高琴

摘要：加強(qiáng)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是當(dāng)前的一項(xiàng)重要工作，社會(huì)實(shí)踐是中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和踐行的有效載體，本文就為什么要融入、如何融入兩個(gè)問題進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；融入

中圖分類號(hào)：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）33-0106-02

深入推進(jìn)中學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前各級(jí)教育部門和學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)和使命，在2014年國(guó)家教育部下發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》中提出各級(jí)教育部門和中小學(xué)校要廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)“德育在行動(dòng)”，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀細(xì)化為貼近學(xué)生的具體要求，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)……要廣泛利用博物館、美術(shù)館、科技館等社會(huì)資源，充分發(fā)揮各類社會(huì)實(shí)踐基地、青少年活動(dòng)中心（宮、家、站）等校外活動(dòng)場(chǎng)所的作用，組織學(xué)生定期開展參觀體驗(yàn)、專題調(diào)查、研學(xué)旅行、紅色旅游等活動(dòng)。逐步完善中小學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐的體制機(jī)制，把學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的情況和成效納入中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)和學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。充分說明了社會(huì)實(shí)踐在中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行中的作用，也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行必須融入社會(huì)實(shí)踐。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的緣由

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值觀念與中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的教育價(jià)值有機(jī)地融合，通過中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐這個(gè)載體促進(jìn)中學(xué)生認(rèn)同和內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐兩者有著密切的契合關(guān)系。

1.兩者育人價(jià)值的高度契合性。馬克思曾指出：“‘價(jià)值這個(gè)普通的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”?！叭嗽诎褲M足他的需要的資料的外界物，作為這種滿足需要的資料，再?gòu)钠渌耐饨缥镏袇^(qū)別出來并加以標(biāo)明時(shí)，對(duì)這些物進(jìn)行評(píng)價(jià)，賦予它們以價(jià)值或使它們具有‘價(jià)值屬性”。中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的價(jià)值主旨在于通過核心價(jià)值觀教育促進(jìn)學(xué)生思想水平和道德意識(shí)的提高，正確的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)的價(jià)值選擇的形成；社會(huì)實(shí)踐的教育價(jià)值的重要性在于通過豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成社會(huì)生產(chǎn)力，使學(xué)生在廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，進(jìn)行價(jià)值判斷和選擇，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的深厚情感，培養(yǎng)守法、敬業(yè)的良好意識(shí)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)實(shí)踐育人是互為補(bǔ)充、緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體，具有育人價(jià)值的契合性和一致性。

2.兩者立足于現(xiàn)實(shí)需求的一致性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生活的價(jià)值凝聚，核心價(jià)值觀的生命力在于引領(lǐng)和服務(wù)于社會(huì)需求，在社會(huì)實(shí)踐中得到印證和體驗(yàn)。中學(xué)生教育教學(xué)的育人效果須將學(xué)生思想政治教育理論教育與實(shí)踐教育進(jìn)行結(jié)合，社會(huì)實(shí)踐是課堂理論教育的擴(kuò)展和深化。因此，兩者都始終應(yīng)該立足和根植于社會(huì)生活中，服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才發(fā)展需要。

3.兩者認(rèn)知路徑的同一性。中學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程包含內(nèi)化過程、外化過程和反饋過程等三個(gè)階段。中學(xué)生作為受教育者根據(jù)自身的需要接受教育者傳授的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，內(nèi)化成自身的價(jià)值觀念，將自身內(nèi)化的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為行為動(dòng)機(jī)，去支配或調(diào)節(jié)自己的行為，形成行為習(xí)慣，對(duì)自身行為所產(chǎn)生的社會(huì)效果好壞進(jìn)行評(píng)估和矯正，進(jìn)一步深化和豐富自身的思想觀念。社會(huì)實(shí)踐同樣是學(xué)生的思想道德教育過程。組織者和教育者設(shè)定好活動(dòng)的價(jià)值目的和教育目標(biāo)，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過程中根據(jù)活動(dòng)的教育價(jià)值和教育目標(biāo)對(duì)活動(dòng)的價(jià)值進(jìn)行自身的認(rèn)同、選判和接受，內(nèi)化為自身的道德要求和價(jià)值理念，將自己在社會(huì)實(shí)踐中內(nèi)化的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)機(jī)，去深化、支配或調(diào)節(jié)自己的行為習(xí)慣。因此，兩者的認(rèn)知路徑具有同一性。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中學(xué)生的路徑

從目前來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有了較大的推進(jìn)，無論是各級(jí)教育部門、學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)融入的認(rèn)識(shí)得到較大幅度的提高，將社會(huì)實(shí)踐作為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的載體和平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀念、思想道德發(fā)展的動(dòng)機(jī)和自覺性更明確、更深入，有的初步建立了考核機(jī)制，為長(zhǎng)效常態(tài)打下了基礎(chǔ)。但有些學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生在認(rèn)識(shí)上存在一定的偏差，不愿意、不主動(dòng)組織和參加社會(huì)實(shí)踐，存在走過場(chǎng)的現(xiàn)象；一些中學(xué)將社會(huì)實(shí)踐課程納入了教學(xué)計(jì)劃，但實(shí)踐教育目的不明確，組織實(shí)施存在“放羊”現(xiàn)象；一些學(xué)校社會(huì)實(shí)踐的保障機(jī)制存在不完善，如：活動(dòng)經(jīng)費(fèi)保障不足、活動(dòng)安全保障不力、制度保障不足、協(xié)同不足等，嚴(yán)重影響了核心價(jià)值觀在實(shí)踐教育的效果；一些學(xué)校社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作用沒有凸顯，如：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值教育目的不鮮明，活動(dòng)過程中沒有很好地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作價(jià)值指導(dǎo)，活動(dòng)的結(jié)束沒有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為活動(dòng)的價(jià)值分析和評(píng)價(jià)等。這些都影響了核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的推進(jìn)。

