缺失，沒(méi)有給予文化特色的建筑設(shè)計(jì)，不可能在世界的建筑設(shè)計(jì)中點(diǎn)亮出彩。

3 傳統(tǒng)文化在規(guī)劃設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

3.1 傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)體現(xiàn)方面

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精髓，其包含的傳統(tǒng)的人文思想在對(duì)建筑的審美觀念有著十分重要的影響，在建筑設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的對(duì)外自由，對(duì)內(nèi)嚴(yán)格封閉的思想理念則主要參照了儒家“天人合一”思想。城市化程度越來(lái)越高，生活節(jié)奏越來(lái)越快，更多人更注重與自然的親近，遠(yuǎn)離喧鬧城市，因而，此類思想這種思想易被人們所贊賞，所以在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中就涉及到了道家的“無(wú)為而治”思想。例如國(guó)家大劇院就是在思想的引導(dǎo)下設(shè)計(jì)而來(lái)的，看似無(wú)為，實(shí)則與自然相貼切，充分的發(fā)揮了建筑物的空間和形式。在設(shè)計(jì)建筑規(guī)劃時(shí)，要能夠?qū)⒊浞煮w現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的符號(hào)，建筑物在解釋傳統(tǒng)符號(hào)文化時(shí)能夠利用實(shí)物的形式來(lái)體現(xiàn)出來(lái)。建筑物象征著人們對(duì)文化生活的追求，設(shè)計(jì)時(shí)所使用的文化符合也充分的體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀。

3.2 價(jià)值觀和審美方面的體現(xiàn)

在進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，建筑物的價(jià)值以及審美觀對(duì)設(shè)計(jì)的效果有著十分重要的影響。人們受傳統(tǒng)文化的影響較深，尤其對(duì)建筑設(shè)計(jì)師而言，傳統(tǒng)文化對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感、價(jià)值觀、審美觀等的影響很大。如在進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)龍的存在。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中龍象征著著神圣、吉祥，時(shí)代在變遷，龍也也漸漸成為了中華兒女的精神寄托。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑時(shí)，設(shè)計(jì)師追求的不再是簡(jiǎn)單的商業(yè)價(jià)值，更是要求傳統(tǒng)文化和建筑整體的相互融合和統(tǒng)一，基于此，會(huì)在建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)中引入龍的形象，這樣呈現(xiàn)出的建筑設(shè)計(jì)就是以傳統(tǒng)文化質(zhì)感跟現(xiàn)代審美內(nèi)涵相結(jié)合的形式。建筑所具有的整體性則會(huì)被當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化所影響，因此，建筑師在規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑物時(shí)不但要對(duì)設(shè)計(jì)思路進(jìn)行創(chuàng)新，還要對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史背景予以充分的考慮，在建筑設(shè)計(jì)中要將當(dāng)?shù)氐娜宋谋尘皯?yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中，確保建筑中包含有較為豐富的傳統(tǒng)文化，并獲得人們的認(rèn)可，例如浙江的美術(shù)館跟西湖相對(duì)望，宛如一幅江南的水墨畫(huà)。

3.3 加大建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新

在規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑時(shí)，設(shè)計(jì)師要將傳統(tǒng)文化符合充分體現(xiàn)出來(lái)，若將建筑物當(dāng)作是某種文化符號(hào)，則設(shè)計(jì)師所使用的文化符號(hào)則能夠充分體現(xiàn)出人們的價(jià)值觀和審美觀，在此價(jià)值觀引導(dǎo)下，設(shè)計(jì)師不斷要充分發(fā)揮建筑物的使用功能，所展現(xiàn)的文化符號(hào)要具有特殊含義。在規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑中引用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不但更高跟人們的需求相滿足，還能夠避免在建筑設(shè)計(jì)中出現(xiàn)雷同的問(wèn)題，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)的多樣性。由于中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有較為深遠(yuǎn)的歷史意義，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，不但要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技，還要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，有效的結(jié)合傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代建筑藝術(shù)，提高建筑物的社會(huì)價(jià)值。對(duì)于在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，更多的是要加強(qiáng)對(duì)文化內(nèi)涵的立即恩，所以，設(shè)計(jì)時(shí)不斷要注重對(duì)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，還要注重創(chuàng)新傳統(tǒng)的文化，從而實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一的建筑設(shè)計(jì)的模板。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新文化時(shí)，要保護(hù)和擴(kuò)展好傳統(tǒng)的建筑，利用對(duì)建筑進(jìn)行保護(hù)、修復(fù)的方式，提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的同時(shí)，為設(shè)計(jì)師提供較為良好的設(shè)計(jì)思路。

3.4 傳承和創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)理念

在建筑界，自然環(huán)境對(duì)于人類的建筑形式有著十分重要的影響，同時(shí)建筑形式也能夠充分展現(xiàn)民族的文化以及價(jià)值，但建筑形態(tài)是一個(gè)變化著的形態(tài)，不同的文化發(fā)生碰撞各交流不但不會(huì)將建筑的獨(dú)立性有所弱化，還會(huì)對(duì)建筑文化的內(nèi)涵進(jìn)行不斷的充實(shí)和完善?，F(xiàn)階段，在中國(guó)的建筑領(lǐng)域，純粹的中西之辯已不具有一定的價(jià)值意義，而建筑文化領(lǐng)域更關(guān)注地域價(jià)值，在全球化的時(shí)代背景下要辯證的對(duì)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行積極的探索，在堅(jiān)守和傳承傳統(tǒng)的民族文化的同時(shí)，創(chuàng)造性的向現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)化，帶動(dòng)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。傳承傳統(tǒng)文化不單單是注重形式的相同，更要理解其內(nèi)涵。創(chuàng)新傳統(tǒng)的文化能夠與發(fā)展的需求相適應(yīng)。創(chuàng)新和傳承傳統(tǒng)的文化都具有一定的價(jià)值，因此要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得傳統(tǒng)文化與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有效的結(jié)合。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，作為試點(diǎn)發(fā)展的一個(gè)重要產(chǎn)物，建筑物在不同的時(shí)代所具有的特點(diǎn)也不同。人們?cè)谝?guī)劃設(shè)計(jì)建筑時(shí)更是在前人的基礎(chǔ)上或者以往的經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行的，因此，建筑設(shè)計(jì)要立足于傳統(tǒng)文化，尊重歷史，并從中吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)以及理論，并加以融合與現(xiàn)代建筑之中，還需要不斷挖掘它們本身所蘊(yùn)含的文化符號(hào)，才可以實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)的再生”。

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