張建華

“歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力。”[1]“歷史解釋”建立在“時空觀念”、“史料實證”和“歷史理解”等核心素養(yǎng)基礎(chǔ)之上，同時為形成正確的“歷史價值觀”創(chuàng)造條件。因此，課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的“歷史解釋”素養(yǎng)，應(yīng)該建立在其他幾個要素的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生客觀解釋、評判歷史現(xiàn)象，最終形成學(xué)生的“家國情懷”。筆者以人教版歷史教材《祖國統(tǒng)一大業(yè)》一課為例，探索培養(yǎng)學(xué)生“歷史解釋”素養(yǎng)的路徑，并分析“歷史解釋”在課堂教學(xué)中的歸宿問題。

一、“歷史解釋”的課堂實踐與探索

《課程標(biāo)準(zhǔn)》（2003）對《祖國統(tǒng)一大業(yè)》一課的教學(xué)要求是：“簡述‘一國兩制構(gòu)想的理論和實踐，認(rèn)識實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一對中華民族復(fù)興的重大歷史意義?！痹诒菊n的教學(xué)實踐中，我嘗試從以下幾個方面入手：

1.鋪墊“歷史解釋”的基石——時空觀念

“時空觀念的史學(xué)方法論隱喻了一個規(guī)則，如果要獲得對歷史事件的全面把握，就必須回到歷史現(xiàn)場去發(fā)現(xiàn)‘物與‘事背后的決定因素，對事件發(fā)生的時間和空間進(jìn)行審視”[2]。因此，課堂教學(xué)中應(yīng)基于時空觀念，生成相應(yīng)的歷史解釋。

首先，切入那時那地的歷史時空。我選擇了學(xué)生熟悉的歌曲《龍的傳人》作為導(dǎo)入。1979年，臺灣歌手侯德健創(chuàng)作的《龍的傳人》風(fēng)靡臺灣，并得到了國民黨新聞局長宋楚瑜的高度贊譽(yù)。1983年，侯德健從臺灣來到北京，《龍的傳人》開始在大陸流行，但與此同時，歌曲在臺灣遭到禁唱。據(jù)不完全統(tǒng)計，1979年到1987年間，臺灣地區(qū)共計有930余首歌曲遭禁唱，直到1987年才解禁?；谶@段歷史情境，我設(shè)計了一組問題：

A. 侯德健為什么要在1979年創(chuàng)作這首《龍的傳人》？

B. 這首歌曲為什么于1983年在臺灣遭禁唱？

C. 解禁的時間為什么在1987年？

一首歌，一個人，三個關(guān)鍵的時間節(jié)點，折射出臺灣與祖國大陸分離的歷史境遇和現(xiàn)實影響。該導(dǎo)入不僅強(qiáng)化了學(xué)生對重要歷史節(jié)點的掌握，也打開了一段塵封的歷史大門。

其次，架構(gòu)視野寬闊的歷史時空。關(guān)于港澳臺問題的由來，我展示了三幅地圖：

通過展示地圖，讓學(xué)生利用已有知識“解釋”統(tǒng)一問題的由來。在清晰的空間架構(gòu)和近代西方國家殖民歷史的長時段中，引導(dǎo)學(xué)生思考并分析港澳問題和臺灣問題的由來和本質(zhì)區(qū)別，讓課堂教學(xué)有更加清晰的時空依托。

最后，聚焦特殊視角的歷史時空。戰(zhàn)后亞太地區(qū)的地緣政治格局是臺灣問題形成的特殊時空?！芭_灣與大陸分離，甚至成為反共橋頭堡，最大化地符合它（美國）的地緣政治和全球霸權(quán)利益。”[3]臺灣問題的懸而未決，中美關(guān)系是最為關(guān)鍵的因素。因此，我通過展示地圖，并向?qū)W生講述從50年代開始，美國構(gòu)筑的一條北起日本群島，途徑琉球、臺灣、南至菲律賓群島、文萊以及越南的第一島鏈。