基于以上，有必要理清社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐的路徑，筆者認(rèn)為主要路徑如下：

1.在社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容選擇上“融入”。美國(guó)哲學(xué)家邁克爾·桑德爾說：“公民德性不是從書本上可以得到的東西，而是需要通過親身參與社會(huì)實(shí)踐來得到。”要解決好社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐，重要點(diǎn)在于用是否有利于提高學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來確定社會(huì)實(shí)踐的項(xiàng)目。作為中學(xué)生，他們的思想狀況既具有整體性，同時(shí)各個(gè)年級(jí)的學(xué)生又呈現(xiàn)差異性，學(xué)生個(gè)體間也存在獨(dú)特性，因此，作為學(xué)校或家長(zhǎng)就需要正確認(rèn)識(shí)這種整體性、差異性和獨(dú)特性，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，有的放矢地選擇有利于學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目和內(nèi)容。如東莞南開實(shí)驗(yàn)學(xué)校對(duì)中學(xué)低年級(jí)學(xué)生，針對(duì)他們法律知識(shí)缺乏、安全觀念淡薄的實(shí)際，組織開展了一系列的安全知識(shí)、法制教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生法制意識(shí)；家庭條件好的學(xué)生參加志愿者服務(wù)活動(dòng)，在志愿服務(wù)中提高奉獻(xiàn)意識(shí)；在七一、八一或特殊歷史事件段，組織開展了系列國(guó)情教育，提高學(xué)生愛國(guó)意識(shí)；組織開展了麥田義賣活動(dòng)，使同學(xué)們感受了友善的力量。這些社會(huì)活動(dòng)和內(nèi)容的選擇，有效地融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)。

2.在社會(huì)實(shí)踐過程指導(dǎo)中“融入”。理論源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。沒有正確理論指導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐將極大地降低社會(huì)實(shí)踐的作用和價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐的關(guān)鍵一環(huán)就是用核心價(jià)值觀指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的過程實(shí)施。過程“融入”主要包括：一是選派高素質(zhì)的帶隊(duì)老師，聘請(qǐng)具有相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)講解老師；二是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值要義指導(dǎo)、厘清和矯正學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過程中的認(rèn)識(shí)。東莞南開實(shí)驗(yàn)學(xué)校近年組織學(xué)生參觀了紀(jì)念基地、革命舊址等，對(duì)帶隊(duì)老師進(jìn)行了參觀知識(shí)培訓(xùn)，做到先知熟知，邀請(qǐng)專家現(xiàn)場(chǎng)案例剖析和現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，聘請(qǐng)了解說員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解，學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)參觀、講解中親身感受這些歷史事件的發(fā)生，強(qiáng)化了愛國(guó)主義意識(shí)。組織參觀一些博物館、科技館，針對(duì)學(xué)生只感嘆國(guó)家科技的進(jìn)步和發(fā)展，及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解這些科技成果的來之不易，是艱苦創(chuàng)業(yè)和奮斗的成果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了艱苦創(chuàng)業(yè)的不易，進(jìn)一步樹立愛國(guó)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的意識(shí)。

3.在社會(huì)實(shí)踐總結(jié)評(píng)價(jià)中“融入”?？偨Y(jié)反饋過程在思想政治教育管理過程中起著承上啟下的作用，它既關(guān)系到前一個(gè)決策方案執(zhí)行效果的評(píng)價(jià)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，又關(guān)系到下一輪決策所要針對(duì)的問題與目標(biāo)的確定。做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，落腳點(diǎn)在于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值是否反映了核心價(jià)值觀的要求，因此，活動(dòng)后的小結(jié)評(píng)價(jià)是非常重要的一環(huán)，并且十分必要。在總結(jié)評(píng)價(jià)中，基本要點(diǎn)在于：實(shí)踐活動(dòng)是否以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，是否提高了學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念，學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念是否與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求相符合，符合度如何。東莞南開實(shí)驗(yàn)學(xué)校在開展大型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后，都進(jìn)行了活動(dòng)的小結(jié)評(píng)價(jià)，按照學(xué)生講述心得體會(huì)、小組討論、指導(dǎo)老師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)等多種形式開展，在總結(jié)小結(jié)中，學(xué)生進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，做到“入腦入心”。

參考文獻(xiàn)：

[1]董立河.社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同探究[J].當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀研究，2016，（4）：34.

[2]國(guó)防大學(xué).中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心.社會(huì)主義核心價(jià)值觀根在實(shí)踐[J]，求是雜志，2013，（10）：46.

[3]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007：286.