[摘要] 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是中國(guó)的，也是世界的，深刻揭示出了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的重大意義。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的崛起，不僅改變了中國(guó)面貌，而且也正在重塑世界秩序，給人類(lèi)和平與發(fā)展帶來(lái)新的希望。

[關(guān)鍵詞] 科學(xué)社會(huì)主義； 中國(guó)特色社會(huì)主義； 現(xiàn)代化道路

[中圖分類(lèi)號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2018）08-0040-04

中國(guó)特色社會(huì)主義是人類(lèi)歷史上前所未有的宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)造，取得了舉世矚目的巨大成就，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)社會(huì)主義。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上指出：“科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的。”實(shí)踐證明，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了馬克思科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界新路徑，在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上意義重大，對(duì)于世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史也具重大而深遠(yuǎn)影響。

成功開(kāi)辟馬克思主義民族化時(shí)代化大眾化新境界

社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，只能隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展不斷探索前進(jìn)。恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度?！?我們黨在90多年的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，始終遵循科學(xué)社會(huì)主義基本原則，始終結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義既沒(méi)有丟“老祖宗”，又說(shuō)了很多“新話”，并且明確了新時(shí)代治國(guó)理政的一系列科學(xué)理念。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨立足國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的新特點(diǎn)，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論；統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，形成了以人民為中心的發(fā)展思想，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念；提出了“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”的重大命題，努力把社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)；建立起黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一，選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義民主；用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；以“人民對(duì)美好生活的向往”為奮斗目標(biāo)改善民生和創(chuàng)新社會(huì)治理；以“綠水青山就是金山銀山”的理念大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；提出了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想并且成功付諸于實(shí)踐，推進(jìn)了祖國(guó)和平統(tǒng)一的進(jìn)程；提出了“總體國(guó)家安全觀”；提出了構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，不斷吸取人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果；提出了“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量” “全面從嚴(yán)治黨”“‘十四個(gè)堅(jiān)持的基本方略”等新思想新戰(zhàn)略，這些都體現(xiàn)了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的遵循和發(fā)展。

可見(jiàn)，馬克思主義并沒(méi)有終結(jié)真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家能否建成社會(huì)主義問(wèn)題上，中國(guó)特色社會(huì)主義以全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大社會(huì)革命，開(kāi)創(chuàng)了后進(jìn)國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的一次又一次飛躍，進(jìn)一步生動(dòng)詮釋了科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵和生命力，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界。

成功開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)走向文明的全新現(xiàn)代化道路

20世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義的命運(yùn)各不一樣，尤其是社會(huì)主義既有凱旋高歌，也有曲折坎坷?，F(xiàn)在每個(gè)國(guó)家都在探索自己的現(xiàn)代化發(fā)展模式，可是世界上搞現(xiàn)代化失敗的例子卻比比皆是。中國(guó)特色社會(huì)主義證明了，社會(huì)主義不僅能夠成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的追趕甚至超越，而且還能夠建設(shè)成為獨(dú)立自主的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，最為重要的是還改變了世界現(xiàn)代化以西方為標(biāo)準(zhǔn)的基本格局，為其他國(guó)家提供了除西方發(fā)展模式之外的一個(gè)全新選擇，展示了后發(fā)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)，為人類(lèi)擺脫貧困落后樹(shù)立了榜樣。