設(shè)計一組問題：

A. 新中國建立之初，中國為什么沒有順利解決臺灣問題？

生：朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國干預(yù)。

B. 50年代，美國為什么要干預(yù)中國統(tǒng)一臺灣？

生：美蘇爭霸，遏制蘇聯(lián)、中國等社會主義力量。

C. 美國構(gòu)筑第一島鏈，干預(yù)中國解決臺灣問題的根本目的是什么？

生：為了實現(xiàn)美國在亞太地區(qū)的戰(zhàn)略利益及其全球霸權(quán)。

將臺灣問題一步步引入深處，讓學(xué)生了解了我國東海、南海等地區(qū)發(fā)生的領(lǐng)土爭議及外交博弈，理解美國所扮演的角色。

2.轉(zhuǎn)變“歷史解釋”的主體——以生為本

“‘歷史解釋素養(yǎng)的關(guān)鍵是‘解釋，是學(xué)生基于對史實的理解做出自己的解釋。”[4]因此，“歷史解釋”的主體應(yīng)側(cè)重學(xué)生。比如，在講述1979年《告臺灣同胞書》的發(fā)表時，我做了如下設(shè)計：

A. 你認(rèn)為臺灣民眾是否會接受大陸和平統(tǒng)一方針？為什么？

生1：會接受，因為老百姓期盼和平。

生2：會接受，因為臺灣和大陸人民有著血濃于水的親情。

生3：不會接受，因為當(dāng)時臺灣和大陸在政治體制和意識形態(tài)上存在差異。

生4：不會接受，因為當(dāng)時大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與臺灣地區(qū)存在差距。

生5：不會接受，因為當(dāng)時大陸剛剛結(jié)束文革，臺灣民眾會擔(dān)心政治環(huán)境問題。

生6：民間可能會接受，但官方可能不會接受，因為國共雙方存在矛盾。

“在解決祖國統(tǒng)一問題的時候，尊重臺灣的現(xiàn)狀和現(xiàn)行制度，重視臺灣各界人士的意見，實行合情合理的政策和辦法，不使臺灣人民蒙受損失，不改變臺灣現(xiàn)有的生活方式。”[5]這是當(dāng)時中共中央的考慮。學(xué)生的“歷史解釋”不僅與歷史事實十分吻合，而且恰恰就是當(dāng)時中央政府反復(fù)思考，并最終出臺“一國兩制”方針的重要原因。

3.生成“歷史解釋”的目標(biāo)——家國情懷

實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海峽兩岸人民的共同心聲，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一步。如何讓學(xué)生在課堂教學(xué)中生成這種家國情懷？我設(shè)計了一個探究環(huán)節(jié)：

材料一 近期臺灣民眾的統(tǒng)獨意識呈現(xiàn)出一些微妙之處。多數(shù)臺灣民眾對臺灣前途走向，認(rèn)同“不統(tǒng)”、“不獨”、“維持現(xiàn)狀”。

——《實現(xiàn)共同發(fā)展，促進(jìn)祖國統(tǒng)一》

材料二 “你是否支持武力統(tǒng)一臺灣？”，表示支持的合計89.1%，表示反對的僅占4%。

——《環(huán)球時報》2015年大陸民意調(diào)查

基于目前的形勢，你認(rèn)為我們應(yīng)該從哪些方面努力來推動兩岸關(guān)系的發(fā)展？

生1：加強(qiáng)兩岸民間交流，特別是青年之間的交流，加深理解，加強(qiáng)聯(lián)系。

生2：讓更多的老兵能夠回到大陸探親，加強(qiáng)血緣親情的紐帶。

生3：加強(qiáng)兩岸政黨合作，爭取“統(tǒng)派”力量的支持。

生4：加強(qiáng)“一國兩制”方針的宣傳，讓臺灣民眾了解到這個政策的內(nèi)涵。

生5：加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作，形成經(jīng)濟(jì)上的共贏和發(fā)展。

2016年，習(xí)近平主席會見國民黨主席洪秀柱時，曾說：“面向未來，國共兩黨要對民族、對歷史負(fù)責(zé)，堅定信心、勇于擔(dān)當(dāng)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的正確方向，鞏固“九二共識”政治基礎(chǔ)，堅決反對“臺獨”，持續(xù)推動各領(lǐng)域交流合作，不斷增進(jìn)兩岸同胞福祉和親情，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！盵6]

