摘 要：學(xué)校教育應(yīng)以人為本，改革創(chuàng)新，以開放式的教學(xué)理念和教學(xué)方式，讓學(xué)生在開放式學(xué)習(xí)過程中感受歷史的智慧，體驗學(xué)習(xí)的快樂，教師只有這樣才能真正走出封閉式傳統(tǒng)教學(xué)的困惑，有效地思考當(dāng)今多元社會對人才和學(xué)習(xí)的要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中明白，學(xué)習(xí)應(yīng)成為社會個體的自覺行為，學(xué)習(xí)是個人可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求，學(xué)習(xí)是終身性的行為。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；快樂學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)歷程常常與“苦”做伴，因此產(chǎn)生了“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，寒窗苦讀、懸梁刺股這些感人的名言和動人的故事。誠然，這種磨礪也造就了不少國學(xué)大師，飽學(xué)之士，但是在今天日新月異、信息瞬息萬變的多元化社會中，時代賦予學(xué)習(xí)更為深廣的含義。學(xué)習(xí)應(yīng)成為社會個體的自覺行為，學(xué)習(xí)是個人可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求，學(xué)習(xí)是終身性的行為，學(xué)習(xí)無處不在。學(xué)習(xí)型的社會煥發(fā)勃勃生機。

學(xué)校教育作為一個人學(xué)習(xí)的養(yǎng)成階段，不應(yīng)消磨甚至扼殺學(xué)習(xí)的沖動和熱情，看看現(xiàn)在有不少學(xué)童也曾滿懷憧憬地跨入學(xué)校的大門，但很快就將學(xué)校學(xué)習(xí)視為畏途，教育的出路何在？教育工作者捫心自問。學(xué)習(xí)不應(yīng)該是痛苦的歷程，而應(yīng)該成為愉悅的過程。

一、 教師應(yīng)該首先感受教學(xué)的愉悅

從事歷史教學(xué)的同行，常感到歷史學(xué)科不受重視，學(xué)生不感興趣的尷尬。傳統(tǒng)的歷史學(xué)科體系套用蘇聯(lián)模式，“繁、難、偏、舊”，單單本學(xué)科的所謂“知識點”就講不勝講，學(xué)生背不勝背。讓師生戴著枷鎖跳舞，怎能感受到教與學(xué)的樂趣。這讓人聯(lián)想到中國男足，曾經(jīng)走不出痛苦失意的圍城，是米盧說“足球應(yīng)該享受快樂”，以“快樂哲學(xué)”給中國足球帶來一種新的精神，新的境界。

作為教育工作者，何嘗不能用“快樂哲學(xué)”來讓師生享受教與學(xué)的快樂？教師的人品、學(xué)識、個性、態(tài)度在細微處影響著學(xué)生，怎能想象面無表情語言乏味的老師能夠吸引住學(xué)生；怎能想象照本宣科地念經(jīng)式的講課能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；怎能想象專制的灌輸填鴨式的教學(xué)能讓學(xué)生難忘；怎能想象平庸的問題頻繁的考試能碰撞出智慧的火花；怎能想象漠視學(xué)生反應(yīng)的老師會與學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴；怎能想象陳舊的教學(xué)觀念和方法能夠引領(lǐng)走入新時代的莘莘學(xué)子！

二、 學(xué)生愿意快樂地學(xué)習(xí)歷史

學(xué)生的問卷調(diào)查結(jié)果顯示：情景鮮明，有身臨其境感受的歷史知識最容易讓人激動；能夠懂的，有自我探求欲望的歷史學(xué)習(xí)最令人難忘；能參與其中，有充分發(fā)表自己意見的機會的歷史教學(xué)最容易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；最好的歷史老師對歷史有深刻見解，與現(xiàn)實聯(lián)系，令人在精神和知識上獲得滿足；最希望的歷史教學(xué)形式是自己找資料，自己陳述自己理解的歷史；照本宣科和劃書的歷史課最糟糕；與現(xiàn)實生活無關(guān)的歷史知識最沒價值……

學(xué)生渴望快樂地學(xué)習(xí)歷史，現(xiàn)代教育理論提倡以學(xué)生為主體，老師應(yīng)該聽聽學(xué)生的呼聲，了解自己的學(xué)生，正如著名教育學(xué)家霍姆林斯基所說：“教育者應(yīng)當(dāng)解徉正在成長的人的心靈……只有在自己整個的教育生涯中不斷研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，他才能夠成為教育工作的真正能手?！崩蠋煱缪莸慕巧?，要做學(xué)生的引路者。要備好課。上好課，使課堂更好地為學(xué)生的學(xué)服務(wù)?，F(xiàn)在提倡開放式的教學(xué)，方法很多，如優(yōu)化教學(xué)過程，將教師講述，情景教學(xué)，分組學(xué)習(xí)，演講辯論、競賽答疑、學(xué)生執(zhí)教等教學(xué)形式有效結(jié)合，“要相信學(xué)生”，發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，讓他們在學(xué)習(xí)過程中體驗探索的樂趣，成功的喜悅。

