[摘 要]東莞市有市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目120項(xiàng)，資源豐富卻又分散，且大部分是作坊式生產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)品的生產(chǎn)銷(xiāo)售形式單一、渠道窄，無(wú)論是項(xiàng)目代表性傳承人手藝還是其產(chǎn)品，對(duì)外宣傳的途徑少，文化價(jià)值未被充分挖掘。一系列的問(wèn)題鞭策著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，不斷思考要以何種形式促進(jìn)非遺項(xiàng)目的傳承與弘揚(yáng)，促進(jìn)項(xiàng)目代表性傳承人的“絕活”得以展示并保障銷(xiāo)售?！皷|莞非遺墟市”就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個(gè)契合，是一個(gè)生產(chǎn)性保護(hù)的非遺項(xiàng)目活化實(shí)踐。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；創(chuàng)意；活化；墟市

北宋太宗時(shí)期，史載：“嶺南村墟聚落，間日集裨販，謂之墟市”。墟市即集市，廣東地區(qū)稱(chēng)之為“趁墟”。據(jù)《東莞縣志》記載，清末東莞有近百個(gè)墟市，后隨時(shí)代發(fā)展，墟市逐漸被固有的商店取代，而今大型超市、電商更是改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣。傳統(tǒng)、單一的生產(chǎn)和銷(xiāo)售形式都缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。依托傳統(tǒng)墟市，依靠東莞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳的場(chǎng)地，2016年?yáng)|莞市嘗試把非遺項(xiàng)目結(jié)合傳統(tǒng)趁墟習(xí)俗，創(chuàng)意活化非遺項(xiàng)目資源，“東莞非遺墟市”由此而生。

一、非遺墟市的產(chǎn)生

能傳承下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本身在時(shí)間、空間上，都是具備極大的價(jià)值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是動(dòng)態(tài)的，在堅(jiān)守保護(hù)核心的同時(shí)，我們必須適應(yīng)當(dāng)代人的追求與需求。

（一）篩選資源，確立趁墟項(xiàng)目

《我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的科學(xué)發(fā)展》一文提及，根據(jù)目標(biāo)非遺資源的性質(zhì)和生存方式，可以區(qū)分為宜產(chǎn)型和非宜產(chǎn)型兩大類(lèi)。我們據(jù)此做好市場(chǎng)需求調(diào)查，了解市民的消費(fèi)意向，最后確定了麒麟制作等40多個(gè)傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗等類(lèi)別的項(xiàng)目，納入非遺墟市的項(xiàng)目列表。

（二）統(tǒng)一設(shè)計(jì)，精心布置

為打造一個(gè)深入民心的傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的品牌，我們把非遺的元素、東莞本土特色建筑元素結(jié)合，最后設(shè)計(jì)了以西城樓、“非”字結(jié)合的LOGO。西城樓始建于明朝，自古就是東莞的商業(yè)文化中心。以此配合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彰顯“東莞非遺墟市”的設(shè)計(jì)意念。墟市攤位全部采用統(tǒng)一的設(shè)計(jì)制作，包括配套的遮陽(yáng)傘、桌椅等都統(tǒng)一搭配。

（三）運(yùn)營(yíng)策劃，傳統(tǒng)+現(xiàn)代

非遺首先是一種文化，是特定人群的生活經(jīng)驗(yàn)、歷史傳統(tǒng)、集體記憶以及社會(huì)實(shí)踐，是一種作為文化的遺產(chǎn)。根據(jù)傳統(tǒng)墟市有固定墟期的做法，應(yīng)有固定的墟期，而又必須結(jié)合現(xiàn)代人消費(fèi)需求，因此確定墟期為每周六的巳時(shí)（上午9時(shí)）—申時(shí)（下午5時(shí)）。非遺項(xiàng)目歷史悠久，帶有濃郁的人文色彩和風(fēng)土氣息，常與一些節(jié)慶相關(guān)，為了讓墟市的安排更富有時(shí)令特性，根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗，開(kāi)展特色專(zhuān)題展示體驗(yàn)活動(dòng)。如春節(jié)前，推出非遺年貨街，集中展銷(xiāo)與春節(jié)相關(guān)的的各項(xiàng)非遺項(xiàng)目產(chǎn)品，并安排制作年果糖環(huán)、油角等傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)。

二、活化非遺墟市的新實(shí)踐

（一）流動(dòng)墟市

除了在市非遺展示廳旁設(shè)置的固定墟市，我們還開(kāi)拓性發(fā)展了非遺墟市走進(jìn)鎮(zhèn)街與大型活動(dòng)。結(jié)合鎮(zhèn)街的地域特色，設(shè)置了傳統(tǒng)小吃攤位，實(shí)現(xiàn)了全市非遺資源調(diào)動(dòng)，讓前來(lái)游玩的市民能一嘗地道的風(fēng)味，都能更好地感受到東莞的傳統(tǒng)氣息。根據(jù)這兩年的非遺走鎮(zhèn)街如走進(jìn)茶園游會(huì)、莞城元宵活動(dòng)等，從活動(dòng)效果來(lái)看，市民連連點(diǎn)贊，證明活化實(shí)踐是成功的。

