廖茹玲

（配套教材：人教版九年級上冊第一單元《寫詩歌》）

【創(chuàng)課緣起】

一位不知名的詩人說：“一個人在年輕的時候不去寫詩，他便錯過了人生最美好的時光。”我要說：“青春的激情唯有詩歌可以放飛，青春的理想唯有詩歌可以長青，青春的記憶唯有詩歌可以沉淀?！比欢?，詩歌寫作教學(xué)歷來是被邊緣化或者直接被忽略的。所幸，在新修訂的教材中，九（上）第一單元寫作出現(xiàn)了“寫詩歌”。在這樣的欣喜中，如何有創(chuàng)意地教學(xué)生們寫詩，成了一件充滿詩意與挑戰(zhàn)的事。

中考可以沒有詩歌，但青春不能沒有詩歌。

【創(chuàng)課思路】

在九上第一單元“寫作導(dǎo)引”中明確指出：“如果要寫得詩味濃一些，可以借助形象，并融入想象，來抒發(fā)自己的情感?！被诖耍梢浴耙庀蟆睘榍腥朦c，展開詩歌寫作教學(xué)。意象是詩歌的基本元素，詩歌意象是外在形象與詩人內(nèi)在情意的交融。把握了意象，就是拿到了一把開啟詩歌大門的鑰匙。

具體教學(xué)思路如下：首先，從《雨說》中的“我”開始，分析“我是誰”，弄清“意象是什么”。其次，通過對自我個性特點的分析，找到最能承載個人情感的具體意象，明確“誰是我”，尋找到生活中的自我。然后，通過“我想說”的環(huán)節(jié)，說出想說的話，吐露真實情感。再次，讓“請它說”，形成由生活到詩歌的轉(zhuǎn)換。最后，在修辭上稍加整理，就能成為詩的語言了。

整個過程簡潔，條理清晰，一目了然。從哲學(xué)到生活，再到詩歌，看似高深的東西，通過簡單的拆解，變得輕松容易了。

【教學(xué)現(xiàn)場】

一、再讀《雨說》，明確意象——“我”是誰

1.“我”是誰。

（屏顯）

雨說，我來了，我來探訪四月的大地

我來了，我走得很輕，而且溫聲細(xì)語地

我來了，雷電不喧嚷，風(fēng)也不擁擠

雨說，我來了，我來的地方很遙遠(yuǎn)

雨說，我來了，我來了就不再回去

師：重溫鄭愁予的《雨說》，尋找最具上鏡率的字眼，你發(fā)現(xiàn)是哪個字？

生：“我”。

師：這個“我”究竟是誰？

生：“我”是四月的春雨。因為詩歌的題目是《雨說》，這里的“我”肯定是雨。屏幕上的第一句說“我來探訪四月的大地”。所以，“我”就是四月的春雨。

師：這個邏輯很清晰，分析得不錯。大家都這么認(rèn)為嗎？

生：我認(rèn)為，“我”是詩人鄭愁予。因為詩歌有個副標(biāo)題“為生活在中國大地上的兒童而歌”，為中國孩子歌唱的肯定就是詩人自己了。

師：關(guān)注副標(biāo)題，推理也很清晰，讓人無法反駁。這個答案是否最標(biāo)準(zhǔn)呢？

生：我覺得，“我”是春天的使者、是愛與天使的化身。

師：為什么？

生：大屏幕最后一句“我來了就不再回去”，表明了我是奉獻(xiàn)者，只要孩子們生活得幸福甜蜜了，我可以犧牲一切。這不是天使是什么？

師：分析得非常精彩！看起來，每一個答案都是正確的呀。這是怎么回事呢？

（學(xué)生討論）

2.明確“我”的內(nèi)涵。

生：從外在來看，“我”是春雨，但從內(nèi)在來看，“我”又是作者自己。

師：那春天的使者呢？

生：那是作者對自己的希望。

師：那它是外在還是內(nèi)在呢？

生：應(yīng)該也是內(nèi)在的。

師：內(nèi)在與外在的說法很形象，意思也有了，但不夠準(zhǔn)確。

生：作者是通過“雨”這個具體的東西，來表達(dá)情感與愿望的。

師：這個說法非常準(zhǔn)確，我稍微補(bǔ)充一下。詩人借助“雨”這個具體形象，表達(dá)了自己對“生活在中國大地上的兒童”的親近、關(guān)愛與祝福，也表達(dá)了他對祖國美好未來的祝福。

（屏顯）

在“雨”這個生活中客觀存在的具體事物身上，可以恰當(dāng)?shù)爻休d作者所需要表達(dá)的很多主觀的情感?！坝辍本褪亲髡咔楦械妮d體，它在詩歌中的專有名稱叫“意象”。

師：知道意象這個概念后，大家回顧一下我們學(xué)過的文章或詩歌，看看能不能找到一些具體的意象。

3.詩歌“意象”例談。

生：我們學(xué)過《愛蓮說》，文中說“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！敝芏仡U借蓮花出自淤泥而依舊美麗的特點，表達(dá)自己不同流合污的志向與節(jié)操。這里的“蓮”就是意象。

師：大家說他的分析對嗎？

生：對！

生：王之渙在《涼州詞》中說“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！本褪墙枨嫉哑嗲邪г沟穆曇?，來表達(dá)戍邊將士的凄苦生活和詩人的凄涼哀愁。這里的“羌笛”就是意象。

師：同學(xué)們都分析得非常正確。我們來看大屏幕上的這兩句詩，說說其中的意象分別是 什么。

（屏顯）

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

——鄭思肖《寒菊》

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

——于謙《石灰吟》

生（齊）：菊花與石灰。

師：非常正確。詩人鄭思肖借菊花枯死枝頭、孤傲絕俗的特點來表達(dá)自己堅守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。詩人于謙則借石灰燒成粉依然潔白的特點，表達(dá)自己立志做清白之人?，F(xiàn)在看來，意象這個東西真的很神奇，它能說出我想說的話，也能表達(dá)我心中最真實的情感。接下來，大家想一起與它來玩玩嗎？

生（齊）：想！

師：那我們就先來找“我”。

二、反觀生活，尋找意象——誰是“我”

1.大家眼中的“我”。

師：我們先來玩?zhèn)€游戲“大家一起找找我”。請大家注意，這不是玩躲貓貓的游戲，而是以小組為單位，尋找最準(zhǔn)確的自我。

（屏顯）

小組合作：用兩三句話描述自我，并請同組的伙伴評價你的描述是否準(zhǔn)確。

2.現(xiàn)實中的“我”。

師：找到自我后，大家一定會感慨：原來我是這樣的呀！或者，我怎么會是這樣的呢？同時，你也一定會有一些忍不住想說的話。現(xiàn)在拿出紙筆，把它們寫出來。

（屏顯）

寫出你近段時光中最快樂、最悲傷或最郁悶的事情（情緒）。

3.物化的“我”。

師：在寫作過程中，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都沉浸在自己的情緒之中，在盡力地尋找真實的自我或真實的情感。這個內(nèi)容我們先不忙著展示。寫作的過程多少有點辛苦，所以，接下來，我們再來玩一個游戲——“尋找我的代言人（物）”。

（屏顯）

結(jié)合剛才的寫作內(nèi)容，在現(xiàn)實生活中尋找與你的個性最像，最能代替你去表達(dá)你內(nèi)心情感的具體事物。

師：同學(xué)們基本上都找出了自己的代言人或物，下面我們在小組內(nèi)交流一下，讓大家評價一下它是否能為你代言。如果不恰當(dāng)，就請大家核議后再選擇。

4.詩中的“我”。

師：熱烈的交流終于結(jié)束了，可見大家的代言物都選定了。接下來，就將是奇跡誕生的時刻。古人說，“天人合一”是人生中的最高境界。我們沒那么厲害，就降個等級，來個“物我合一”。雖然境界高，但玩起來很簡單。很多時候，越是高深的東西，越是以最簡單的形式表現(xiàn)出來。請將你上一次的寫作內(nèi)容進(jìn)行修改，將所有的“我”，都替換成物化的“我”（即代言物），然后再將語句調(diào)整通順。

（學(xué)生再次寫作）

師：大家們的作品已經(jīng)寫了兩次了，剛才我看了幾個同學(xué)的詩歌，已經(jīng)很有點詩歌的味道了。有的同學(xué)也已經(jīng)迫不及待地想要讀給大家聽了。不過別著急，請像我們每次自拍之后，還要經(jīng)過一道工序的處理，才會把照片發(fā)到朋友圈一樣，我們也還要等一下。

生：美顏嗎？

師：對，我們也要為詩歌來“美顏”！

三、巧用修辭，寫出詩味——為“我”美顏

1.再讀《雨說》，感受修辭。

師：沒有“美顏相機(jī)”，我們要怎么做呢？先來讀讀《雨說》——

（屏顯）

柳條兒見了我笑彎了腰啊/石獅子見了我笑出了淚啊/小燕子見了我笑斜了翅膀啊/那旗子見了我笑得嘩啦啦地響

師：請說說這幾個句子有什么特點？

生：都運(yùn)用了擬人手法。

師：很好，看來學(xué)習(xí)課文時你很認(rèn)真。文章多次使用擬人手法，如果刪去，這幾個句子就沒有那么美了。作為初學(xué)者，我們用點最基本的就可以了?，F(xiàn)在，請大家動起來，為你的詩歌“美 顏”吧！

2.運(yùn)用修辭，為詩“美顏”。

師：我看到有位同學(xué)的詩寫得不錯，但他卻不太會使用“美顏相機(jī)”。我們一起來幫幫他。

（屏顯原文）

我是一棵卑微的小草/在寒冬里/我被冰雪凍僵/但春天到來時/我才發(fā)現(xiàn)/只要根還在/我就又充滿了活力

——《草說》

（升格示范）

草說，當(dāng)寒冬揮起利劍/無情地將我斬殺/我為根吹上一口仙氣/只等春風(fēng)對它耳語/將它喚醒/那時，我高昂的頭顱/將染綠整個大地

——《草說》

師：誰來說說升格后的詩歌意象、代言與 詩意？

生：草是意象，是“我”的代言，表達(dá)了“只要根還在，就能染綠春天”的積極向上的思想，類似于“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的意思。

師：很好！原詩本就有這個意思，經(jīng)過我們修改之后，語言更美，詩味更濃。

四、歸納意象，詩以言志——“我”歸何處

1.歸納意象，明確“言志”。

師：當(dāng)然，無論是意象，還是修辭，都不是詩歌最重要的地方。大家想想，鄭愁予的“雨”最終想說的是什么？

生：他想化身為愛與天使，為生活在中國大地上的兒童帶去幸福與甜蜜。

師：是的，這才是作者想表達(dá)的內(nèi)容。而“雨”不過是一個載體而已。就像周敦頤借“蓮”向世人宣告自己的潔身自愛與堅貞品格；于謙借“石灰”表達(dá)自己為了社稷蒼生不惜粉身碎骨的堅強(qiáng)意志和決心。

（屏顯）

詩人通過意象這一具體的事物，代自己而言，抒發(fā)自己的思想、情懷，表達(dá)自己的志向、抱負(fù)。此所謂“詩以言志”，是詩的最本質(zhì)特征。

師：請大家再次品讀自己的詩歌，看它是否在“言志”。

2.讀詩改詩，言志為上。

以小組為單位，交流展示自己所寫之詩歌，先讀后品，討論評價詩中是否“言志”。如果沒有，大家一起討論修改。

3.佳作推介，共賞好詩。

各組推介優(yōu)秀作品，全班朗讀展示。

【創(chuàng)課所得】

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情 實感?！?/p>

首先，為了避免寫作中常見的大話與空話，我讓學(xué)生們從心理認(rèn)識的角度審視自我，表達(dá)內(nèi)心的真實想法。這個環(huán)節(jié)的寫作就像平時的練筆一樣，是比較輕松的。這是生活的體現(xiàn)。

其次，“尋找代言”環(huán)節(jié)就是一個意象轉(zhuǎn)換的過程，而且強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)自我，做起來也不是那么艱難。重要的是，通過這么一轉(zhuǎn)換，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了，原來，寫詩并不是那么高不可攀的。

再次，“美顏相機(jī)”的環(huán)節(jié)，是學(xué)生非常感興趣的。它就是一個通過修辭來美化的過程。而且，比喻、擬人等方法對他們而言，也是相當(dāng)容易的。好幾個學(xué)生都感嘆，我也可以把詩歌寫得這么 美呀！

最后，“詩言志”的環(huán)節(jié)，是對真情實感的再次強(qiáng)調(diào)，也是詩歌本質(zhì)的一個回歸。這一點是有難度的，學(xué)生處理的也不是那么好，但這畢竟只是一個開始。

品讀學(xué)生們的創(chuàng)作，我發(fā)覺他們在語言表達(dá)上確實還比較稚嫩，也有很多不太流暢的地方，但將語言進(jìn)行美化的意識已經(jīng)有了，情感也是真實的。相信在“美顏”的引領(lǐng)下，他們詩意的腳步也將邁向遠(yuǎn)方。

【學(xué)生作品】

筆說——對手無言的低語

劉 玲

（第一稿）九年級了，作業(yè)可真多，每天仿佛一睜眼就要開始學(xué)習(xí)，作業(yè)終于做完了，也到了又要閉眼的時候了。喜歡的航模，再沒摸過了，想做的實驗，也不太可能了。還有旅行，也全都被屏蔽了。

（第二稿）筆說，別總是時時依賴著我/你要做的事還有很多/你可曾與航模有過一次約會/你可曾對實驗室有過一個承諾/你可曾挑戰(zhàn)過雪山草地/ 你可曾攀登過長城泰山

（第三稿）筆說，別總是時時依賴著我/張開手指，放下我/去溫柔地?fù)崦拍暮侥?去用試劑與燒杯彈唱一曲實驗室之歌/去耐心地捋捋雪山草地的長須/去輕輕撫平泰山長城的皺紋

（湖北省宜昌市伍家崗區(qū)教研所；443000）