趙文平

[摘 要]重慶巴蜀中學(xué)德育理念在繼承中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，在“教育以人為本，校長以教師為本，教師以學(xué)生為本”三本理念的基礎(chǔ)上提出了“善為根，雅為骨，志為魂”的德育準則。學(xué)校圍繞“善雅志”德育理念，不斷創(chuàng)新德育內(nèi)容，開展形式多樣的教育活動，走出一條富有巴蜀特色的德育創(chuàng)新之路，為中學(xué)德育工作做了有益的實踐與探索。

[關(guān)鍵詞]善；雅；志；德育

[中圖分類號] G637 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）12-0055-02

隨著時代的進步和社會的發(fā)展，重慶巴蜀中學(xué)德育理念在繼承中弘揚，在傳承中創(chuàng)新。我校結(jié)合自身特點和青少年身心發(fā)展及認知規(guī)律，在“教育以人為本，校長以教師為本，教師以學(xué)生為本”三本理念的基礎(chǔ)上提出了“善為根，雅為骨，志為魂”的德育準則，簡稱“善雅志”德育理念。善為根，善養(yǎng)于心，孝慈誠讓；上善若水，厚德濟生，善，乃立人之根本。雅為骨，雅修于情，高潔慧美；雅潤如玉，君子淑女，雅，乃處世之風(fēng)骨。志為魂，志路于行，堅韌精進；志比鴻鵠，胸懷天下，志，乃成才之魂魄。學(xué)校圍繞“善雅志”德育理念，不斷創(chuàng)新德育內(nèi)容，開展形式多樣的教育活動，走出一條富有巴蜀特色的德育創(chuàng)新之路，為中學(xué)德育工作做了有益的實踐與探索。

一、保證先進文化的主導(dǎo)性是實施“善雅志”德育理念的基礎(chǔ)

當前，我國已進入經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻發(fā)展的關(guān)鍵期，各種社會思潮通過不同的方式影響著學(xué)生，促使學(xué)生思想意識多樣、多元、多變的特征更加凸顯。加之我校學(xué)生家庭背景良好和學(xué)生自身素質(zhì)較高，因此，我校始終堅持社會主義先進文化在中學(xué)德育中的主導(dǎo)作用，推進學(xué)校思想道德建設(shè)和校園文化建設(shè)，彰顯先進文化的引領(lǐng)性、吸引力和凝聚力，保證先進文化的主導(dǎo)性是“善雅志”德育理念實施的基礎(chǔ)。

學(xué)校堅持馬克思主義的主導(dǎo)地位，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)各種思潮，高揚社會主義文化大旗，用先進的文化教育廣大學(xué)生堅持科學(xué)的價值判斷，分清是非，抵制錯誤，追求真理和進步。中學(xué)德育的規(guī)律是知情意行，讓學(xué)生在參與中成長，在競爭中共勉，在挫折中收獲。學(xué)校以社會主義先進文化引領(lǐng)校園精神文明建設(shè)，營造了一個文明、健康、向上的校園文化環(huán)境，從“善”“雅”“志”三個維度引導(dǎo)和教育學(xué)生，在學(xué)生中形成了學(xué)習(xí)榜樣、鼓勵進步、知榮辱、講奉獻的良好校園風(fēng)氣，引導(dǎo)學(xué)生在思想上認同社會主義核心價值體系，在行為上踐行社會主義核心價值體系，在先進文化的指引下得到不斷的滋養(yǎng)和成長。

二、凸顯學(xué)生主體化是實施“善雅志”德育理念的核心

學(xué)生不僅是學(xué)校德育工作的主要對象，又是學(xué)校實施“善雅志”德育理念的主力軍。學(xué)校在“善雅志”德育理念實施過程中，最重要的是看學(xué)生是否關(guān)注、是否熱情參與，德育活動是否深入學(xué)生，獲得認同、形成共鳴。因此，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，在體驗中主動喚醒自我價值感、自我認同感，凸顯學(xué)生主體化是“善雅志”德育理念實施的核心。

“善雅志”德育理念從學(xué)校一提出開始，就注重堅持以人為本，尊重學(xué)生的主體性地位，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以學(xué)生為中心來思考、來謀劃、來展開，架起“善雅志”德育理念和學(xué)生之間的橋梁，得到了學(xué)生的積極響應(yīng)。我校每年9月開展以“傳承中華美德，爭做文明學(xué)生”為主題的優(yōu)雅教育；10月開展以“關(guān)注心理健康，共建和諧校園”為主題的向善教育；11月各年級圍繞理想信念主題突出宏志教育，比如高一，理想教育，在國際班中強化學(xué)生歸來報效祖國的教育；高二，青年黨校，“我的理想”主題演講比賽；高三，學(xué)生黨員發(fā)展，成人宣誓儀式，人生理想教育。廣大學(xué)生由原來的被動接受變?yōu)橹鲃由详?，落實了參與主體的群眾化、學(xué)生化，真正實現(xiàn)了全體學(xué)生共同參與。學(xué)校以“唱讀講傳”活動為契機，先后承擔了“風(fēng)雅頌”“天地正氣”等二十多場全市性的唱讀講傳活動。“唱讀講傳”獲得學(xué)生的高度認同，達到了紅歌響徹校園，經(jīng)典讀物進課堂、進宿舍，成為課余、睡前的必備讀物，感人故事一傳十、十傳百、百傳千千萬的效果。學(xué)校向全體師生征集優(yōu)秀紅色短信，利用黑板報、宣傳欄、標語牌等展示健康有益的創(chuàng)作成果，營造出全校師生共同參與“傳箴言”活動的氛圍。