把落后國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程納入整個(gè)世界歷史和人類(lèi)文明發(fā)展的軌道，是馬克思主義經(jīng)典作家在探索落后國(guó)家現(xiàn)代化道路時(shí)的共同愿望。中國(guó)的發(fā)展奇跡是建立在一窮二白、百?gòu)U待興的基礎(chǔ)上，發(fā)生在一個(gè)具有超長(zhǎng)文明史、超大國(guó)土面積、超大人口規(guī)模的國(guó)家里，這是偉大的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革，世界上沒(méi)有任何一個(gè)民族在這么短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了這么大的制度變革和這么快的財(cái)富增長(zhǎng)。我國(guó)用短短的40年，迅速擺脫貧困，達(dá)到小康，初步實(shí)現(xiàn)了共同富裕，走過(guò)了西方資本主義國(guó)家100多年走過(guò)的工業(yè)化和現(xiàn)代化路程。中國(guó)作為世界性現(xiàn)代化的后來(lái)者，為世界的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、減貧和貿(mào)易作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)中國(guó)也實(shí)現(xiàn)了從落伍者、挨打者，到追趕者、 趕超者，再到成功者、貢獻(xiàn)者的角色轉(zhuǎn)變，這是前所未有之大變局。這樣的發(fā)展、這樣的巨變，在人類(lèi)發(fā)展史上都是罕見(jiàn)的。中國(guó)的發(fā)展道路還站在人類(lèi)道義制高點(diǎn)上，使現(xiàn)代化不再建立在擴(kuò)張領(lǐng)土、奴役他國(guó)、殖民掠奪的基礎(chǔ)之上，規(guī)避了資本主宰勞動(dòng)的發(fā)展邏輯，走出了一條不同于西方發(fā)展模式的現(xiàn)代化之路，通過(guò)自主的選擇、自己的力量、和平的方式闊步向前。中國(guó)道路不僅改變了自己的歷史命運(yùn)，更改變了原來(lái)落后的面貌，也終結(jié)了西方模式主宰世界的線性史觀，開(kāi)辟了人類(lèi)社會(huì)第二條現(xiàn)代化的成功之路、正義之路，向世界人民展示了通往現(xiàn)代化并非只有資本主義路徑的光明前景，豐富了人類(lèi)現(xiàn)代化道路的多樣性，尤其是對(duì)因簡(jiǎn)單復(fù)制西方發(fā)展道路、發(fā)展模式而陷入“現(xiàn)代化困境”的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，具有啟示借鑒意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義為人類(lèi)追求文明進(jìn)步開(kāi)辟了一條新路，不僅正在改變中國(guó)，而且還必將影響世界。正如鄧小平所說(shuō)：“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缰赋隽艘粭l路，更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。”1這是資本主義社會(huì)所無(wú)法想象的壯麗場(chǎng)景。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得的偉大勝利，“使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)” 。

成功破解世界社會(huì)主義進(jìn)程系列難題

科學(xué)社會(huì)主義的誕生，給人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步提供了現(xiàn)實(shí)的、無(wú)限的希望。但20世紀(jì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義遭遇嚴(yán)重挫折，西方世界歡呼 “歷史已經(jīng)終結(jié)”，宣稱(chēng)人類(lèi)歷史發(fā)展將終結(jié)于資本主義自由民主制度。中國(guó)作為最大的社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有改弦更張，而是更加鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義旗幟和方向，今天以“四個(gè)自信”的底氣和姿態(tài)邁入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，打破了“歷史終結(jié)論”的幻境，成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義走向振興的中流砥柱，引發(fā)了整個(gè)世界對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的關(guān)注。

當(dāng)前，世界處于大變革大調(diào)整大轉(zhuǎn)型時(shí)期，資本主義和社會(huì)主義都經(jīng)歷著巨大的變化。以中國(guó)為代表的社會(huì)主義制度創(chuàng)新與西方資本主義國(guó)家的制度狀況形成了鮮明對(duì)照。同歐美一些國(guó)家受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)相比，同一些發(fā)展中國(guó)家陷入發(fā)展陷阱相比，同西亞北非一些國(guó)家政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂相比，我國(guó)發(fā)展“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。從這些鮮明對(duì)比中，我們看到中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展異軍突起。正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話所指出的，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”?？v觀當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，還沒(méi)一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家像中國(guó)這樣，能夠從理論、路線到實(shí)踐全面系統(tǒng)地解決社會(huì)主義發(fā)展的前途和命運(yùn)問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義通過(guò)出色回答落后國(guó)家的社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題，重新闡釋了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)代進(jìn)程和空間模式，續(xù)寫(xiě)了世界社會(huì)主義發(fā)展的新篇章，展現(xiàn)了馬克思主義的真理光芒和強(qiáng)大生命力。

