楊彩如

(東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 東莞 523000)

中國武術(shù)，延衍流長，流傳迄今可考證史實(shí)有4200年的中華文明史，文武相承相傳。[1]發(fā)展時(shí)間可追溯至我國原始社會(huì)時(shí)期，緣起于我國遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)。武，止戈為武；術(shù)，思通造化、隨通而行為術(shù)。武術(shù)具有安國強(qiáng)民的作用，武術(shù)的發(fā)展通過武化的方式流傳后世，“武化”的形式是采用“制止侵襲”的發(fā)展方向，正確引導(dǎo)練習(xí)者感受人與自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也是人類物質(zhì)與精神文明發(fā)展的推動(dòng)者。據(jù)史料記載，廣東流行粵語，有著“粵俗好斗”的說法，爭強(qiáng)好斗的傳統(tǒng)一直流傳到現(xiàn)在，對(duì)后世的影響之大，廣東嶺南地區(qū)獨(dú)特的競技性，主要表現(xiàn)在武術(shù)、拳風(fēng)等傳統(tǒng)項(xiàng)目的風(fēng)格上，以獨(dú)特的南國風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致。廣東傳統(tǒng)武術(shù)中的拳術(shù)在中國傳統(tǒng)武術(shù)拳術(shù)中稱之為“廣東南拳”，流行于長江以南的武術(shù)拳術(shù)與長江以北的武術(shù)拳風(fēng)迥異。

1 清末民初時(shí)期廣東武術(shù)的發(fā)展

廣東自古已有武術(shù)流傳，清末民初時(shí)期，廣東的武術(shù)發(fā)展更是到達(dá)巔峰，廣東佛山被稱為“武術(shù)之鄉(xiāng)”，是中國南派武術(shù)的主要發(fā)源地。嶺南文化的中心就起源于廣東，擁有其重要的地理位置，是經(jīng)濟(jì)、政治與軍事的中心；嶺南地區(qū)北依南嶺，南靠南海，獨(dú)特的地理位置，孕育了不同于中原文化的嶺南文化。在明朝初期，佛山武術(shù)就具有一定規(guī)模，普及較為廣泛，傳統(tǒng)武術(shù)文化中拳械套路也較為完整?！缎≈洝酚性疲骸笆谷遥悔w家拳、南拳、西拳、溫家鉤掛拳、張飛神拳、霸王拳、猴拳、童子拜觀音拳；又有眠張短打破法、九內(nèi)紅大下等破法、三十六拿法、三十六解法、七十二跌法、七十二解法?！敝钡角宄跄辏瑤X南民間傳統(tǒng)武術(shù)套路中的拳術(shù)，主要是以洪拳、李家拳、蔡家拳、劉家拳以及莫家拳為主；再到清末民初時(shí)期，佛山武術(shù)更是派別林立，涌現(xiàn)了一大批有國際影響力的武術(shù)世家與武術(shù)團(tuán)體，例如蔡李佛拳、洪拳、詠春拳等不少拳種和武術(shù)流派，都發(fā)源于廣東佛山。(如下表)

清末民初時(shí)期，由于受到鴉片的危害，致使國人的體質(zhì)健康狀況極差，國人一再被稱之為“東亞病夫”。為了強(qiáng)化體質(zhì)，一時(shí)之間大興武術(shù)之風(fēng)。1919年廣東省體育精武會(huì)成立，主張?bào)w育救國，振興中華，開展武術(shù)活動(dòng)，引進(jìn)了外來拳種，并組織武術(shù)表演，培養(yǎng)了不少武術(shù)骨干，精武會(huì)的影響直至海外。[2]當(dāng)時(shí)中華民國大總統(tǒng)孫中山也異常重視武術(shù)的發(fā)展，在位期間曾經(jīng)邀請(qǐng)武術(shù)大師蔡桂勤任自己武術(shù)教師，在1921年，孫中山給武術(shù)名師林世榮頒發(fā)了武術(shù)獎(jiǎng)?wù)?，這段時(shí)期內(nèi)民間的練武風(fēng)氣更甚以前，隨后還成立了兩廣國術(shù)館、國術(shù)社等等。

當(dāng)時(shí)武館林立據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)先后成立了50家，著名武術(shù)大師黃飛鴻，詠春宗師梁贊、葉問等均誕生于佛山，發(fā)展于佛山，可謂佛山是武術(shù)界的“泰斗”。

2 清末民初廣東武術(shù)發(fā)展繁榮的原因分析

2.1 獨(dú)特的地理位置為武術(shù)發(fā)展提供了土壤

廣東一直處于封建社會(huì)的政治中心之外，加上相對(duì)封閉的自然環(huán)境，被中原王權(quán)視為南蠻之地。而武術(shù)在冷兵器時(shí)代是統(tǒng)治者最為敏感的事情，是問鼎權(quán)利的利器。正因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置，為廣東的武術(shù)發(fā)展提供了巨大的空間。

漫長的封建制度，王權(quán)難以到達(dá)八千里外的南蠻，民間諸多的社會(huì)治安問題基本靠自治，而儒家思想在封閉的農(nóng)業(yè)文化和海洋文化的影響下，催生了宗族制度。為了保護(hù)宗族的的產(chǎn)業(yè)，維護(hù)宗族社會(huì)生活的穩(wěn)定，每個(gè)宗族都在農(nóng)忙之余，自覺不自覺地練習(xí)武術(shù)。祠堂成了每個(gè)鄉(xiāng)村習(xí)武之地，有些祠堂還有稱號(hào)和規(guī)定。所以，自古以來，南方就有濃郁的習(xí)武風(fēng)氣，各個(gè)地方都有自己獨(dú)特的武術(shù)技藝。