著名教育心理學(xué)家皮連生教授在《教與學(xué)的心理學(xué)》合作說過：“任何知識的獲得都必須通過學(xué)生主動的同化才有可能?！崩蠋熋鎸Φ氖且粋€個有血有肉有豐富情感的人，老師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)和諧互動，共同營造寬松、愉快、有序、高效的課堂，老師講得生動精彩還不夠，還要將學(xué)生調(diào)動起來，善于思考、樂于學(xué)習(xí)，積極主動地參與教學(xué)活動。在課堂內(nèi)外都應(yīng)該積極幫助學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)并解決問題，找到學(xué)習(xí)的樂趣。

三、 在歷史知識中尋找快樂的源泉

歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不應(yīng)局限于課本知識。歷史的本色是多姿多彩、和諧統(tǒng)一的，不僅有王朝更替、民族興衰的滄桑，社會經(jīng)濟的發(fā)展變遷，還有璀璨的文學(xué)藝術(shù)瑰寶，更有古老的風(fēng)俗活動、器具、服飾、美食、建筑等遺存，歷史的豐富和神秘本身就具有極大的吸引力。解析歷史知識內(nèi)在的縱橫聯(lián)系，將史學(xué)與文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、音樂、美術(shù)等學(xué)科密切聯(lián)系，如能融會貫通，學(xué)習(xí)將變得立體而豐富；如能觸類旁通，學(xué)習(xí)將更加輕松愉快。如用背景音樂烘托歷史情境，以文學(xué)作品來深化歷史主題，對歷史人物進行心理學(xué)分析；以政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)甚至物理學(xué)概念來透析歷史的演變規(guī)律等等。

在學(xué)習(xí)的目標上，不將考試作為終極目標。平時注意培養(yǎng)扎扎實實的學(xué)習(xí)態(tài)度，如登臺階，一級一級踏踏實實地上去不會覺得太累，硬要三級并兩級地往上躥怎會不累？學(xué)得廣泛，學(xué)習(xí)得法，考試就不會成為學(xué)習(xí)的包袱，輕裝上陣，不僅能達到教學(xué)目標，還能更大限度地開發(fā)個性潛能，提高教學(xué)質(zhì)量，同時提高學(xué)生辨別是非、分析問題、語言文字表達、思維創(chuàng)新以及合作與競爭等多方面的能力。在學(xué)習(xí)中提高能力，學(xué)習(xí)成為終身的伙伴，助人走向成功，怎能不讓人感到由衷的快慰？

四、 在現(xiàn)實生活中感受歷史智慧的愉悅

哲學(xué)叫人學(xué)會智慧，文學(xué)催人產(chǎn)生激情，史學(xué)兼兩者之長，“究天人之際，通古今之變”形成的是大局觀、大時空觀。讀史明智，知古鑒今，歷史給人智慧的啟迪。歷史不單是過去和現(xiàn)在，也預(yù)示著未來的發(fā)展趨勢，掌握先機，勝人一籌，何樂而不為？歷史不會重演，但歷史有驚人相似，前車之鑒，后事之師。吸取歷史上的教訓(xùn)，少走彎路，多獲得成功的喜悅，何樂而不為？

“歷史是現(xiàn)在跟過去之間永無止境的問答交談”（英國歷史學(xué)家卡爾《歷史是什么》）。歷史上眾多的人和事一再被提起，多半出于現(xiàn)實的需要。對于現(xiàn)在的青年學(xué)生而言，敘述、解說歷史必須具有時代感，才能引起學(xué)生的共鳴和響應(yīng)；引導(dǎo)學(xué)生運用歷史的經(jīng)驗，多角度理解和處理現(xiàn)實生活中的人和事，誰還能說學(xué)歷史無用？

關(guān)切“人”的生存、生活、發(fā)展乃至創(chuàng)造，主張以“傳承”和“創(chuàng)新”互動為契機，深刻認識人類文化遺產(chǎn)，竭力張揚人文精神和科學(xué)理念，欲使長久冷落的“歷史”真正體現(xiàn)其作為“全世界的思維活動”的理論價值和實踐價值。

作者簡介：

鐘延旭，四川省涼山彝族自治州，四川省寧南縣民族初級中學(xué)校。