不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生討論后的歷史解釋，關(guān)照現(xiàn)實，具體可行，自然地生成了一種“家國情懷”。這正是本課教學(xué)的主要目的之一。

二、“歷史解釋”在課堂教學(xué)中的歸宿

黨的十八大提出把立德樹人作為教育工作的根本任務(wù)，因此，我們一方面需要將歷史解釋的主體轉(zhuǎn)化成學(xué)生，培養(yǎng)他們歷史解釋的能力；另一方面，也要引導(dǎo)學(xué)生找到正確的方向和歸宿。我認(rèn)為，至少有以下五個方向應(yīng)該重點把握：

1. 回歸課標(biāo)要求

按照《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對于課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定來進(jìn)行歷史解釋。在原2003年版的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，主要表現(xiàn)為“知識與能力”、“過程與方法”以及“情感態(tài)度價值觀”的三維目標(biāo)。按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，緊扣教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“歷史解釋”。

2. 回歸歷史事實

盡管19世紀(jì)蘭克學(xué)派所提出了“再現(xiàn)全部歷史真相”的觀點受到后來史家的質(zhì)疑，但毫無疑問，堅持不懈的追求歷史真相，依舊不失為一種教與學(xué)的終極追求。歷史教育者要鼓勵學(xué)生探究歷史真相，這是一件令人愉悅的事情，也是推動歷史課堂教學(xué)和歷史研究發(fā)展的需要。

3. 回歸社會發(fā)展規(guī)律

馬克思主義史學(xué)理論認(rèn)為，歷史學(xué)是發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，因而對任何歷史現(xiàn)象的描述、解釋、敘述都要指向?qū)v史發(fā)展的結(jié)構(gòu)性、趨向性、本質(zhì)性的原因及其規(guī)律的認(rèn)識。這也是我們進(jìn)行歷史解釋時需要把握的方向。

4. 回歸現(xiàn)實問題

意大利學(xué)者克羅齊曾經(jīng)提出“一切歷史都是當(dāng)代史”的著名命題。朱光潛先生對此的闡釋是“沒有一個過去史真正是歷史，如果它能引起現(xiàn)實地思索，打動現(xiàn)實底興趣，和現(xiàn)實底心靈生活打成一片，過去史在我的現(xiàn)實思想活動中才能復(fù)蘇?！盵7]歷史解釋只有回歸現(xiàn)實才具備其價值和意義。我們應(yīng)該常常從現(xiàn)實角度出發(fā)，在課堂中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史解釋。

5. 回歸家國情懷

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會責(zé)任和人文追求。它的內(nèi)涵是指，學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會進(jìn)步為使命。課堂是一個塑造人的地方，歷史課堂承擔(dān)著重要的育人功能，回歸家國情懷理應(yīng)成為我們追求的目標(biāo)。

【注釋】

葉小兵：《培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)——歷史課程教材改革的新思路》，http：//www.zxls.com/Article/Class212/Class867/Class868/201608/20160805090918_352253.html，2016年8月5日。

馬維林：《我們賴以認(rèn)識歷史的“時空觀念”闡釋》，《歷史教學(xué)》2017年第5期。

《實現(xiàn)共同發(fā)展，促進(jìn)祖國統(tǒng)一》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第22頁。

戴加平：《如何涵養(yǎng)學(xué)生的“歷史解釋”素養(yǎng)》，《歷史教學(xué)》2016年第5期。

廖承志：《統(tǒng)一祖國的歷史巨流勢不可擋》，選自《廖承志文集》，北京：人民出版社，1990年，第 571頁。

習(xí)近平講話：http：//www.taiwan.cn/plzhx/hxshp/zhzh/201611/t20161102_11611861.htm，2016年11月2日。

朱光潛：《克羅齊的“歷史學(xué)”》，上?！洞蠊珗蟆沸瞧谖乃?6期，1947年1月26日。