劉新軍

摘 要：政治認(rèn)同是高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)之一，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同不僅對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要意義，而且對(duì)國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定具有重要作用。本文結(jié)合高中政治課教學(xué)，提出了解決這些問(wèn)題的措施及其方法。

關(guān)鍵詞：高中思想政治課；政治認(rèn)同；基本原則

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）15-096-2

2017版《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與。我國(guó)公民的政治認(rèn)同，就是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目前，我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，各種思潮相互激蕩，社會(huì)成員在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇方面存在種種差異甚至嚴(yán)重沖突。高中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未成熟，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，高中思想政治課作為學(xué)校立德樹(shù)人的主陣地，積極培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，是把高中學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的題中之義。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)例，談?wù)劯咧兴枷胝握n培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同需要堅(jiān)持的四原則。

一、學(xué)生主體性原則

學(xué)生主體性原則，是指調(diào)動(dòng)一切積極因素鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)話，激發(fā)學(xué)生參與探究的熱情和思維互動(dòng)，從被動(dòng)死記硬背到主動(dòng)積極認(rèn)同。例如，筆者講授《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律》講解運(yùn)動(dòng)概念時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)：“請(qǐng)同學(xué)們分享自己成長(zhǎng)以來(lái)發(fā)生的變化?！眰€(gè)人成長(zhǎng)的變化經(jīng)歷，每個(gè)同學(xué)都有自己的成長(zhǎng)體驗(yàn)。同學(xué)們自己的成長(zhǎng)變化，自己的體驗(yàn)是最豐富的，所以同學(xué)們?cè)谛〗M討論交流時(shí)就非常地主動(dòng)積極。討論結(jié)束小組分享時(shí)，小組成員個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后的搶著分享自己的成長(zhǎng)變化：身高長(zhǎng)了，眼睛近視了，知識(shí)在一天天增長(zhǎng)，朋友越來(lái)越多，更加喜歡大自然了，與爸爸媽媽越來(lái)越親近了……。同學(xué)們從身體、心理、社交、知識(shí)等不同的角度分享著自己成長(zhǎng)變化的過(guò)程，從同學(xué)們自己的親自實(shí)踐的成長(zhǎng)出發(fā)，讓同學(xué)們有話說(shuō)、想要說(shuō)，在這樣的主動(dòng)表達(dá)過(guò)程中，自然而然也就理解了哲學(xué)上的“運(yùn)動(dòng)”：宇宙中一切事物的變化和過(guò)程。再如，從學(xué)生感興趣的現(xiàn)象、話題、事件入手，也可以最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的主體性?！稑?shù)立正確的消費(fèi)觀》講授“從眾”消費(fèi)心理時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)討論話題：商家為什么要選擇明星作為自己產(chǎn)品和企業(yè)的形象代言人。追星是學(xué)生這個(gè)年齡階段普遍最為關(guān)心的事情。學(xué)生在這個(gè)階段，世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成的過(guò)程中，需要有成功人士對(duì)自己的引領(lǐng)，所以孩子們就自然而然會(huì)喜歡明星，這是他們的興趣，是他們自己的內(nèi)心，他們當(dāng)然有話說(shuō)。同學(xué)們?cè)诤罄m(xù)的發(fā)言中展現(xiàn)了自己平時(shí)的積累，例舉了自己的明星、明星代言的產(chǎn)品以及自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。在經(jīng)歷過(guò)這樣的討論和爭(zhēng)辯后，從眾心理的利弊也能夠迅速掌握。把政治課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。這樣既可提高政治老師的教學(xué)效益，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在活躍和諧的師生互動(dòng)中自然而然地實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同。

二、情景真實(shí)性原則

情景真實(shí)性原則，是指教學(xué)情景的設(shè)計(jì)必須以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，基于事實(shí)的分析，讓學(xué)生了解事實(shí)，相信事實(shí)，發(fā)自內(nèi)心獲得政治認(rèn)同，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。例如，講授《小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新目標(biāo)》的時(shí)候，教師截取了《厲害了我的國(guó)》展示了改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)建設(shè)取得的成就。學(xué)生在欣賞視頻的過(guò)程中，仿佛自己就在情境中，頻頻點(diǎn)頭稱贊，因?yàn)檫@些都是他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中所看到的、所聽(tīng)到的、所感覺(jué)到的，所以學(xué)生們就有了對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、自豪感。緊接著教師又播放了一段視頻，目前家鄉(xiāng)存在的問(wèn)題：環(huán)境、教育、醫(yī)療……，孩子們立刻又陷入了沉思，商討怎么辦？真實(shí)情境才能喚醒真情實(shí)感，才會(huì)有內(nèi)心的觸動(dòng)，然后就會(huì)有教學(xué)目標(biāo)的自然升華。再如，學(xué)習(xí)《世界文化多樣性》一課，教師用G20峰會(huì)的杭州西湖景區(qū)《最憶是杭州》實(shí)景演出交響音樂(lè)會(huì)。這臺(tái)文藝演出完美結(jié)合中西文化元素，節(jié)目包括交響樂(lè)、舞蹈、越劇、古琴大提琴合奏、鋼琴獨(dú)奏等，中西合璧、精美絕倫。這臺(tái)45分鐘的視覺(jué)盛宴名為《最憶是杭州》，語(yǔ)出自白居易的詩(shī)句。晚會(huì)突出展示了杭州豐富的文化遺產(chǎn)，同時(shí)融合國(guó)際元素，反應(yīng)了當(dāng)今世界全球化的形勢(shì)，很好的展現(xiàn)了世界文化的多樣性，向世人展示了中國(guó)對(duì)待世界文化多樣性的態(tài)度。學(xué)生在欣賞視頻之后，油然而生起對(duì)中華文化的贊嘆，對(duì)世界文化多樣的驚奇，感知世界離不開(kāi)文化的多樣性。政治教師只有善于采用大量的數(shù)據(jù)、圖片、視頻資料，做到有理有據(jù)，理論聯(lián)系實(shí)際，才能在形象又真實(shí)的情境中提升理性認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，日后自覺(jué)將政治認(rèn)同化為實(shí)際行動(dòng)。

