谷悅

摘要 近兩年來(lái)，由于受眾地位及其媒介使用習(xí)慣的改變，越來(lái)越多的觀眾從傳統(tǒng)電視劇轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)劇，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展也進(jìn)一步推動(dòng)了網(wǎng)劇的發(fā)展，其中青春校園題材的網(wǎng)絡(luò)劇頗受人們的關(guān)注。文章以幾部較為火爆的青春校園網(wǎng)絡(luò)劇為例，從“甜寵”式的內(nèi)容生產(chǎn)、集體青春記憶的構(gòu)建以及參與式文化的盛行等角度去探析青春校園網(wǎng)絡(luò)劇流行的原因及其背后的受眾心理。

關(guān)鍵詞 青春校園網(wǎng)絡(luò)??；使用與滿足；集體記憶；參與文化

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）01-0071-02

自2014年起，網(wǎng)絡(luò)自制劇如雨后春筍般出現(xiàn)，近兩年更是借助制作易、題材廣、平臺(tái)新等優(yōu)勢(shì)蓬勃發(fā)展。2017年底網(wǎng)絡(luò)爆款劇當(dāng)屬《致我們單純的小美好》和《你好，舊時(shí)光》，兩部劇自開播來(lái)話題不斷，且均在短期內(nèi)收獲了過億的播放量，從2016年大火的青春校園網(wǎng)絡(luò)劇《最好的我們》到這兩部劇，都賺足了流量與口碑，不難看出近兩年來(lái)人們對(duì)青春校園網(wǎng)絡(luò)劇的鐘愛，此類題材的網(wǎng)絡(luò)劇流行的原因值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

1“甜寵”元素引爆受眾市場(chǎng)

使用與滿足理論認(rèn)為，用戶使用媒體必須滿足一定的需求，因此人們觀看劇集的滿足程度，決定了受眾市場(chǎng)的大小。青春校園網(wǎng)絡(luò)劇獨(dú)有的“網(wǎng)感”和“懷舊感”，迎合了“80后”“90后”受眾群體的欣賞習(xí)慣和需求，從而獲得了良好的市場(chǎng)，《小美好》的制片人戴璐也曾表示，“我們做的就是市場(chǎng)喜歡的東西”，并且購(gòu)買這個(gè)IP的原因也是在于看到了市場(chǎng)對(duì)于“甜寵”元素的需求?！疤饘櫋奔础疤鹈蹖櫮纭敝?，一般指青春劇中男主對(duì)于女主的疼愛、遷就，通過對(duì)其含義的引申延展，可以認(rèn)為一切使觀眾產(chǎn)生愉悅感且心里感到甜絲絲的劇情元素都屬于“甜寵”的范疇，其涵蓋的范圍較廣。

一方面，內(nèi)容生產(chǎn)者抓住受眾群體青春遠(yuǎn)去、老大不小依然單身、生活壓力大等現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，通過“甜寵”元素來(lái)?yè)嵛咳藗兤v的心靈，滿足人們對(duì)美好愛情的想象，用戶使用媒體的需求被D·麥奎爾歸結(jié)為四種類型，其中，“心緒轉(zhuǎn)換效用”強(qiáng)調(diào)電視節(jié)目能夠提供消遣和娛樂，幫助人們逃離日常生活的壓力與負(fù)擔(dān)，解放人們的情緒，而“甜寵青春校園劇”的劇情節(jié)奏往往較為輕快明朗，觀眾理解成本低，易于沉浸在劇中輕松愉快的氛圍中，從而暫時(shí)忘卻生活中的不如意、釋放壓力，以撫慰疲憊的心靈；“人際關(guān)系效用”中的“擬態(tài)人際關(guān)系”指觀眾對(duì)節(jié)目中出現(xiàn)的人物產(chǎn)生朋友或熟人的感覺，而網(wǎng)絡(luò)青春劇中出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)青春活力的角色仿佛就是我們青春中真實(shí)存在過的朋友，甚至就是我們自己，實(shí)現(xiàn)觀眾在擬態(tài)環(huán)境中的虛擬人際交往，使我們仿佛再次經(jīng)歷那吞吐芳華的青春時(shí)光；另外，“甜寵青春劇”中的男主角無(wú)論是霸道腹黑還是溫柔陽(yáng)光，都是一個(gè)近乎完美的設(shè)定，對(duì)于女主角十分用心，女性容易迷戀上劇中塑造的唯美愛情，以滿足自己對(duì)于愛情的想象。

另一方面，以往媒介“賣女色”吸引受眾的方式已經(jīng)不再流行，隨著社會(huì)的發(fā)展，女性開始敢于正視和表達(dá)自己的欲望，加之不少劇集的觀眾主要為女J眭，“賣男色”逐漸成為各媒體行業(yè)的新潮流，“甜寵青春網(wǎng)絡(luò)劇”的男主角通常是并不出名的新鮮面孔，但是身材棒、顏值高，又能打破人們對(duì)老面孔的審美疲勞，因而滿足了年輕的女性受眾對(duì)于“男色”的需求。

2青春符號(hào)的建構(gòu)喚醒集體記憶

索緒爾認(rèn)為，符號(hào)由“能指”和“所指”構(gòu)成，“能指”指聲音、形象等用以表示者，“所指”指意義、解釋等被表示者，而趙毅衡給了符號(hào)較為清晰的定義：符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知。青春校園劇中從多個(gè)角度展現(xiàn)符號(hào)，并通過一系列符號(hào)的構(gòu)建來(lái)表現(xiàn)青春，例如青春干凈的人物造型符號(hào)：素顏、校服、帆布鞋等，校園特定場(chǎng)景符號(hào)：操場(chǎng)、教室、食堂等，以及年代特有的事件符號(hào)：如《小美好》中，當(dāng)時(shí)我國(guó)選秀節(jié)目正流行，李宇春的粉絲為她加油打氣的劇情，以及《你好，舊時(shí)光》中同學(xué)們?cè)诮淌依镉懻撝芙軅惡兔郎倥畱?zhàn)士等。這些媒介符號(hào)通過對(duì)往事的重現(xiàn)，營(yíng)造一種青春懷舊的氛圍，在傳播過程中生成其內(nèi)在的文化意義，與受眾達(dá)成認(rèn)知共識(shí)和情感共鳴，從而喚醒受眾的集體記憶。

集體記憶由法國(guó)社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫首次提出，通俗來(lái)說(shuō)，集體記憶指的是一個(gè)具備特定文化內(nèi)聚性的群體所共享、傳承及共同建構(gòu)的事或物。青春校園網(wǎng)絡(luò)劇的受眾群體曾一起經(jīng)歷過某一個(gè)時(shí)代的青春，通過在觀看劇集時(shí)提取對(duì)過去的青春記憶，來(lái)再次建構(gòu)并傳承他們的集體青春記憶，雖然每個(gè)人的青春歷程不盡相同，但個(gè)人的記憶是集體記憶的一部分，必將置于社會(huì)大背景的框架之中，因此在觀看青春校園網(wǎng)絡(luò)劇時(shí)，受眾能夠按照共有的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和記憶將媒介符號(hào)解碼為“青春”，并在共有的社會(huì)背景、時(shí)代背景下再次編碼，構(gòu)建成為“我們的青春”，如青春年少時(shí)共同追過的周杰倫，一起看過的臺(tái)灣偶像劇，共同面臨的文理分科困擾，一起跑過的一圈又一圈的操場(chǎng)等。

舒曼和斯科特在題為“代與集體記憶”的研究中證實(shí)，人們?cè)谇啻浩诘挠洃洷绕鸷髞?lái)經(jīng)歷中的記憶來(lái)說(shuō)具有更強(qiáng)烈、更普遍深入的影響，因此青春校園網(wǎng)絡(luò)劇里的青春符號(hào)容易喚醒和構(gòu)建集體記憶。青春校園劇里眾多媒介符號(hào)的運(yùn)用既細(xì)致又貼合實(shí)際，構(gòu)建了一代人的“全景式青春圖景”，使受眾基于懷舊情懷能動(dòng)性的建構(gòu)青春集體記憶，并代入自身的感受和經(jīng)歷，產(chǎn)生相應(yīng)的代入感和認(rèn)同感，迅速沉浸在“青春校園”的虛擬世界之中，讓媒介仿真世界來(lái)強(qiáng)化當(dāng)年的青春形象，也讓與自己擁有共同記憶的人們彼此問塑造集體認(rèn)同。

3新媒體環(huán)境下參與式文化盛行

“參與式文化”是指網(wǎng)民通過某種身份認(rèn)同，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以主動(dòng)創(chuàng)作與傳播媒介文本內(nèi)容、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交往為主要表現(xiàn)而創(chuàng)造出來(lái)的共享的新型媒介文化樣式，其本質(zhì)上是技術(shù)催生出的新型媒介文化?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展為大眾提供了自由發(fā)表意見的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，催生了參與式文化的產(chǎn)生，使個(gè)體通過網(wǎng)絡(luò)緊密相連，強(qiáng)化了個(gè)體之間的互動(dòng)，同時(shí)也強(qiáng)化了將個(gè)體構(gòu)建為群體的力量。

網(wǎng)絡(luò)青春校園劇屬于網(wǎng)絡(luò)劇的一種，具有天然的網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有開放性和包容性，本身就是一個(gè)廣闊而自由的公共討論空間，由于網(wǎng)絡(luò)媒介門檻低、使用易，大家通過其表達(dá)意見的熱情逐漸高漲；觀看青春網(wǎng)絡(luò)劇的受眾中又有大多數(shù)都屬于“網(wǎng)生代”，他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)參與互動(dòng)討論，并且本身在觀看劇集時(shí)已形成的身份認(rèn)同也使他們?cè)谔摂M社交圈里主動(dòng)分享自己的青春情感故事；另外，制作者通過營(yíng)銷手段主動(dòng)引導(dǎo)受眾進(jìn)行互動(dòng)交往以及創(chuàng)造、傳播文本內(nèi)容，使絕大部分觀眾不僅樂于在觀看劇集時(shí)發(fā)送彈幕與他人互動(dòng)交流、表達(dá)情感，并且積極主動(dòng)地參與其他新媒體平臺(tái)上的相關(guān)話題討論，在各網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)形成了濃厚的共享式的參與氛圍，#致我們單純的小美好#微博話題累計(jì)至今已有66億多的閱讀量與500多萬(wàn)的討論量。這些真情實(shí)意的講述與分享，由于帶有集體回憶且沒有明顯的商業(yè)性，因此大多都不會(huì)被懷疑，反而會(huì)在話題參與者構(gòu)建起的公共空間中引發(fā)強(qiáng)大的情感共鳴，通過彼此問個(gè)性化的互動(dòng)形成了一種集體青春“儀式”，并通過網(wǎng)絡(luò)的迅速傳播打造出一個(gè)強(qiáng)大的共性圈，這種“儀式感”向內(nèi)加強(qiáng)參與者的文化認(rèn)同與身份認(rèn)同，向外展現(xiàn)集體的強(qiáng)大聚合力量，吸引更多人參與劇集的觀看與討論中，使受眾圈如滾雪球般越來(lái)越大。

無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)還是網(wǎng)絡(luò)世界中，人們都離不開與他人的交往，“參與”使人能夠融入社交圈進(jìn)而產(chǎn)生舒適感，因此當(dāng)別人都在社交圈津津樂道劇集內(nèi)容、回憶青春往事之時(shí)，一旦你尚未觀看這些流行的青春網(wǎng)絡(luò)劇，很容易產(chǎn)生自己與他人割裂的落寞感和孤獨(dú)感，甚至?xí)a(chǎn)生自己仿佛沒有青春的錯(cuò)覺，或許此時(shí)你會(huì)想嘗試加入觀看劇集的隊(duì)伍，以滿足自我確認(rèn)的需求以及人際交往的社會(huì)需求。

4結(jié)束語(yǔ)

目前看來(lái)，青春校園網(wǎng)絡(luò)劇的勢(shì)頭正猛，這固然離不開其愈發(fā)精良的內(nèi)容制作以及在各平臺(tái)的賣力營(yíng)銷，但究其原因是抓準(zhǔn)了受眾的心理，在劇集內(nèi)容上不斷“發(fā)糖”滿足受眾釋壓的需求，通過設(shè)置展現(xiàn)青春符號(hào)來(lái)喚醒和建構(gòu)受眾的集體青春記憶，同時(shí)利用播放媒介的優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)受眾共同參與到集體狂歡，滿足其社會(huì)人際交往的需求。因此，洞悉受眾心理才能打造出受眾喜歡的劇集，但在迎合受眾的同時(shí)，也要注意引導(dǎo)大眾樹立正確的價(jià)值觀，有意義、有價(jià)值的內(nèi)容才能長(zhǎng)久流行下去。