李翀

曾經(jīng)，人們把教師貶稱為“教書匠”，仿佛教師只是照本宣科的搬運工，只是不需要思考的機器，思想在知識的容器里可以像豆子一樣一粒粒地數(shù)清。所幸的是，時代的荒誕在歷史中落幕。而“教書匠”一詞，現(xiàn)在我們可以有另一番解讀。

教書匠，具有匠心的教書先生們，這何嘗不是一種新解。

“匠”字，現(xiàn)在頻頻與“心”字聯(lián)系在一起。所謂匠心，就是選擇做一件熱愛的事情，就要有想把事情做到最好的欲望。一個具有匠心精神的教師，會把精力用在如何提高教學質(zhì)量上，如何讓學生學有所豐上。他會心無旁騖地研究教學技法，精益求精地打磨教案課例，每一個細胞都散發(fā)著熱愛教師這份事業(yè)的因子。那種匠心，是樸素而無功利的責任，是近乎偏執(zhí)地追求完美的情懷。

曾經(jīng)，我以為這只是一幅理想圖景，可看過他們，我才發(fā)現(xiàn)，具有匠心的教師們，就在我的周圍。在本期稿件的校對過程中，我時時能被迸發(fā)著創(chuàng)意火花的案例所打動，它們或孕育著詩意的胚胎，或洋溢著游戲的快樂，或飽含著思維的辯證。這些頗具創(chuàng)意的教學設(shè)計改變了傳統(tǒng)課堂教學的無趣，用別致的教學方式激起學生聽課的興趣，用新穎的教學內(nèi)容讓學生欣喜地吸納所學?？梢哉f，這些課堂設(shè)計飽含著教師們的匠心。

我認為，只有匠心，才有創(chuàng)新；只有創(chuàng)新，才能創(chuàng)課。

創(chuàng)新是一種能力，更是一個厚積薄發(fā)的過程。所創(chuàng)之新，不可能一蹴而就，如同靈感雖是“來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起”，但它需要以“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳”作為準備基礎(chǔ)。而創(chuàng)課所創(chuàng)之新，亦是教師們匠心于教學多年的集中成果體現(xiàn)。

匠心，孕育詩意的靈魂。靈魂在詩意的棲息里歌唱，文字在詩意的靈魂里流轉(zhuǎn)。葛傳娥老師的書信體，丁鋒老師的詩歌創(chuàng)作，他們靈活運用各種體裁，豐富了文字的表現(xiàn)力。還有劉小芳老師頗具情懷的教學語言，讓詩意流淌在課堂的細節(jié)里，相信學生在耳濡目染中自然會慢慢浸染人文關(guān)懷。

匠心，飽含著游戲的藝術(shù)。席勒說：“只有當人完全是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才完全是人?！睏罡徊?、戰(zhàn)明惠、徐雪姣等老師善于發(fā)掘游戲之于寫作的價值，從電影、電視劇中擷取寫作的因子，隨時吸納新鮮素材并應(yīng)用到寫作中，極大地調(diào)動起學生們聽課的興趣。讓學生游戲，在游戲中生成，寫作就不那么枯燥了。

匠心，需要思想的積淀。寫作貴在深刻，而深刻的基礎(chǔ)便是深厚的文學積淀、思維的縱向延伸。陳劍泉、肖勁松老師都以步步推進的授課方式讓學生的思維逐漸打開。讓我印象最為深刻的是田華老師《打破沙鍋璺（問）到底》的教學設(shè)計。她用《禮記·檀弓》中原文呈現(xiàn)的內(nèi)容，指明了在《論骨氣》中“不食嗟來之食”一句對學生的誤導(dǎo)，我也恍然發(fā)現(xiàn)那么多年的認知竟然是錯誤的，令人耳目一新。這也從側(cè)面反映出田華老師涉獵之廣之深，如果她沒有廣博的知識，怎么能從卷帙浩繁的文稿中辨別出真?zhèn)文兀?/p>

課堂，因創(chuàng)意而魅力橫生；課堂，因創(chuàng)意而活力四射。而創(chuàng)意的獲得，需要教師們有一顆“朝聞道，夕死可矣”的求知欲，需要教師們有“板凳要坐十年冷，文章不寫一字空”的匠心精神。當匠心成為一種鐫刻于教師心中的準則時，那作文創(chuàng)課的春天還遠嗎？