中原本是兵家必爭之地，王朝更迭，戰(zhàn)亂不斷，嶺南地處偏遠(yuǎn)，相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境成了北方人口逃避戰(zhàn)亂的樂土。南來的中原人，大部分都是社會(huì)的士族，帶來了優(yōu)秀的文化基因，并與廣東的地理和民族風(fēng)俗相互影響，形成了獨(dú)具特色的各種武術(shù)流派。

2.2 近代政治風(fēng)云變幻，社會(huì)動(dòng)蕩不安，為武術(shù)繁榮提供了契機(jī)

清末民初，外敵入侵，政府腐敗。1842年鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府被迫開放海關(guān)，廣東海運(yùn)便利，商貿(mào)繁榮，隨之各種文化交流也日益繁榮，廣東武術(shù)率先擁抱了西方的教育理念，新思潮催生了習(xí)武的新方式，各種武館如春筍林立，一片繁盛。

隨著各列強(qiáng)紛紛把戰(zhàn)爭的矛頭指向中國，清政府腐敗無能，屢戰(zhàn)屢敗，并與各帝國主義列強(qiáng)簽訂了一系列的不平等條約，使人民生活于水深火熱中，為保家衛(wèi)國，諸多有識(shí)之士對(duì)政府軟弱的一面紛紛表示強(qiáng)烈不滿，提倡學(xué)習(xí)國外先進(jìn)思想與技術(shù)，其中魏源在《海國圖志》中提出“師夷之長技以制夷”的思想。并積極對(duì)舊學(xué)進(jìn)行改造，認(rèn)為“國勢衰微，欲弱為強(qiáng)，必須先謀種族強(qiáng)盛”[3]，武術(shù)逐漸被清朝認(rèn)同并作為強(qiáng)國復(fù)興的一種必要手段，成立了許多形式的講武堂。與此同時(shí)，清政府為“強(qiáng)民防夷”，武禁也漸漸放松，容許民間武術(shù)組織團(tuán)體的存在。一時(shí)之間國內(nèi)武術(shù)發(fā)展迅速，并也隨著通商口岸的開放流入海外，國外把中國武術(shù)成為“KONGFU”，這也是廣東人的粵語叫法，影響較大。

崇尚武術(shù)，是古人對(duì)于權(quán)力的向往，民間武術(shù)發(fā)展迅速，傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展具有一定的規(guī)模，在清末民初的時(shí)期，廣東的戰(zhàn)亂頻繁，人們的生活環(huán)境受到威脅，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩，習(xí)武的風(fēng)氣也逐漸走上門面上，發(fā)展規(guī)模也不斷的擴(kuò)大。

2.3 近代民主革命活躍，為武術(shù)繁榮發(fā)展提供了助力

中國近代史的第一頁就是在廣東揭開的。諸多有志之士，為革命之需，壯大實(shí)力，招兵買馬，開辦習(xí)武場所，無數(shù)軍人出生民間武術(shù)團(tuán)體，許多民間的武裝力量成了軍事行動(dòng)的主要力量。正因?yàn)闀r(shí)代的呼喚，開啟了廣東武術(shù)的新局面。眾多武術(shù)人士活躍于歷史舞臺(tái)，為廣東武術(shù)的發(fā)展帶來了時(shí)代最強(qiáng)的助力。許多地方的拳種得到了傳播，名字也越來越響亮。

“從我國體育社團(tuán)的發(fā)展歷史來看，其出現(xiàn)的年代要早于宋代，但是到了宋代其才具備了‘體育社團(tuán)’規(guī)模和形態(tài)”[4]。近代以來，民間的武術(shù)團(tuán)體發(fā)展迅速，先后涌現(xiàn)了蔡李佛拳館，佛山鴻勝館等引領(lǐng)時(shí)代的武術(shù)團(tuán)體。20世紀(jì)20年代廣東工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，澎湃深知拳館在團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厝罕姷闹匾?，利用拳館開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，從拳館入手，聯(lián)系拳師黃作忠、黃燕、陳風(fēng)、張品等人，發(fā)動(dòng)他們組織農(nóng)會(huì)，使當(dāng)?shù)氐墓まr(nóng)運(yùn)動(dòng)成了時(shí)代的主要政治力量。

再如三元里反英斗爭中出現(xiàn)了不少武藝高強(qiáng)的人，其中著名的有韋紹光、顏浩長、周春、阿鳳等人。韋紹光高大有力，曾任鄉(xiāng)里武館教頭，教授鄉(xiāng)人武術(shù)；顏浩身材魁梧，是當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)好手，人稱“定長拳”；周春武藝出眾，常以50多斤的鐵鎖作履練功。反抗侵略者的學(xué)武之人更是奠定了佛山“南派武術(shù)發(fā)源地”的稱號(hào)，促進(jìn)了廣東武術(shù)的廣泛傳播，不只是局限于佛山，在全廣東也使其蓬勃發(fā)展。(如下表)

3 結(jié)論

3.1 良好的地理位置，使其更容易接受其他武術(shù)文化的沖擊能力。

3.2 文化歷史是廣東武術(shù)發(fā)展的基本前提，悠遠(yuǎn)的文化傳播，使發(fā)展可能性增大。

3.3 清末民初的政治環(huán)境決定了外弱內(nèi)強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致武術(shù)的迅速傳播，國人強(qiáng)烈的愛國熱情致使廣東武術(shù)發(fā)展迅速，對(duì)后世影響較為深遠(yuǎn)。