邵彧

摘要：傳統(tǒng)文化熔鑄了中華文明的精粹，可以為語文教學(xué)提供豐富素材。本文將量具體探討傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語文教學(xué)中的具體措施，希望能為相關(guān)人士提供一些參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；語文教學(xué)

引言：語文學(xué)科具有人文性特征，教師需要開展人文培育，提升學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教師可以挖掘傳統(tǒng)文化的精華，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與語文課堂的融合。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要性

中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，就是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化光輝燦爛。在五千年文明的歷史扉頁上，先賢織就文字，創(chuàng)造了無數(shù)智慧成果。中華民族傳統(tǒng)文化具有極高的思想價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值，體現(xiàn)了華夏兒女的民族精神，體現(xiàn)了國家繁榮發(fā)展的歷史。在中華民族傳統(tǒng)文化的照耀下，當(dāng)代社會(huì)才能平穩(wěn)運(yùn)行。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)其中有許多精粹，可以熔鑄到課堂之中，為學(xué)生發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)[1]。一方面，傳統(tǒng)文化包含諸子百家的思想結(jié)晶，孕育了古人的智慧；另一方面，傳統(tǒng)文化記錄了無數(shù)藝術(shù)成就，體現(xiàn)了古代文藝的無窮魅力。

小學(xué)生處在成長的特殊階段，背負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的光榮任務(wù)。在未來，小學(xué)生將成為社會(huì)人才力量的重要組成部分，只有提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)，才能為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)上述人才培養(yǎng)目標(biāo)，教師需要將著眼點(diǎn)放在傳統(tǒng)文化滲透上，增強(qiáng)學(xué)生的文化道德意識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的思想抖擻的觀念。值得注意的是，長期以來我國推行應(yīng)試教育，部分教師受到應(yīng)試教育影響，限制了語文課堂的范圍，沒有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化凈化學(xué)生的心靈、感染學(xué)生的情感。因此教師必須把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要舉措

（一）在古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

在傳統(tǒng)文化中，古詩文是重要的組成部分。古詩文體現(xiàn)了文人墨客的獨(dú)特才思，成為傳統(tǒng)文化的重要載體。通過對(duì)古詩文進(jìn)行鑒賞，可以把握民族精神，體會(huì)文化思想。在教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)文化情境，營造古詩文教學(xué)的獨(dú)特意境，讓學(xué)生自主投入到課堂中來。許多詩歌都具有獨(dú)特的審美性特征，教師應(yīng)該讓學(xué)生感受古詩文化的魄力，不斷提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

比如，教師在講《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，可以圍繞詩歌大意，創(chuàng)設(shè)一個(gè)具體的文化情境。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白為孟浩然所作的送別詩，作者借景抒情，表現(xiàn)了與友人的惜別之情?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”是指作者和友人在黃鶴樓分別，周圍是絢麗斑駁的煙花春色，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”是指友人漸漸遠(yuǎn)行，一葉扁舟消失在浩瀚無邊的長江中。為了深化學(xué)生對(duì)文化情境的認(rèn)識(shí)，教師可以在多媒體課件上呈現(xiàn)黃鶴樓惜別之景、煙花春色之景、浩瀚長江之景，讓學(xué)生體會(huì)詩歌的壯闊之感，以及在壯闊景色下萌發(fā)的惜別情感，體會(huì)作者與友人的深厚情誼。

（二）在節(jié)日教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

我國與許多傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日大多有著悠久的文化歷史，體現(xiàn)了古代的生活方式。當(dāng)代人慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，實(shí)際上就是在傳承傳統(tǒng)文化。以春節(jié)為例，春節(jié)代表辭舊迎新，每個(gè)人在春節(jié)都喜氣洋洋。之所以會(huì)出現(xiàn)情感上的變化，是因?yàn)槭艿搅藗鹘y(tǒng)文化氣氛的影響[2]。因此在教學(xué)過程中，教師可以立足節(jié)日教學(xué)，為學(xué)生介紹一些傳統(tǒng)節(jié)日。

比如，教師在講《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，可以為學(xué)生講解重陽節(jié)的由來。《九月九日憶山東兄弟》表達(dá)了作者王維在重陽節(jié)的感受：自己一個(gè)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，重陽節(jié)這一日非常思念自己的親人。重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，作者想象自己的朋友在等高之時(shí)可能在懷念自己。為什么作者在重陽節(jié)這一日會(huì)激發(fā)思想情感呢？教師可以為學(xué)生介紹重陽節(jié)的文化內(nèi)涵。九月九日，兩九相重，所以被稱為重陽節(jié)，古人認(rèn)為重陽是一個(gè)值得慶賀的吉利日子。慶祝重陽節(jié)一般包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸等活動(dòng)。重陽節(jié)是親朋好友團(tuán)圓的日子，作者離開家鄉(xiāng)，在重陽節(jié)這日當(dāng)然會(huì)思念自己的親友。在介紹古詩文化背景的同時(shí)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)也將更加深刻。

（三）在國學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

國學(xué)是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基的文化學(xué)術(shù)體系，在教學(xué)體制改革背景下，國學(xué)地位越發(fā)凸顯，得到了教育領(lǐng)域的普遍重視[3]。中小學(xué)校紛紛引入國學(xué)教育，語文教師背負(fù)著育人重任，也應(yīng)該開展國學(xué)教學(xué)，為學(xué)生介紹國學(xué)傳統(tǒng)文化。比如，在課程開始之前，教師可以利用五分鐘時(shí)間為學(xué)生講解《論語》中的一到兩則，并讓學(xué)生進(jìn)行記憶背誦。

結(jié)論：綜上所述，我國教學(xué)體制不斷改革，小學(xué)語文教學(xué)也面臨一些新變。為了提高小學(xué)語文教學(xué)水平，應(yīng)該在課堂上滲透中華民族傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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[2]彭菊花.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育淺探——以人教版小學(xué)《語文》教材為例[J].理論月刊，2015（01）：60-65.

[3]李潔.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 打造兒童精品閱讀期刊 《小學(xué)語文·國學(xué)》舉行創(chuàng)刊發(fā)布會(huì)[J].課程·教材·教法，2012，32（01）：1.