呂慶華

摘 要：在思想政治教育中，教師面臨著理論教學(xué)、主體性失落和教學(xué)改革等困境，嚴(yán)重影響了思想政治教育的質(zhì)量。針對(duì)這個(gè)問題，我們應(yīng)從教師學(xué)習(xí)、教學(xué)研究和把控學(xué)生等方面尋求發(fā)展路徑，從而增強(qiáng)思想政治教師的教育實(shí)踐本領(lǐng)，提升思想政治教育的有效性，以使學(xué)生獲得更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；教師；困境；發(fā)展

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）30-0013-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.30.006

一、思想政治教育中的教師困境

其一，理論教學(xué)，大班開設(shè)，思想政治理論課教學(xué)低效。雖然國(guó)家非常重視思想政治教育，從全國(guó)思想政治工作會(huì)議召開，到教學(xué)質(zhì)量年的摸底普查，到教學(xué)名師的打造，到教師全體輪訓(xùn)、教學(xué)培訓(xùn)、教材培訓(xùn)等輪番開展，全國(guó)上下都知道思想政治教育非常重要，都關(guān)注這關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安民族振興，關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展命脈的教育事業(yè)。但是，思想政治教育理論教學(xué)的常規(guī)班級(jí)依然是大班教學(xué)。大班教學(xué)，教師雖然擁有了一統(tǒng)講臺(tái)的主體位置，但是在信息化教育背景下，其主體作用是虛假的。

其二，工藝粗糙，包裝不時(shí)尚，教師主體性失落。社會(huì)即將進(jìn)入5G時(shí)代，萬物互聯(lián)，人工智能，大數(shù)據(jù)微處理，可是教育卻沒有什么影響，教室依然是一張高高在上的講臺(tái)和一排排層層排列的座位，一張黑板一塊PPT的投影幕。教具陳舊，教法落后，使得思想政治理論的課堂缺乏時(shí)代的鮮活魅力。

其三，教學(xué)改革的熱情不能夠被點(diǎn)燃。在傳統(tǒng)的大班課堂，落后的設(shè)備，其教育方式勢(shì)必是教師的一言堂，或少數(shù)人的游戲，必然是教師的強(qiáng)勢(shì)灌輸，其結(jié)果就是強(qiáng)權(quán)模式下的簡(jiǎn)單粗暴，大部分學(xué)生主體性需求的落空?！霸谥黧w—客體對(duì)象性關(guān)系的認(rèn)識(shí)論模式下，以知識(shí)教育作為思想政治教育的主要內(nèi)容，以規(guī)訓(xùn)式教育作為保證教育實(shí)施的手段，造成思想政治教育交往中人的失落、生命的遮蔽和生活的疏離?！盵1]

二、思想政治教育中的教師發(fā)展路徑

首先，高校教師要學(xué)習(xí)理論，掌握徹底的理論。思想政治教育者看家本領(lǐng)就是掌握先進(jìn)理論，將先進(jìn)的理論裝進(jìn)頭腦，裝進(jìn)內(nèi)心，隨用隨取，鉆研探索，豐富和發(fā)展理論的內(nèi)涵。馬克思指出：“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！盵2]“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展。”[3]用先進(jìn)理論思想掌握群眾，用先進(jìn)思想武裝群眾，改造群眾，改造世界和人自身。學(xué)習(xí)思想政治教育的基本原理，準(zhǔn)備把握學(xué)科的科學(xué)性。思想政治教育不同于德育教育、思想教育，與思想政治工作也有區(qū)別，思想政治教育關(guān)鍵詞是思想、政治、教育，三個(gè)互為約束，互為補(bǔ)充。思想政治教育主要是研究學(xué)校領(lǐng)域的學(xué)生思想政治教育。涉及該學(xué)科的理論依據(jù)、功能地位、目的任務(wù)、內(nèi)容構(gòu)成、過程規(guī)律、方法原則、載體環(huán)境、決策管理等的基本理論。只有專業(yè)性的學(xué)習(xí)，讓思想政治教育者對(duì)學(xué)科的科學(xué)性認(rèn)識(shí)理解更加透徹明白。