三、推動教育形式的生動化是實施“善雅志”德育理念的關(guān)鍵

“善雅志”德育理念決不等于呆板、教條和枯燥乏味，它恰恰更鮮活、更生動、更實在?！吧蒲胖尽钡掠砟顟?yīng)根據(jù)時代的變化和教育對象的特點與需求出發(fā)，追求知識性、趣味性、思想性和教育性的有機融合，實現(xiàn)題材體裁和表現(xiàn)手法的多樣化、生動化，使“善雅志”德育理念更具表現(xiàn)力、吸引力和感召力，讓學(xué)生在參與活動中受到熏陶、陶冶情操、塑造品德、凈化心靈、啟迪人生?？梢?，推動教育形式的生動化是實施“善雅志”德育理念的關(guān)鍵。

學(xué)校始終以課堂教學(xué)作為“善雅志”德育理念實施的主渠道，教師在教學(xué)中應(yīng)用與踐行“善雅志”，起到率先垂范的作用。我校131校本特色課程以初中綜合實踐課和高中選修課的開設(shè)為依托，開發(fā)“善雅志”素材及相關(guān)校本教材；每年12月為藝術(shù)教育月，以藝術(shù)陶冶情操，發(fā)掘?qū)W生的藝術(shù)天分，展示學(xué)生的青春風(fēng)姿；依托班會課和學(xué)生社團活動，以主題班會課、專題講座、黑板報、手抄報、校園廣播等方式，推進“善雅志”德育理念的實施，如愛心社幫助貧困兒童，生物學(xué)社進社區(qū)宣傳“森林重慶”和“世界無煙日”，到三峽博物館做義務(wù)講解員，業(yè)余黨校學(xué)生到重慶榮軍院為革命傷殘軍人服務(wù)等；充分開發(fā)和利用紅色資源，諸如渣滓洞、紅巖村、烈士墓等，對學(xué)生進行理想信念教育。“善雅志”德育理念以其多樣、生動的教育形式，使思想教育擺脫了枯燥乏味的傳統(tǒng)束縛，實現(xiàn)了從封閉到開放、從灌輸?shù)綕B透、從單向到互動、從說教到感召的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在參與中受益、在娛樂中感悟、在生活中實踐、在潛移默化中提高，增強了“善雅志”德育理念的吸引力、親和力和滲透力。

四、實現(xiàn)載體的可視化是實施“善雅志”德育理念的重要保證

“善雅志”德育理念所包含的基本內(nèi)容比較抽象，只有把這些理念所包含的內(nèi)容通過載體具體化、通俗化和形象化，才能易于學(xué)生認識和理解，進而發(fā)揮其應(yīng)有的功能。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)認識論的觀點，人民群眾對理論的理解和接受，首先來源于對理論的感性認識，而感性認識則直接來源于具體生動的事例。因此，實現(xiàn)載體的可視化是實施“善雅志”德育理念的重要保證。

學(xué)校開展的富有特色的德育活動，實際上正是學(xué)校實施“善雅志”德育理念的全新載體。在這一載體中，通過課堂教學(xué)、主題班會、專題講座、綜合實踐課、選修課、德育校本教材、藝術(shù)節(jié)等，把“善雅志”德育理念內(nèi)容具體化、形象化，尊重學(xué)生的認知規(guī)律，用學(xué)生看得見及感受得到的具體事例、用廣大學(xué)生喜聞樂見的生動形式來闡釋德育理念內(nèi)涵，讓學(xué)生學(xué)得懂、用得上，真正理解和把握“善雅志”的精髓。學(xué)校積極開發(fā)德育校本教材，如《優(yōu)雅少女課程》《養(yǎng)成教育》《中學(xué)生的人際關(guān)系》《青春期ABC》等，讓學(xué)生從淺顯易懂的情節(jié)和生動有趣的講述中領(lǐng)悟很多為人處事的道理，有針對性地解決德育問題。我校開展“唱讀講傳”活動，讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、理解馬克思主義理論，吸收人類文明精華，凈化學(xué)生的心靈，提倡光榮、抵制恥辱；創(chuàng)設(shè)巴蜀大講壇，先后邀請世界著名新儒學(xué)代表哈佛大學(xué)杜維明教授、校友張煥喬院士、百家講壇主講人于丹教授等數(shù)十名大師主講，他們的成功人生經(jīng)歷、學(xué)術(shù)創(chuàng)造等，影響著學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀。學(xué)校通過富有特色的德育活動，形象地展現(xiàn)了“善雅志”德育理念所蘊含的真善美，學(xué)生在參與“善雅志”德育活動中產(chǎn)生了價值認同，形成了情感共鳴。

（責(zé)任編輯 黃 曉）