危久煥

古詩詞作為傳承優(yōu)秀文化的載體，擁有著精粹的語言、豐富的想象和飽滿的情感，是中華文化的藝術(shù)瑰寶。語文教材中的優(yōu)秀古典詩詞蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)習(xí)古詩詞能有效地幫助學(xué)生積累語言素材、豐富文學(xué)內(nèi)涵、培育人文精神。

一、當(dāng)前初中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生方面的問題

1.學(xué)生缺少學(xué)習(xí)古詩詞的興趣

中學(xué)生大都比較偏愛小說一類體裁，喜愛古詩詞的卻鳳毛麟角。他們認(rèn)為古詩詞年代久遠(yuǎn)，與實(shí)際生活聯(lián)系少，學(xué)習(xí)古詩詞沒有什么意義。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的動(dòng)機(jī)單一

在當(dāng)今“應(yīng)試教育”大背景之下，考試分?jǐn)?shù)的高低似乎成為了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。在語文考試中，對于古典詩詞的考查方式不外乎就是古詩詞名句的填寫以及詩文鑒賞分析。學(xué)生為了取得相應(yīng)的成績，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，對于教材中古典詩詞的學(xué)習(xí)浮于表面，停留在大致內(nèi)容、基本思想、藝術(shù)手法、表達(dá)技巧等各種考試要求掌握的內(nèi)容上，很少能自主地去欣賞古典詩詞的“美”。優(yōu)秀的古典詩詞文化是集思想性及審美性于一體的，這個(gè)載體存在的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于應(yīng)試。

3.學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)薄弱，閱讀能力不足

中學(xué)生知識儲備不足，文學(xué)素養(yǎng)不高，對文言文的理解水平不夠，對于古典文化的了解不足，生活體驗(yàn)不多，這些都成了中學(xué)生古詩詞理解的阻礙，課堂上也難以與老師有很好的互動(dòng)。加上時(shí)代的藩籬，學(xué)生難以與詩人的思想接近從而產(chǎn)生共鳴，難以體會到傳統(tǒng)文化的博大精深。

（二）教師方面的問題

1.教學(xué)方式陳舊，沒有新意

教師發(fā)展不均衡，教學(xué)理念更新不快。他們依舊采用“傳統(tǒng)型”教學(xué)方式，按照背誦、分析、歸納的模式來教學(xué)。學(xué)生在毫不理解的狀態(tài)下接觸到一個(gè)新的事物，然后強(qiáng)迫性地記憶下來，完全缺失了對古詩詞美感的體會。同時(shí)，許多教師忽略了學(xué)生的主體性地位，以教師講解為主，逐字逐句的分析取代了學(xué)生的自我體會感悟。這樣“肢解”的方式，將一首意蘊(yùn)深長的古詩詞，按部就班地變成了作者簡介、意境分析、手法講解、情感體味等分門別類的歸納。教師在教學(xué)中忽略了學(xué)生自身的體會，而僅僅是給學(xué)生灌輸著符合考試形式的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生了解了詩歌的思想性，卻忽略了其審美性。

2.過于重視背誦，忽略詩詞的吟誦

學(xué)習(xí)古詩詞只有在反復(fù)的誦讀之中才能與詩人心靈相通，但是在古詩詞教學(xué)中這個(gè)環(huán)節(jié)往往會被忽略，最后被古詩詞的背誦所代替。

3.教師專業(yè)學(xué)科能力有待提高，文學(xué)素養(yǎng)不足

學(xué)不可以已，教學(xué)者要在不斷學(xué)習(xí)中豐富自身文化底蘊(yùn)。正如于漪所說：“不愛讀書學(xué)習(xí)的教師不會成為優(yōu)秀的教師，缺乏知識背景的課堂教學(xué)只能使學(xué)生感到毫無樂趣。作為語文教師要擁有強(qiáng)烈的求知欲望，從百家中汲取，兼收并蓄，取其精華去其糟粕，不斷地吸收，在腦海中升華。這就好比食物鏈，基礎(chǔ)越厚大，發(fā)展得就越高端。從某種意義上講，教師自身的知識量是沒有限度的，越多越好。教師就是應(yīng)該作為人類靈魂的工程師，把知識千挑萬選之后，傳授給學(xué)生最優(yōu)良的精神食糧?！?/p>