中國(guó)特色社會(huì)主義以新的方式讓社會(huì)主義這一綿延500多年的進(jìn)步思想在世界東方展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，為“世界社會(huì)主義何處去”貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)智慧，與全人類(lèi)分享了發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為人類(lèi)通往真理之路和追尋理想社會(huì)樹(shù)立起了新的航標(biāo)。這不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，而且是社會(huì)主義的新生，已經(jīng)成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義走向振興的重要?jiǎng)恿?，開(kāi)拓了世界社會(huì)主義發(fā)展的新局面，把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到了新階段。我們堅(jiān)信，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將更加成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將更加突顯，我們的道路必將更加寬廣，我國(guó)發(fā)展道路對(duì)世界的影響必將越來(lái)越大。新時(shí)代我們面臨的情況更復(fù)雜、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)更多，要完成與資本主義并跑的任務(wù)，本身就很了不起；現(xiàn)在還要建設(shè)一個(gè)真正超越資本主義的更美好的世界，就必須付出更艱苦的努力。

成功推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建

進(jìn)入21世紀(jì)，世界和中國(guó)的發(fā)展環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象，全球性問(wèn)題層出不窮。面對(duì)復(fù)雜變化的世界，“人類(lèi)社會(huì)向何處去”“亞洲前途在哪里”這些“時(shí)代之問(wèn)”，中國(guó)始終發(fā)揮著世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者的積極作用。習(xí)近平總書(shū)記在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民將繼續(xù)與世界同行、為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，堅(jiān)定支持多邊主義，積極參與推動(dòng)全球治理體系變革，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體?！?這些主張和理念超越贏者通吃的霸權(quán)邏輯和零和博弈的冷戰(zhàn)思維，體現(xiàn)了中國(guó)將自身發(fā)展同世界共同發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，彰顯出強(qiáng)大的國(guó)際影響力、感召力、塑造力。

當(dāng)前，中國(guó)正處在從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和減貧，深刻改變了中國(guó)，也深刻影響了世界。然而在當(dāng)前國(guó)際上逆全球化和貿(mào)易保護(hù)主義、民粹主義乃至極端主義思潮涌動(dòng)，全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足、全球經(jīng)濟(jì)治理滯后、全球發(fā)展失衡這三大根本性矛盾仍比較突出，世界對(duì)中國(guó)充滿期待。中國(guó)現(xiàn)在有能力，也有責(zé)任為當(dāng)今世界發(fā)展增加更多確定性和希望。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。中國(guó)道路初步展示了國(guó)家的普遍價(jià)值屬性，也體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)價(jià)值的普遍性。中國(guó)連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，成為世界經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)定之錨”和“重要引擎”，為世界發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力，引發(fā)了西方國(guó)家對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的重視和對(duì)社會(huì)主義的重新審視。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。在國(guó)際層面上，反映了“共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀”“開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景”“和而不同、兼收并蓄的文明交流”等人類(lèi)社會(huì)的文明理念，同時(shí)在加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)、重大自然災(zāi)害挑戰(zhàn)等人類(lèi)社會(huì)重大議題方面，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，主張通過(guò)平等協(xié)商，加強(qiáng)多邊合作來(lái)應(yīng)對(duì)，給出了更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的理論回應(yīng)。中國(guó)道路、中國(guó)理念、中國(guó)方案給世界帶來(lái)光明、穩(wěn)定、美好的前景，也為人類(lèi)文明前景提供了理念、制度、道路和發(fā)展模式的全新選擇，增強(qiáng)和擴(kuò)大了科學(xué)社會(huì)主義理念在當(dāng)代文明中的影響力感召力。

中國(guó)道路對(duì)現(xiàn)代化的重構(gòu)，既不同于馬克思主義經(jīng)典上的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，也開(kāi)拓了民族國(guó)家相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)主義進(jìn)程，使世界資本主義與世界社會(huì)主義力量對(duì)比在21世紀(jì)發(fā)生新變化、呈現(xiàn)新格局。列寧曾經(jīng)指出：“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來(lái)愈接近客觀真理（但決不會(huì)窮盡它）；而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。”1新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義讓科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)生輝添彩，這是對(duì)社會(huì)主義思想和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的寶貴貢獻(xiàn)，也必將迎來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化的美好未來(lái)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[2]馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995.

（作者簡(jiǎn)介：李海平，國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院馬克思主義理論系政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系教研室副教授、碩士研究生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯 / 梁齊勇