鐘麗敏

摘要：愛學(xué)生是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛極不容易。師愛，不僅僅要求教師有愛學(xué)生的感情，最重要的是讓學(xué)生感受這種愛。教師在表達(dá)愛時(shí)，需擺正自身位置，尊重和相信學(xué)生，抓住表達(dá)師愛的契機(jī)，多用肢體語言，才能讓學(xué)生在點(diǎn)滴中感受到教師對(duì)他的愛，從而接納教師對(duì)他的教育行為。

關(guān)鍵詞：師愛；表達(dá)；學(xué)生

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）05-0122

蘇霍姆林斯基有句名言：真愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀掉一個(gè)學(xué)生。我們絕大多數(shù)教師，對(duì)學(xué)生都懷著赤誠(chéng)的愛，這就是師愛。而師愛的直接表達(dá)方式就是：嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，遵紀(jì)守法，學(xué)好知識(shí)，學(xué)會(huì)做人。但在具體的教育實(shí)踐中，要讓每個(gè)學(xué)生體會(huì)到教師的這份愛，并非一件簡(jiǎn)單的事，這就需要教師的教育智慧，要講究師愛的表達(dá)。有研究人員在5所學(xué)校隨機(jī)抽取120名教師，問：“您愛學(xué)生嗎？”90%以上的教師回答“是”；然后向這120名教師所教學(xué)生進(jìn)行調(diào)查：“你能感受到教師對(duì)你的愛嗎？”回答“感受到”的僅占10%。這說明要讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們的愛并非易事。為什么教師的愛學(xué)生感受不到呢？是不是教師表達(dá)愛的方式錯(cuò)了？下面我們一起來探討這些問題。

一、改變角色觀念，是教師表達(dá)師愛的前提

有位教育學(xué)專家說過這樣有意思的話：在今天中國(guó)的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰顛倒——站著的先生占據(jù)著至尊之位，而坐著的學(xué)生軀體內(nèi)，卻掩藏著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著，甚至跪著的靈魂。在這種教育模式下，教師，尤其是缺乏“以學(xué)生為主體”意識(shí)的教師，往往無視學(xué)生的人格，不惜扼殺學(xué)生的思考力和想象力，而將學(xué)生納入單純應(yīng)試的軌道；甚至動(dòng)輒訓(xùn)斥、體罰或變相體罰學(xué)生，來顯示自己的權(quán)威；更有對(duì)學(xué)生采取“順我者昌，逆我者亡”。

筆者建議教師：有意識(shí)地多和學(xué)生在一起，要抱有可以從學(xué)生身上學(xué)習(xí)的態(tài)度，表明教師重視他們的觀點(diǎn)，問問學(xué)生是怎樣想的，并對(duì)他們說的話表示感興趣，當(dāng)學(xué)生說話的時(shí)候，避免打斷他們，仔細(xì)聽；關(guān)心每位學(xué)生，記住他們生活上每個(gè)細(xì)節(jié)，定期問他們一些問題或者讓他們作出評(píng)價(jià)來表示出你的關(guān)心；在課堂以外與學(xué)生主動(dòng)打招呼，在走廊或餐廳里都主動(dòng)與學(xué)生打招呼；隨時(shí)與學(xué)生保持聯(lián)系，告訴他們什么時(shí)候以及如何與你聯(lián)系，同時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)人空間；努力解決好課堂上出現(xiàn)的窘迫局面，諷刺會(huì)損害你和學(xué)生的關(guān)系；有幽默感，能夠勇于嘲笑自己，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。如果教師能時(shí)刻把自己擺在“以學(xué)生為主體”的位置，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展。那么教師后續(xù)的教育行為，學(xué)生都能正確面對(duì)，欣然接納。

二、尊重和信任學(xué)生，為表達(dá)師愛奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

要讓學(xué)生理解師愛，首要的即是要尊重和信任學(xué)生。尊重和信任是人與人相處的重要法則，更是師愛的基礎(chǔ)?；ハ嘧鹬亍⑿湃?，則關(guān)系融洽；失去尊重和信任，一味地苛責(zé)、批評(píng)，只會(huì)讓學(xué)生感到沉悶和壓抑，即使是表?yè)P(yáng)也顯得空洞，更談不上讓學(xué)生理解師愛了。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的人，都有要求獨(dú)立行動(dòng)、獨(dú)立自主的傾向，做任何一件事情也肯定都有自己的理由和想法，愛生就應(yīng)該尊重信任學(xué)生的人格和思想、把學(xué)生放在平等的位置相對(duì)待；愛生就應(yīng)該充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。

三、善于捕捉表達(dá)愛的契機(jī)，讓表達(dá)顯得更自然

在日常的班級(jí)管理中，表達(dá)師愛的契機(jī)是經(jīng)常大量出現(xiàn)的，但跟機(jī)遇一樣，它是不規(guī)則的，是可遇而不可求的，同時(shí)契機(jī)又是稍縱即逝的，要及時(shí)利用，如果錯(cuò)過時(shí)機(jī)，效果可能就不明顯。這種契機(jī)特點(diǎn)要求教師在班級(jí)管理中要有敏銳的“眼”，善于發(fā)現(xiàn)；要有迅急的“手”，善于捕捉；要有睿智的“腦”，善于思考；要有勤快的“嘴”，善于鼓動(dòng)；要有靈活的“腳”，善于走進(jìn)學(xué)生之中。這就是所謂的“五勤”。一句話，就是要求教師善于敏銳地識(shí)別表達(dá)師愛的契機(jī)，及時(shí)抓住并加以利用。

表達(dá)師愛的契機(jī)是無限的，它棲息在我們生活的角角落落、方方面面，泊在教育者靈魂的深處。教師善于捕捉契機(jī)，是做好教育工作的關(guān)鍵所在。在日常班級(jí)管理中，如果能善于挖掘，為我所用，就能逐步使學(xué)生的思想精神境界乃至毅力、意志、品質(zhì)得到進(jìn)一步的磨練和提高，從而使教育收到事半功倍的效果。

四、勤用肢體語言，使表達(dá)更深入人心

肢體語言是指通過身體各部分能為人所見的活動(dòng)來進(jìn)行表達(dá)和交流，也可稱之為體態(tài)語或無聲語言。它主要包括手勢(shì)、眼神、動(dòng)作及姿態(tài)等，是有聲語言的重要輔助手段和補(bǔ)充，通過肢體語言的應(yīng)用及其有聲語言的有機(jī)結(jié)合，能達(dá)到“眉來眼去傳情意，舉手投足皆語言”的境地。

在表達(dá)師愛的方式中，發(fā)人深省的語言固然重要，但肢體所表達(dá)的信息也不容忽視。在人類之間相互接觸中像親密、生疏、隔閡、嫉妒、猜疑等狀態(tài)中，主要是一個(gè)“情”字作怪。言辭固然能表達(dá)一個(gè)人的態(tài)度，但自己的肢體語言卻能加深并藝術(shù)化對(duì)對(duì)方的感染。如教師在表達(dá)時(shí)肢體語言可以做到：用眼睛傳遞愛。眼睛是人心靈的窗戶，一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和心情通過眼神完全可以流露出來。當(dāng)你與學(xué)生交流時(shí)，眼神所傳達(dá)的信息尤為重要。因此，在人際交往過程中，學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的眼神以便從對(duì)方真實(shí)的眼神中不斷調(diào)整自己的交往方式是必須培養(yǎng)的技能。在與學(xué)生對(duì)話時(shí)，如果你的目光沒有與他們平視，而是居高臨下地看著他們。那么不管你的語言是多么得真摯，也無法表達(dá)你對(duì)他的愛。因?yàn)槟愕纳眢w姿勢(shì)在不停地告訴他們，你不尊重他們，沒有真心地接納他們。如果你能與他平視或者蹲下來仰視他，那么他們會(huì)覺得你很尊重他們，很愿意與他們交流。

法國(guó)教育家盧梭曾說過：“凡是缺乏師愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分自由地發(fā)展，只有真心實(shí)意地去愛學(xué)生，才能夠精雕細(xì)刻地去塑造他們的靈魂?！鄙鐣?huì)在發(fā)展，觀念在不斷更新，“師徒如父子”的時(shí)代已經(jīng)過去了。在新的形勢(shì)下，怎樣才能使嚴(yán)師與摯友和諧地統(tǒng)一在一起呢？怎樣體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛才算是恰到好處呢？這一課題永遠(yuǎn)是全新的，永遠(yuǎn)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，這就要求我們不懈地去探究表達(dá)師愛的藝術(shù)。

（作者單位：浙江省平陽縣鰲江鎮(zhèn)第六中小學(xué) 325400）