陳雁

[摘 要]提問是初中語(yǔ)文課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一。好的課堂問題設(shè)計(jì)往往能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，提升學(xué)生的深度學(xué)習(xí)力，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)交流。結(jié)合教學(xué)案例《記承天寺夜游》分析了系統(tǒng)性建構(gòu)課堂提問的方法。

[關(guān)鍵詞]系統(tǒng)性；課堂提問；方法

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）18-0009-02

精心設(shè)計(jì)課堂提問至關(guān)重要，它可以解決學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的困難，使學(xué)生思維得到發(fā)展。系統(tǒng)性構(gòu)建課堂提問，即在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)，從提問內(nèi)容、提問方式、提問層次、提問邏輯思路、提問措辭、提問語(yǔ)氣、提問時(shí)機(jī)等方面做一個(gè)系統(tǒng)性謀劃，讓課堂提問必不可少，而又環(huán)環(huán)相扣。如何使一節(jié)課的問題設(shè)計(jì)有序而整體，有邏輯且有呼應(yīng)，我在教授《記承天寺夜游》時(shí)嘗試了系統(tǒng)性建構(gòu)課堂提問，現(xiàn)列出一二策略供方家商榷。

一、化碎為整，一線串珠式確定提問內(nèi)容與提問邏輯思路

蘇東坡的《記承天寺夜游》反映了他在黃州的生活狀態(tài)，在他寫給李端叔的一封信里描述得非常清楚：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”于是一代文豪只能混跡于漁樵之間，寄情于黃州的一片山水之中，因而月亮也就成為作者的知己，作者復(fù)雜的情感就寄托在筆下那一輪空明的月色里。要讀懂蘇軾必先讀懂月色，基于此，第一個(gè)提問環(huán)節(jié)我引導(dǎo)學(xué)生“賞月”，設(shè)計(jì)了兩個(gè)子問題：“第二段中寫出月色的什么特點(diǎn)？作者是怎樣寫出這個(gè)特點(diǎn)的？”“元豐六年十月十二日已是初冬時(shí)節(jié)，只是尋常日子，并非賞月佳節(jié)，為什么蘇軾會(huì)去賞月？”通過這兩個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生討論那一輪月色是空明寧?kù)o的，領(lǐng)悟到不請(qǐng)自來的“入戶月色”乃是殷勤探問，是“明月解我懷”的欣慰，使學(xué)生水到渠成地體會(huì)到蘇軾當(dāng)時(shí)無事可辦、無處可游、無人可敘、無酒可品、無詩(shī)可賦的寂寞與苦悶。學(xué)生也很容易明白蘇軾當(dāng)時(shí)正處于人生低谷的處境，感受到蘇軾進(jìn)入了人生的暗門。

第二個(gè)環(huán)節(jié)就自然歸結(jié)到“推門”?！疤K軾進(jìn)入了人生中的暗門，那么他有沒有就此消沉？從文中何處讀出？”這個(gè)問題自然激發(fā)學(xué)生的興趣，他們很快得出蘇軾非但沒有消沉，而是“欣然起行”，推開承天寺的門去赴明月的邀約。緊接著拋出第二個(gè)子問題：“蘇軾為什么要到承天寺賞月？”在討論后學(xué)生得出其到寺廟去賞月，除了欣賞空明月色，還為了排解貶謫孤獨(dú)，尋求心靈平靜。

第三個(gè)環(huán)節(jié)便是“悟閑”。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是最有心得的。我借用了繁體字“閒”的組成法，投影時(shí)做了“月入門中”的動(dòng)漫效果，讓學(xué)生猜測(cè)這是個(gè)什么字，學(xué)生一下就明確是“閑”。然后設(shè)計(jì)了子問題：“作者為何自稱‘閑人？從中你讀出哪些情感？”“‘何夜‘何處怎么理解？如果換一個(gè)地方與時(shí)間，蘇軾還會(huì)看到這么好的月色嗎？”通過這兩個(gè)問題帶動(dòng)學(xué)生體悟作者也無風(fēng)雨也無晴、隨遇而安的樂觀心態(tài)及安閑自適的閑情。

二、水到渠成，順應(yīng)學(xué)生心理認(rèn)知規(guī)律確定提問時(shí)機(jī)

初次設(shè)計(jì)時(shí)，在“賞月”環(huán)節(jié)，為促使學(xué)生理解蘇軾豁達(dá)的心境，我便在賞析完月色后就提出問題：“為什么蘇軾筆下的月亮?xí)绱饲宄好利悺⒖侦`平和？如果換一個(gè)地方與時(shí)間，蘇軾還會(huì)看到這么好的月色嗎？”

而此時(shí)學(xué)生初涉文本，還未了解此文的寫作背景，也未能品讀“閑人”的內(nèi)涵，因而面對(duì)此問題，學(xué)生茫然不知所措，不知該如何入手。即便個(gè)別學(xué)生通過預(yù)習(xí)或借助資料能回答一二，但那些回答也不是他自己想出來的，所以無法入腦入心，這樣的提問明顯是揠苗助長(zhǎng)。因此我在其后將此問題調(diào)整到“悟閑”環(huán)節(jié)，而且是放在品讀閑人閑情之后。請(qǐng)看課堂實(shí)錄片段：

師：蘇軾說“哪一個(gè)夜晚沒有月亮？哪一個(gè)地方?jīng)]有竹柏？”蘇軾賞月的時(shí)間是十月十二日，不是賞月的最佳時(shí)節(jié)；賞月的地方是承天寺，也不是賞月的最佳地點(diǎn)。如果換一個(gè)時(shí)間、一個(gè)地方，還能看到如此美好的月色嗎？

生（七嘴八舌）：能。

師（追問）：為什么？那些忙人能不能欣賞到？

生（七嘴八舌）：不能，只有蘇軾可以欣賞到。

師（追問）：為什么？

生：因?yàn)樘K軾很樂觀，不汲汲于名利，才能欣賞到美景。

生：這個(gè)月色是空明的，很亮，很透，很清澈，實(shí)際上這是蘇軾眼中的美景，而眼中能看見什么美景關(guān)鍵源自他的內(nèi)心。

師：很棒，心中有什么，眼中才能有什么。那你覺得他的心中有什么呢？

生：月色如此空明，說明蘇軾的內(nèi)心也是空明的，是清、亮、透的。他已經(jīng)把仕途的不順、個(gè)人的得失全給抹去了，只剩下樂觀豁達(dá)。

師：的確，蘇軾已進(jìn)入榮辱偕忘的境地，說明蘇軾的“閑”是樂觀豁達(dá)的。

可見調(diào)整后的提問順應(yīng)了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。我們經(jīng)常說課堂提問應(yīng)該讓學(xué)生“跳起來摘果子”。這個(gè)“跳起”的時(shí)機(jī)與高度特別重要，它應(yīng)該是在學(xué)生已有體驗(yàn)的基礎(chǔ)上設(shè)置，既讓學(xué)生有能力解決問題，也要激發(fā)學(xué)生積極思維的興趣，讓學(xué)生思維有空間、有效度。

三、由淺入深，于無疑處啟問導(dǎo)思確定提問層次

課堂提問應(yīng)遵循循序漸進(jìn)、由淺入深的原則，在一環(huán)扣一環(huán)的問題設(shè)計(jì)中引發(fā)學(xué)生思考，特別是激發(fā)學(xué)生的探究性思維。在課堂提問中教師的責(zé)任不是牽著學(xué)生的鼻子走，而是通過一個(gè)又一個(gè)問題，讓學(xué)生在思考中獲得某種醒悟或提示，并且去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，形成“生無疑—師提問—生解疑—生新疑—生再解疑”的質(zhì)疑型思維方式。

我在教授“推門”這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，就特別注意提問層次的設(shè)計(jì)。

問題一：那么他到何處賞月呢？

這個(gè)問題很簡(jiǎn)單，只是鋪墊，目的是讓學(xué)生進(jìn)入情境，學(xué)生立馬齊答承天寺。這也消除了學(xué)生的畏難情緒，提升其興趣。

問題二：為什么選擇此處賞月？

這個(gè)問題要稍微想一想，但文中明確講“遂至承天寺，尋張懷民”。所以學(xué)生也能借助文本馬上答出，因?yàn)樗吕锩嬗袕垜衙瘛?/p>

問題三：請(qǐng)結(jié)合文本分析蘇軾與張懷民是什么關(guān)系？

這個(gè)問題旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本，在尋章摘句中找到答案。學(xué)生從“念無與樂者”馬上想到兩人是朋友關(guān)系，接下來自然就會(huì)去想兩人為何會(huì)成為知己好友的問題。于是再聯(lián)系時(shí)代背景、人物生平，得出兩人志趣相同、處境相同、心境相同的結(jié)論，也就體會(huì)到蘇軾之所以選擇承天寺去賞月，是因?yàn)槔锩嬗信c他志趣相投、處境相同的知己好友。

分析到此，這個(gè)環(huán)節(jié)似乎就可以結(jié)束了。這時(shí)教師就要善于在無疑處設(shè)疑，適度增加問題的難度與深度，再次用問題去激起學(xué)生探究的興趣。

問題四：月下漫步，知己相攜，是人生快事。好友賞月為什么要選擇寺廟呢？寺廟是什么所在？

一石激起千層浪，學(xué)生的思維一下被打開了，他們調(diào)動(dòng)原有的生活積累立刻想到佛門是清凈之地，還有學(xué)生聯(lián)系《題破山寺后禪院》中的“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音”來回答：他們?cè)诖速p月是為了尋求心靈平靜，排解貶謫孤獨(dú)。這樣的問題促使學(xué)生自覺進(jìn)行知識(shí)遷移，并獲得新的體驗(yàn)。

于是“推門”部分的教學(xué)任務(wù)就順利完成了，學(xué)生明白了蘇軾推開了承天寺的門，也就推開了自己的心門，同時(shí)也打開了他的人生大門。

這樣的理解無疑是學(xué)生積極思維的結(jié)果，并且使學(xué)生跳出文本去關(guān)注蘇軾的理想、遭遇及心胸，達(dá)到了用一篇文章了解一個(gè)作家的目的。

通過由淺入深的層層追問，既消除學(xué)生面對(duì)問題的畏難情緒，又充分調(diào)動(dòng)他們關(guān)注文本、遷移思維、聯(lián)想想象等能力，并有效地培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。同時(shí)教師在追問中還可以發(fā)現(xiàn)問題，有的放矢地展開教學(xué)。

同樣，提問方式、提問措辭、提問語(yǔ)氣等方面也需要做系統(tǒng)性謀劃，由于篇幅問題此處不再一一贅述。當(dāng)然，設(shè)計(jì)課堂提問是個(gè)系統(tǒng)性工程，如何真正從學(xué)生實(shí)際出發(fā)提出問到學(xué)生心坎上的問題，如何真正從教學(xué)文本出發(fā)提出問到教學(xué)核心的問題，如何真正從教學(xué)規(guī)律出發(fā)提出能提高學(xué)生能力的問題，這些都是值得深入研究的課題。

（責(zé)任編輯 陳劍平）