（二）墟市進(jìn)校園

筆者參與東莞市非遺進(jìn)校園活動(dòng)，近兩年把非遺墟市也送進(jìn)了校園，既讓孩子感受到父輩兒時(shí)趁墟的美好，也讓孩子們通過(guò)墟市感受傳統(tǒng)墟市的魅力。根據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》、《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》兩個(gè)重要文件，明確了新時(shí)期傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。孩子從小有機(jī)會(huì)接觸更多相關(guān)的非遺項(xiàng)目，有利于傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)的建立，用有趣的形式引導(dǎo)學(xué)生了解非遺、發(fā)現(xiàn)非遺，自覺(jué)參與非遺保護(hù)及知識(shí)傳播，培育青少年對(duì)本土文化的情感。

（三）墟市城際聯(lián)盟

與廣州、深圳、佛山、河源、惠州、陽(yáng)江、清遠(yuǎn)、云浮、韶關(guān)等九個(gè)城市成立“東莞非遺墟市城際聯(lián)盟”。東莞非遺墟市城際聯(lián)盟的成立，推動(dòng)了東莞非遺城際交流向深度發(fā)展，作為全省首創(chuàng)項(xiàng)目開(kāi)展城市與城市之間的交流，廣泛的交流活動(dòng)，既推介了東莞非遺項(xiàng)目，又進(jìn)一步促進(jìn)了東莞非遺項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。

（四）融入商業(yè)中心圈

首創(chuàng)將城市傳統(tǒng)文化元素融入商業(yè)項(xiàng)目?jī)?nèi)的經(jīng)營(yíng)模式，東莞非遺墟市的多個(gè)項(xiàng)目正式進(jìn)駐東莞市商貿(mào)新地標(biāo)“國(guó)貿(mào)城”，實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目資源與現(xiàn)代商業(yè)的合作、非遺墟市整體項(xiàng)目的升級(jí)。有利于非遺項(xiàng)目更快融入城市生活，也為東莞非遺墟市的規(guī)范管理和健康發(fā)展，提供不可替代的資源。本土文化與全球商業(yè)的連接品牌的優(yōu)勢(shì)不僅只為傳承人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，更重要的對(duì)非遺資源本身的宣傳和發(fā)展。

三、非遺墟市的意義

（一）從項(xiàng)目角度

東莞非遺墟市促進(jìn)了東莞及周邊城市非遺項(xiàng)目生產(chǎn)性保護(hù)及推動(dòng)項(xiàng)目現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的自我盤(pán)活。生產(chǎn)性保護(hù)就是要使非遺的制作與生產(chǎn)介入到當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造中，而不僅僅是一種技藝表演或產(chǎn)品展示，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)保護(hù)的目的。通過(guò)非遺墟市，形成非遺項(xiàng)目和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)接的一大平臺(tái)，全面展示東莞非遺項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變成果，孵化出新的非遺創(chuàng)意產(chǎn)品。從另一個(gè)方面看，產(chǎn)業(yè)化的非遺能夠站在更廣闊的平臺(tái)上展現(xiàn)自己的文化內(nèi)涵，收獲更多的關(guān)注，為推動(dòng)?xùn)|莞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供新能源、新動(dòng)力。東莞非遺墟市為非遺項(xiàng)目提升活力，透過(guò)非遺產(chǎn)品去展示東莞形象，多方面都在推動(dòng)我們?nèi)ド钏荚鯓硬粩嗤苿?dòng)項(xiàng)目的弘揚(yáng)。

（二）從傳承人角度

真正的保護(hù)是對(duì)人的保護(hù)，不管是項(xiàng)目傳承人還是受眾，只有人與人的不間斷交流，才能有效傳遞傳承人對(duì)項(xiàng)目的堅(jiān)守的精神。經(jīng)濟(jì)手段可以更有效地為非遺傳承人提供生活和創(chuàng)作來(lái)源。東莞非遺墟市的活動(dòng)，不僅為傳承人提供一個(gè)展示的平臺(tái)，還提升了傳承人及其工藝品的知名度，增加了銷(xiāo)售量。傳承人認(rèn)為，只要把品牌做強(qiáng)做大，東莞的非遺項(xiàng)目產(chǎn)品就能夠真真正正地成為街知巷聞的東莞手信。同時(shí)，在舉辦城際交流專(zhuān)場(chǎng)，我們安排相似類(lèi)型的項(xiàng)目同場(chǎng)展銷(xiāo)，傳承人彼此間交流了心得，開(kāi)拓了彼此的視野與見(jiàn)聞，共同進(jìn)步。只有在參與的過(guò)程中，傳承人的技能得到尊重與認(rèn)同，才能逐漸強(qiáng)化其文化認(rèn)同。正如東莞市理工學(xué)院城市文化研究中心閻江教授所言，在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，非遺傳承人們?cè)诔浞终故咀陨砉そ尘窈途康氖炙噥?lái)獲得市場(chǎng)之余，其實(shí)也接受了現(xiàn)代商業(yè)文明的洗禮：專(zhuān)利、商標(biāo)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、O2O直銷(xiāo)模式，這是東莞這座制造業(yè)城市向“智造”和文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的一個(gè)有益探索。

（三）從群眾角度

只有得到廣大人民群眾的認(rèn)同，才能更好地實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)與傳承。由于東莞的非遺項(xiàng)目分布全市各個(gè)鎮(zhèn)街，資源分散，不利于項(xiàng)目的傳承與弘揚(yáng)。東莞非遺墟市為市民提供一個(gè)感受傳統(tǒng)趁墟的陣地，展示了東莞深厚的文化底蘊(yùn)。來(lái)趁墟的市民可以一次性品嘗或觀賞到10多個(gè)傳統(tǒng)的特色非遺項(xiàng)目，既滿(mǎn)足了市民回味昔日趁墟的氣氛，又滿(mǎn)足了他們假期在家門(mén)口享受娛樂(lè)休閑的目的。通過(guò)品嘗傳統(tǒng)美食、親身體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝品制作，加強(qiáng)了非遺保護(hù)的意識(shí)，加強(qiáng)了對(duì)下一代的傳統(tǒng)文化教育。擴(kuò)大受眾群就是對(duì)非遺的保護(hù)，來(lái)自傳承人的創(chuàng)作和來(lái)自受眾的反饋本質(zhì)上代表了一個(gè)完整的文化交流環(huán)節(jié)，只有雙方的共同交流才能使非遺保持活力。

四、墟市可持續(xù)的幾點(diǎn)思考

東莞非遺墟市雖然目前得到了較好的發(fā)展，但隨著各種新型文化活動(dòng)的涌現(xiàn)，它也會(huì)受到?jīng)_擊，項(xiàng)目仍是局限在傳統(tǒng)工藝和民俗類(lèi)。如何實(shí)現(xiàn)墟市的可持續(xù)發(fā)展？現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展正呼喚著傳統(tǒng)文化資源的融入。筆者認(rèn)為，必須擴(kuò)充墟市的功能，包括傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品與非遺文創(chuàng)的展示、銷(xiāo)售，文化傳承體驗(yàn)、文化旅游等，實(shí)現(xiàn)以保護(hù)性質(zhì)為前提的非遺產(chǎn)業(yè)化。

一是在墟市推出文創(chuàng)產(chǎn)品。墟市對(duì)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程不僅只是一次經(jīng)濟(jì)與文化的合作，更重要的是對(duì)珍貴文化資源的保存。在保護(hù)項(xiàng)目核心元素的同時(shí)，根據(jù)消費(fèi)者的需求來(lái)調(diào)整生產(chǎn)，發(fā)掘非遺產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值。在多元文化價(jià)值觀并存的今天，尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的契合，把時(shí)尚的元素也融入產(chǎn)品中，鼓勵(lì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的推出，只要項(xiàng)目核心技藝沒(méi)有變，創(chuàng)新某些形式與內(nèi)容，在非遺墟市推出的文創(chuàng)產(chǎn)品，將讓非遺有源源不斷的活力。

二是加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)鎮(zhèn)街特色活動(dòng)，全面推廣。非遺源于民間，活在民間，結(jié)合民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種民俗活動(dòng)，如元宵節(jié)、東坑賣(mài)身節(jié)、茶園游會(huì)、乞巧節(jié)等，形成民俗性強(qiáng)又不失特色的墟市活動(dòng)。

三是深化省內(nèi)外城市合作。不再局限于省內(nèi)周邊城市的交流，增設(shè)新攤位，讓市民在家門(mén)口就能體驗(yàn)更多各地優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”、“走出去”雙管齊下，與更多的城市合作。

四是推動(dòng)非遺墟市線(xiàn)上平臺(tái)的建立。借助數(shù)字化手段，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng) +非遺”，讓更多的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)了解東莞非遺墟市，讓非遺保護(hù)和推廣更加科學(xué)、高效。

五是借墟市推廣體驗(yàn)式的傳統(tǒng)文化旅游。利用好墟市、非遺展示廳，結(jié)合傳承基地，對(duì)體驗(yàn)性強(qiáng)的非遺項(xiàng)目資源可以為其設(shè)計(jì)相關(guān)的體驗(yàn)游，如莞香制作、莞草編織等項(xiàng)目體驗(yàn)來(lái)感受東莞特色文化，將體驗(yàn)與非遺緊密結(jié)合，讓參與者親身感受東莞非遺的活力。以“體驗(yàn)”作為產(chǎn)品的亮點(diǎn)有更強(qiáng)的吸引力，更能夠在體驗(yàn)的過(guò)程中將非遺與人的關(guān)系切身傳達(dá)。

結(jié)語(yǔ)

非遺資源在挖掘、發(fā)展中也需要重新思考其發(fā)展方式能否彰顯其文化本色，活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要傳承傳統(tǒng)，創(chuàng)新弘揚(yáng)的思路，給我們傳統(tǒng)文化賦予新的內(nèi)容，推進(jìn)非遺墟市走得更遠(yuǎn)，讓非遺保持應(yīng)有的活力。

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作者簡(jiǎn)介：黃鳳瓊（1985--），女，碩士，館員，現(xiàn)任職東莞市文化館。