二、初中古詩詞教學(xué)改革策略

（一）突出學(xué)生主體地位

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。

教師在教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)，使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不應(yīng)該用教師的分析來代替學(xué)生們的閱讀實(shí)踐。因此，在古詩詞教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生最直接的深入學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)詩歌的世界，真正地體會詩詞中的意境?；谝陨险J(rèn)識，我們在教學(xué)中可以把有相似性或者可比性的兩首詩的教學(xué)在一節(jié)課內(nèi)完成。我對《望岳》《春望》的教學(xué)進(jìn)行了一次嘗試——在開展朗讀教學(xué)的同時(shí)，抓住“望”字，將兩首詩歌進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。注重整個(gè)學(xué)習(xí)過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩歌為杜甫不同時(shí)期所寫，詩的風(fēng)格也迥然不同?！锻馈肪辰鐗验?、氣勢磅礴、抱負(fù)遠(yuǎn)大，《春望》則景象凄清、感情凝重、風(fēng)格沉郁。詩歌風(fēng)格不同的背后主要是詩人所處的時(shí)代背景不同，在學(xué)生感知詩意的基礎(chǔ)上，讓他們通過合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法——“知人論詩、知時(shí)論詩”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。

尊重學(xué)生之間的差異，注重學(xué)生的個(gè)性化解讀。在學(xué)生對古詩詞進(jìn)行相關(guān)感悟時(shí)，不能只有一個(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是要讓學(xué)生不斷地發(fā)揮想象。對于文本教材的解讀應(yīng)是開放性的，要讓學(xué)生創(chuàng)造性地解讀文本教材。學(xué)生的見解可能會出現(xiàn)異類、幼稚、膚淺等各種問題，老師不能一味否定，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑討論，引導(dǎo)其暢所欲言。古詩詞也需要學(xué)生創(chuàng)造性的解讀，在交流中他們對古詩詞才會有更深刻的體會與記憶。但是多元解讀不能毫無章法，不能脫離文本，創(chuàng)造性解讀要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行，教師要做好指引性工作。

（二）提高教師文學(xué)素養(yǎng)

俗話說：“學(xué)高為師，身正為范?！苯處熥鳛閭鞯?、授業(yè)、解惑者，其一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著學(xué)生。教師是教育的直接體現(xiàn)者，在教學(xué)過程中有著舉足輕重的作用。

朱小曼教授曾經(jīng)這樣說過：“教育思想包括教育信念和教育理想，信念與理想是思想的建筑基礎(chǔ)，同時(shí)也是一個(gè)教師從事教育工作的前提，沒有正確科學(xué)教育思想的教師，對于教學(xué)就不會擁有炙熱的情感，也只能淪為一名教育中的教書匠，難以有所發(fā)展?！币虼私處熞獦淞F(xiàn)代正確先進(jìn)的教育理念，提高教師綜合素質(zhì)。此外，語文教師要想組織好古詩詞教學(xué)，一定要有深厚的文學(xué)素養(yǎng)以及豐富的閱歷。老師教學(xué)不能過于依賴教參，要多誦讀古詩文學(xué)作品、詩詞理論等以提升自身修養(yǎng)，要具有相當(dāng)扎實(shí)的古代漢語文化功底，為學(xué)生掃除文字障礙，疏通文意。除此之外，還要具備相關(guān)美學(xué)知識、自然科學(xué)知識、天文地理知識以及古代風(fēng)俗、禮儀、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的知識，這樣才能更好地駕馭古典詩詞的教學(xué)。

（三）優(yōu)化教學(xué)方法

1.巧設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中我們可以根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)不同的情景，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：初中階段學(xué)生的思維在不斷地發(fā)展，對于低年級學(xué)生來說，其形象思維占據(jù)重要地位。文學(xué)取材于生活，我們可以用普通小故事進(jìn)行導(dǎo)入，這樣既不會讓學(xué)生覺得古詩詞過于遙遠(yuǎn)，也可以幫助學(xué)生走進(jìn)詩歌，激發(fā)閱讀興趣，提高鑒賞能力。又比如，為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，使課堂更加生動(dòng)有趣，教師可以播放相關(guān)圖片、音頻、視頻等，讓學(xué)生在情感上達(dá)到共鳴。如杜甫的《石壕吏》，教學(xué)之前可以播放安史之亂時(shí)民不聊生的視頻、圖片，讓學(xué)生通過視聽體會詩人憂國憂民的情懷，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.重視誦讀，感知韻律

