朱曉琳

摘 要：情感是數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，小學(xué)數(shù)學(xué)教師建立從情感到情感素養(yǎng)的認(rèn)識，可以更好地幫學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)識與學(xué)習(xí)品質(zhì)。創(chuàng)設(shè)良好的情境，讓學(xué)生經(jīng)歷一定的高峰體驗，是情感素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。情感素養(yǎng)的培養(yǎng)相對于知識建構(gòu)來說，更應(yīng)當(dāng)是一個隱形的線索。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；情感素養(yǎng)；培養(yǎng)途徑

相對于學(xué)科核心素養(yǎng)而言，情感素養(yǎng)這一概念受到的重視程度還有待提高，但情感素養(yǎng)的提出又有其必然性。一方面課程標(biāo)準(zhǔn)將情感目標(biāo)視作與知識目標(biāo)、能力目標(biāo)的地位相同，另一方面當(dāng)前被熱烈討論的核心素養(yǎng)以及學(xué)科核心素養(yǎng)當(dāng)中也有豐富的情感因素。因此，研究情感素養(yǎng)對于學(xué)科教學(xué)來說是有意義的，也是有必然性的。

數(shù)學(xué)學(xué)科是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在給學(xué)生提供基本數(shù)學(xué)知識的時候，也需要從情感角度提升學(xué)生的素養(yǎng)，于是這就引出了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)問題。本文試就相關(guān)問題做出三點闡釋。

一、 實現(xiàn)從情感到情感素養(yǎng)的教學(xué)理解

對于絕大多數(shù)小學(xué)數(shù)學(xué)教師而言，情感這個概念是比較熟悉的，而情感素養(yǎng)這個概念則顯得有些陌生，因此有必要對這兩個概念予以闡述。

情感是指人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，相對于情緒而言，情感更具有主觀需求特征。而情感素養(yǎng)則具有很濃郁的理性色彩，作為一種素養(yǎng)，其是指向一定程度的道德水平的，因此素養(yǎng)原本就具有道德修養(yǎng)的意思。進而，情感素養(yǎng)就是指人在為滿足自身需要而尋求態(tài)度體驗的過程中，形成的具有一定水平的道德修養(yǎng)。說得通俗一點，如果說情感還表現(xiàn)出一定的主觀性，還有一些感性的話，那情感素養(yǎng)就是在對情感因素進行理性思考之后形成的具有理性特征、能夠引導(dǎo)人的言行趨向高水平的修養(yǎng)。朱小蔓教授曾說：“情感是人類精神生活最重要的組成部分，是人類經(jīng)驗中最親近的體驗。”對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)而言，情感素養(yǎng)或許應(yīng)當(dāng)建立這樣的幾點理解。

其一，良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度。數(shù)學(xué)是一門理性的學(xué)科，這是每一個數(shù)學(xué)教師都必須認(rèn)識到的，而認(rèn)識到了這一點，就意味著小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)當(dāng)追求純粹的感性刺激，譬如過于頻繁的掌聲、過于熱鬧的場景就不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上。

例如，著名小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師華應(yīng)龍在一次創(chuàng)設(shè)購物情境活動時，有這樣的一段闡述：在課堂上只有當(dāng)你穿上售貨員的衣服時，你才是售貨員的角色。因此他的課堂上，學(xué)習(xí)情境中的每一個角色都具有一面，但這是為了課堂上的學(xué)生感官的直接刺激嗎？不是。因為在他的課堂上，并沒有這種膚淺的熱鬧，有的只是學(xué)生在理性的情境中的理性思考。筆者以為，這才是能夠引導(dǎo)學(xué)生形成對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)識的真正的教學(xué)行為。

其二，良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)識。有了理性的數(shù)學(xué)學(xué)科態(tài)度，才有可能形成更為系統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)識，盡管教師并不要求小學(xué)生能夠?qū)?shù)學(xué)學(xué)科說出專業(yè)的語言，但教師應(yīng)追求學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出理性的智慧。

例如，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“認(rèn)數(shù)”，教師追求的就應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生在對“一個一個地數(shù)，10個一是10；十個十個地數(shù)，10個十是100”的過程中，形成對數(shù)的一種規(guī)律性認(rèn)識，從而能夠讓學(xué)生在面對新的問題如“一百一百地數(shù)，10個一百是多少”時，有清晰的解題思路，這便是一種基本的邏輯推理能力，如果學(xué)生有了這種推理意識，那就說明這一內(nèi)容的教學(xué)是成功的。

其三，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)習(xí)品質(zhì)是影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的綜合性因素，好的品質(zhì)與情感因素是分不開的，遇到問題能夠理性思考并嘗試建立數(shù)學(xué)模型，然后能夠準(zhǔn)確迅速地尋找到解決工具，就是數(shù)學(xué)品質(zhì)的具體體現(xiàn)。

以上三者之所以說是情感素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，這與數(shù)學(xué)學(xué)科的理性特質(zhì)是分不開的。在數(shù)學(xué)教學(xué)背景下談培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)，并不是追求學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感起伏，而是形成對數(shù)學(xué)的理性認(rèn)識，然后通過這種理性認(rèn)識，促進自身的理性意識與智慧的形成，筆者以為，這是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)背景下情感素養(yǎng)最為核心的部分。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)情感素養(yǎng)的有效培養(yǎng)途徑

基于以上理解，筆者以為在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)，可以嘗試以下兩個途徑。

一是創(chuàng)設(shè)具有情感特征的教學(xué)情境。情境對于教學(xué)的意義是不言而喻的，良好的情境應(yīng)當(dāng)能夠迅速讓學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而這樣的闡述其實就包含了情感因素，因為只有學(xué)生的情感親近了學(xué)科，才能夠進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而這種情境的長期熏陶，是可以讓學(xué)生形成一定的情感素養(yǎng)的。

舉一個例子：記得筆者在教“分米和毫米”的時候，并不是簡單地在黑板或幻燈片上呈現(xiàn)一把尺，然后根據(jù)其上的長度去讓學(xué)生認(rèn)識分米與毫米，而是讓學(xué)生到生活中去尋找自己感興趣的長度。于是學(xué)生有的選擇了身高，有的選擇了頭發(fā)的長度，有的選擇了教室樓層的高度，還有的選擇了頭發(fā)絲的粗細(xì)……應(yīng)當(dāng)說學(xué)生的選擇是多樣的，面對這么多五花八門的長度，如何用較好的數(shù)據(jù)來描述它們呢？一番梳理之后學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，對于有的長度而言，用米的單位嫌大，因為“前面的數(shù)字太小啦！”（學(xué)生語）那怎么辦呢？筆者裝作無計可施的樣子。看到老師一臉愁容，學(xué)生便有了幫助老師找出解題方法的愿望（這便是一種情感），于是學(xué)生自發(fā)地開始了小組討論（這可不是教師刻意引導(dǎo)的），而討論的結(jié)果是學(xué)生發(fā)現(xiàn)，要讓前面的數(shù)字大一點，那后面的單位就要小一點，于是就有學(xué)生私下問筆者：有沒有更小的單位啊？筆者笑而不答……在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生完全沉浸在尋找更好地表示一個物體的長度的問題情境里，且他們的熱情是高漲的，注意力是高度集中的，自主學(xué)習(xí)的過程亦是有效的。這是一個知識構(gòu)建與情感同時具備的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生在此情境中不僅收獲了知識，還有一個良好的情感體驗，是一個良好的情感素養(yǎng)得到逐步培養(yǎng)的過程。

二是引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的高峰體驗。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中有很多可以產(chǎn)生高峰體驗的時刻，尤其是對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)而言，常常會出現(xiàn)具有挑戰(zhàn)性的數(shù)學(xué)問題與數(shù)學(xué)習(xí)題，這個時候教師千萬不要在學(xué)生面前表現(xiàn)得很有水平，因為教師的有水平往往意味著學(xué)生的沒水平，學(xué)生會在教師強大的氣場之下變成一個順從的聽課者，而不是問題的探索者與解決者。反之，如果讓學(xué)生能夠進入一個探究的情境，則可以進入一個高峰體驗的狀態(tài)，這對于學(xué)生的情感體驗并生成情感素養(yǎng)來說，是極為寶貴的機會。

例如，在新授“可能性”這一課的時候，筆者備課時考慮這一內(nèi)容對于小學(xué)生來說還是具有一定的復(fù)雜性的，過于機械的講授肯定會讓學(xué)生變得昏昏欲睡，那有沒有更好的辦法呢？經(jīng)過縝密的思考，筆者決定嘗試讓學(xué)生結(jié)合實例去自行理解可能性概念，并在實例中探究可能性的判斷方法等。在這一教學(xué)思路的作用下，筆者先讓學(xué)生到生活中尋找可能性的事例，而學(xué)生的這一學(xué)習(xí)過程基本上都是結(jié)合“可能性”的概念去理解的，于是類似教材上所舉的例子就從學(xué)生思維里蹦出來。而其后從學(xué)生所舉的例子中挑出幾個集體感興趣的例子進行分析時，學(xué)生對可能性的理解就更為直接了，他們很興奮地去猜測幾張撲克反扣時抽到紅色的可能性，去判斷兩只手中某一只手有硬幣的可能性等。這個過程學(xué)生熱情高漲，情感體驗特別豐富，更由于問題具有一定的挑戰(zhàn)性，他們的情感體驗超越以往，成就了一段高峰體驗之旅，而情感素養(yǎng)也在此過程中有效形成。

再如，習(xí)題課中學(xué)生也可能會有這樣的高峰體驗。給出一個經(jīng)典試題讓學(xué)生嘗試去進行變式，尤其能讓學(xué)生在編題的過程中獲得高峰體驗。在有關(guān)“比例”的習(xí)題課中，筆者給出一個“母題”：李大爺家上個月用了10噸水，水費是25元，張大爺家比李大爺家多用了5噸水，那張大爺家水費是多少錢？然后讓學(xué)生去編制“子題”。有趣的名稱，加上學(xué)生在已知條件和未知條件之間不斷地轉(zhuǎn)換，使得學(xué)生編制出四五個不同的習(xí)題，并且為了確保自己的習(xí)題科學(xué)，還自己去求了標(biāo)準(zhǔn)答案……這樣的過程持續(xù)了近二十分鐘時間，學(xué)生不斷地嘗試，又不斷地試錯，再不斷地修改。感覺結(jié)果比較科學(xué)時，又會得意地讓別的學(xué)生去做自己編制的試題，一個個忙得不亦樂乎。這段體驗過程無疑讓學(xué)生對比例知識的理解與運用變得更加嫻熟，而所謂的高峰體驗亦正在于此。

三、情感素養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的暗線索

筆者在實踐中有一個強烈的感受，那就是情感素養(yǎng)對于小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說，其有效培養(yǎng)的關(guān)鍵在于這一線索的存在方式，其在教學(xué)中必定是一條“暗線”，因為只有暗，才能不沖淡學(xué)生的學(xué)習(xí)主題，因為只有暗，才能起到潛移默化的作用。

當(dāng)然，這個暗又是相對的。在教師的教學(xué)理念中，在教師的教學(xué)設(shè)計中，又應(yīng)當(dāng)以“明”的形式存在著。因為只有教師有了情感素養(yǎng)培養(yǎng)這一意識，情感線索才會出現(xiàn)在教師的教學(xué)實踐中。總的來說，這種情感素養(yǎng)培養(yǎng)的線索定位，是可以讓小學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗情感，形成情感素養(yǎng)的。當(dāng)然，作為一個相對新的教學(xué)思路，還需要在實踐中不斷地嘗試與總結(jié)。