其次，研究教學(xué)基本理論。在未來，學(xué)習(xí)將成為一種生活方式。混合學(xué)習(xí)提供了一種新的教學(xué)理論，學(xué)習(xí)者視角的理論。混合學(xué)習(xí)融合馬克思主義哲學(xué)和教育學(xué)的人本主義理論，是建構(gòu)主義理論、社會(huì)交往理論、邊境效應(yīng)理論等在教育中的驗(yàn)證?；旌蠈W(xué)習(xí)利用各種資源提升學(xué)習(xí)結(jié)果?；旌蠈W(xué)習(xí)以當(dāng)前人工智能，大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)分析為輔助條件，可以為個(gè)性化學(xué)生設(shè)計(jì)方案，能夠激勵(lì)學(xué)習(xí)者，提升學(xué)習(xí)自我效能感。在簡(jiǎn)潔的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上，在同伴互助，教師期待的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者能夠感受到自我的成長(zhǎng)，看到自己的學(xué)習(xí)歷程，產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的滿足感?！耙寣W(xué)生有持續(xù)的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)必須產(chǎn)生一種滿足感。”[4]混合學(xué)習(xí)就是這樣一種激勵(lì)性的學(xué)習(xí)，是未來自主學(xué)習(xí)的主要方式。混合學(xué)習(xí)促進(jìn)思想政治教育者加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義“真經(jīng)”，增強(qiáng)了教育者對(duì)馬克思主義基本精神的理解。學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論，準(zhǔn)確理解馬克思主義的深刻內(nèi)涵。研究現(xiàn)代社會(huì)思想政治教育理論和方法，研究綠色可持續(xù)的發(fā)展觀，開放、發(fā)展、包容，具有提升教育實(shí)效豐富馬克思主義理論的意義。

再次，把握學(xué)生，同頻共振。學(xué)生變了，主體性意識(shí)增強(qiáng)，有明確的選擇意識(shí)，強(qiáng)烈的參與意識(shí)，希望被尊重。改革開放四十年的飛速發(fā)展，告別了饑餓，解決了貧困，現(xiàn)在我們國(guó)家已經(jīng)是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，現(xiàn)在大學(xué)生，物質(zhì)生活比較充裕，是“ONLINE一代”，在物質(zhì)生活比較充足，可多樣有選擇性，思想自我意識(shí)強(qiáng)，批判質(zhì)疑精神強(qiáng)，具有萬物互聯(lián)的跨界思維。根據(jù)《00后畫像報(bào)告》問卷調(diào)查分析，00后的學(xué)生開放，窄，獨(dú)立，自信，熱血，有歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)目的上，他們非常務(wù)實(shí)，學(xué)以致用，為找好工作；在思想品質(zhì)方面，他們擔(dān)心自己在這個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)中思想會(huì)跑偏，但實(shí)際調(diào)研他們對(duì)傳統(tǒng)美德和主流價(jià)值觀高度認(rèn)同；在強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想上，是強(qiáng)國(guó)一代；喜歡用網(wǎng)絡(luò)流行語，好玩，有趣，傳統(tǒng)語言“老土”；崇拜英雄，狹義助弱，責(zé)任感感，很文藝。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)語境下思想政治教育教師的主體性，在信息化的教育環(huán)境中，其主體性整體退縮，存在著主客體認(rèn)識(shí)矛盾，主體性不足；隔靴搔癢，配方陳舊；大班教學(xué)，工藝落后等問題，嚴(yán)重影響了思想政治教育質(zhì)量。針對(duì)這些問題，思想政治教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)悟馬克思主義的先進(jìn)理論，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)踐本領(lǐng)，加強(qiáng)創(chuàng)新，增強(qiáng)現(xiàn)代化育人本領(lǐng)，并在全面學(xué)習(xí)實(shí)踐中，激發(fā)思想政治教師的內(nèi)生動(dòng)力，增強(qiáng)主體性，從而有效提升思想政治教育的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邸俊燕.主體性理論下思想政治教育交往的弊端及哲學(xué)分析[J].學(xué)術(shù)探索，2016（7）：31.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：247.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979：115.

[4] （美）M·P·德里斯科爾著.王小明譯.學(xué)習(xí)心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：282.

[責(zé)任編輯 張翼翔]