古詩詞是一種具有韻律美的文體，吟誦向來是古詩詞教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。只有在理解古詩詞的基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀體會詩人的寫作情感之后，背誦才具有誦讀的最大意義。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，首先要理解詩詞的格律，其次要把握好節(jié)奏，注意抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急之分，最后要融入感情。誦讀時(shí)可采取多種形式：老師范讀、學(xué)生朗誦、全班齊讀等。要在誦讀過程中讓學(xué)生體會詩歌的韻律美、意境美，同時(shí)陶冶情操，提高審美情趣。

既然詩詞富有音樂性，那么譜之以曲將使學(xué)生精神振奮，課堂頓時(shí)生趣。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，可讓學(xué)生輕聲哼唱，亦可將歌曲作為背景音樂，引起學(xué)生共鳴。另外，李商隱的《無題》（相見時(shí)難別亦難）、蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等詩詞都被譜了曲。將這些歌教給學(xué)生唱，讓他們邊唱邊記，這樣會使他們心潮澎湃，激動(dòng)不已。通過歌曲演唱，能夠幫助學(xué)生打開思維，在歌聲中體會感情。這樣不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且讓學(xué)生感受到一種藝術(shù)再創(chuàng)造的莫大愉悅。

3.運(yùn)用科技，大膽創(chuàng)作

教師在古詩詞的教學(xué)過程中，不能光停留在詩詞的賞析和分析的階段，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞現(xiàn)場教學(xué)，這才是創(chuàng)新古詩詞教學(xué)的一個(gè)全新的實(shí)踐。在這方面，教師要更新自己的觀念，要善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新。有的學(xué)校在古詩詞進(jìn)校園方面進(jìn)行了大膽的實(shí)踐，引進(jìn)了古詩詞教育的專家，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《教您七步成詩》理論，結(jié)合現(xiàn)代科技的手段，運(yùn)用現(xiàn)代 “七步王”詩詞軟件，在學(xué)生賞析古詩詞的基礎(chǔ)上，進(jìn)行古詩詞現(xiàn)場創(chuàng)作教學(xué)，在實(shí)際的教學(xué)過程中取得很好的效果。

特定的教學(xué)主題，現(xiàn)場的古詩詞創(chuàng)作，能夠讓學(xué)生深切地感到中華古詩詞的神奇魅力。如，某個(gè)學(xué)生現(xiàn)場創(chuàng)作出絕句《傲霜》：“娉雅吟嬌姿傲霜，凌寒詠雪漫紛妝。淡檀忘霓幽薰醉，綿碧空芳望故鄉(xiāng)。”某個(gè)學(xué)生現(xiàn)場創(chuàng)作出絕句《秋日》：“秋日風(fēng)光無限佳，風(fēng)和日麗白楊挨。千枝萬朵鮮花綻，姹紫嫣紅競滿街?！苯處熞龑?dǎo)對學(xué)生的作品進(jìn)行點(diǎn)評分析，讓學(xué)生領(lǐng)悟詞匯要準(zhǔn)確到位，讓學(xué)生明白古詩詞平仄的講究，讓學(xué)生懂得古詩詞創(chuàng)作對寫好作文及相關(guān)的學(xué)科之間相輔相成的關(guān)系。學(xué)生通過創(chuàng)作、比較、分析、修改，更激發(fā)了他們學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，理解了一定的古詩詞特點(diǎn)。

這樣教與學(xué)緊密結(jié)合，學(xué)生就不會感到學(xué)古詩詞與他們關(guān)系不大，不會因?yàn)橹锌脊旁娫~分?jǐn)?shù)不多，而對學(xué)習(xí)古詩詞抱有無所謂的心態(tài)。

古典詩詞文化是五千年來中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)也體現(xiàn)著古典文化的精髓。從傳承優(yōu)秀的民族文化來看，充分利用好語文教育中古詩詞教學(xué)這一媒介，可以達(dá)到事半功倍的效果。