三、內(nèi)容邏輯性原則

內(nèi)容邏輯性原則，是指教學(xué)內(nèi)容的處理既要符合人們認(rèn)知的邏輯，又要符合學(xué)生的生活邏輯，讓學(xué)生“在自己的世界里真正明理”。例如，哲學(xué)《探索世界的本質(zhì)》兩框，第一框“世界的物質(zhì)性”，第二框“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律”。第一框“世界的物質(zhì)性”介紹的是世界的本原是物質(zhì)的，教材緊接著介紹運(yùn)動(dòng)與規(guī)律。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和規(guī)律的普遍性，需要了解意識(shí)的運(yùn)動(dòng)和意識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，所以教師就將第五課第一框“意識(shí)”調(diào)至“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律”之前來(lái)講。學(xué)生在了解什么是意識(shí)、意識(shí)的本質(zhì)、意識(shí)的特點(diǎn)后，然后去認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和規(guī)律的普遍性就更容易了。再如，《文化生活》第一單元兩課，第一課文化與社會(huì)，介紹了什么是文化，文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；第二課文化對(duì)人的影響。文化生活第一單元就介紹了兩個(gè)問(wèn)題：一是什么是文化，二是文化的作用。在學(xué)完什么是文化后，教師稍微將教材做了處理，將第二課文化對(duì)人的影響先講授，然后再講文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。對(duì)于文化的影響，學(xué)生們肯定首先感知的是對(duì)自身的影響，這是最直接，也是最深刻的。對(duì)國(guó)家的影響感知不如前者深刻。同時(shí)這也符合人們的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，從小到大，從自己到國(guó)家，從而讓學(xué)生由淺入深的感知文化的作用。政治教師只有將教材的邏輯與學(xué)生的生活邏輯有機(jī)結(jié)合，才能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己用認(rèn)同的道理去解決問(wèn)題。

四、情感共鳴性原則

情感共鳴性原則，是指政治教師采用多種方法打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從學(xué)生內(nèi)心深處實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同。例如，講授《政治生活》人民民主的特點(diǎn)和公民的政治權(quán)利和義務(wù)時(shí)，教師首先讓學(xué)生們之間列舉自己所享有的權(quán)利，追尋現(xiàn)在權(quán)利得來(lái)的歷史過(guò)程。特別是在追尋公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的歷史過(guò)程中，學(xué)生們深切的體會(huì)到現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，現(xiàn)在的權(quán)利更來(lái)之不易，大家更加珍惜現(xiàn)在所擁有的權(quán)利，感恩國(guó)家，自然流露出作為一個(gè)公民必須要自覺(jué)履行自己的義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是公民實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)家作主地位的途徑，公民是權(quán)利和義務(wù)的主體。這種對(duì)權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)民主的認(rèn)識(shí)，是自然升華而成，沒(méi)有任何矯揉造作。再如，講授《政治生活》第四單元國(guó)家利益和我國(guó)的外交政策，教師播放《戰(zhàn)狼2》片尾護(hù)照片段，同時(shí)播放歌曲《我愛(ài)你中國(guó)》，教師跟著節(jié)奏帶頭唱起來(lái)，同學(xué)們也相繼跟著一起歌唱。在影視片段、歌曲和自己的歌唱過(guò)程中，同學(xué)們產(chǎn)生了自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益的共識(shí)，意識(shí)到自己離不開(kāi)國(guó)家，自然而然地對(duì)國(guó)家就有了歸屬感和認(rèn)同感，公民的國(guó)家意識(shí)也在這樣的活動(dòng)中更加印記深刻，更會(huì)踐行到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，以致在未來(lái)的人生道路中不斷踐行自己的國(guó)家觀。情感目標(biāo)的達(dá)成是思想政治課的核心價(jià)值所在，只有形成師生的情感共鳴，才能發(fā)揮好思想政治課德育的主陣地的功能，回歸教育立德樹(shù)人的本真。

青年學(xué)生的政治認(rèn)同是他們追求幸福生活的強(qiáng)大精神動(dòng)力和基本道德準(zhǔn)則。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期和信息傳播的新趨勢(shì)，政治教師在實(shí)踐中不斷探索培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生政治認(rèn)同的新路徑責(zé)無(wú)旁貸。