丁美君

【摘要】本文論述教師從研讀文本這一角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、理解文本、感悟文本的精妙，從而實(shí)現(xiàn)帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，具備自我解讀說理性文本的能力，并試著圍繞一個觀點(diǎn)寫一寫簡單的事例；引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)自己的知識體系，走向能力訓(xùn)練的遠(yuǎn)點(diǎn)，讓學(xué)生能夠自我學(xué)習(xí)此類文本，培養(yǎng)自我解讀文本的能力。

【關(guān)鍵詞】說理文 文本解讀 語言

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）06A-0115-02

蘇教版小學(xué)語文四年級教材出現(xiàn)了說理性文章，此類文本與議論文文體大致相同，有觀點(diǎn)的提出、事例的論證和論述所得出的結(jié)論。說理性文章條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通常用簡潔、概括性強(qiáng)的語言闡述一個道理，它有益于訓(xùn)練學(xué)生的言語實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。對于小學(xué)中高年級語文教學(xué)來說，教師就是要從文本這一角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、理解文本，感悟文本的精妙，從而帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，學(xué)會自我解讀說理性文本，嘗試寫一寫簡單的事例來論證觀點(diǎn)。在解讀、運(yùn)用說理性文本的過程中，教師需要思考：教什么、怎么教，教的效果如何？用怎樣的策略才能讓學(xué)生習(xí)得說理文的方法，掌握相應(yīng)的語文能力。下面，筆者圍繞說理文本教學(xué)談一談策略。

一、把握文本特點(diǎn)，厘清文章結(jié)構(gòu)

從結(jié)構(gòu)上來看，說理性文章基本都是由提出觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)、得出結(jié)論三個部分組成。例如，蘇教版語文五年級《談禮貌》這篇文章，就是一篇蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)禮儀文化的說理性文章，作者先引用古訓(xùn)闡明禮貌待人的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)使用禮貌語言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，然后分別列舉了三個典型人物（古人、普通人和偉人）以禮相待的事例，告訴學(xué)生：學(xué)會禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會生活更加美好。在教學(xué)過程中，聯(lián)系學(xué)生在四年級學(xué)習(xí)過的《滴水穿石的啟示》一文，筆者通過一個個問題的引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)說理文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在原有教學(xué)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生回顧說理性文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，讓學(xué)生到文中嘗試找出這篇文章的觀點(diǎn)、事例、結(jié)論，帶領(lǐng)學(xué)生厘清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的過渡，讓學(xué)生在學(xué)“漁”之技的基礎(chǔ)上，嘗到了自我學(xué)習(xí)的“魚”之樂。

二、品讀文本內(nèi)容，感知文章語言

說理性文章中的事例一般采用概述的方式，簡明扼要地?cái)⑹稣虑?，只有在體現(xiàn)文章論點(diǎn)關(guān)鍵處，才會在描寫語言、動作、神態(tài)方面著重筆墨，在事例敘述過程中去繁就簡，教師就要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀文本語言，感知文本的創(chuàng)作技巧。《滴水穿石的啟示》一課寫了李時珍編寫《本草綱目》的事例。此片段只用了59個字，就精準(zhǔn)地概括出李時珍為了編寫《本草綱目》，是如何堅(jiān)持獲得成功的。在教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生回顧《李時珍夜宿古寺》這一記敘文，通過對比兩篇文章，讓學(xué)生閱讀感悟說理文語言凝練、精準(zhǔn)的特點(diǎn)。

而到了五年級，在教學(xué)《談禮貌》一文時，為了讓學(xué)生理解語言文字的特點(diǎn)，教師可以采用“扶放結(jié)合”的方式，先詳析第一個事例，如抓住了牛皋、岳飛問路的語言、動作，通過分角色感情朗讀、加動作讀的方式，讓學(xué)生從視覺、聽覺的比較中感受到牛皋“失口、失色”的無禮和岳飛的彬彬有禮，從而體會到了這一事例中語言運(yùn)用的精妙。

有了之前的分析引領(lǐng)，教師就可以果斷放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，在圈劃、誦讀、評析中，他們完全可以通過找句子、同桌討論、大組交流的方式自主體會這兩個事例——“踩裙”和“刮臉”，體會語言文字的凝練、精彩之處，從而再次領(lǐng)略說理文中文字的凝練之美。

三、對比事例特點(diǎn)，找尋編排規(guī)律

說理性文章除了事例的表述，在結(jié) 構(gòu)的安排上總會在每一個事例結(jié)尾處生發(fā)議論，闡述作者的觀點(diǎn)。如《談禮貌》這篇課文在三個事例之后，都分別有這樣的評論：（1）我們請人幫忙時要講禮貌，因?yàn)椤Y到人心暖，無禮討人嫌；（2）當(dāng)自己無意犯錯時要主動道歉，因?yàn)椤Y貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互間的矛盾；（3）當(dāng)別人無意傷害自己時要寬容有禮，因?yàn)椤难?、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個人的思想情操和文化修養(yǎng)。為了引起學(xué)生重視閱讀，教師采取讀悟并重的訓(xùn)練并對此進(jìn)行小結(jié)，提醒學(xué)生去發(fā)現(xiàn)議論文事例表述時的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，總結(jié)其大致的規(guī)律。此外，文中對事例的選擇也頗有特點(diǎn)，既有文中古代英雄人物的故事，有普通群眾的故事，也有當(dāng)代偉人的故事。第一個事例是有求于人，第二個事例是有過于人，第三個事例是別人有過于你。鑒于此，教師在問題的設(shè)計(jì)方面可以引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文中的事例都是中國的？老師不是說事例的選擇可以古今中外結(jié)合嗎？能不能再舉第四個事例？這些問題一下子把學(xué)生的目光聚集到了本文的觀點(diǎn)“禮貌待人”上，使用禮貌語言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓學(xué)生懂得，說理性文章的事例必須具有典型性，選擇事例時要為論證觀點(diǎn)服務(wù)。

四、提煉語言特點(diǎn)，轉(zhuǎn)化運(yùn)用能力

語文教學(xué)的最終目的是帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，形成自己的語言體系、思維體系，乃至價值體系。在說理文的教學(xué)中，教師要把學(xué)生的能力訓(xùn)練定位于小事例的寫作上，尤其要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)和語言方面的特點(diǎn)，并實(shí)際運(yùn)用到寫作上去。為此，教師要給予學(xué)生練筆的時間，寫一寫身邊發(fā)生的有禮或無禮的小事例，把從文本所得、所悟?qū)嵺`運(yùn)用于筆端，進(jìn)一步理解說理文語言特點(diǎn)，有效轉(zhuǎn)化為運(yùn)用的能力。

總之，教材是語文教學(xué)的載體，教師就是帶著學(xué)生走進(jìn)文本、解讀文本，尋找解讀文本的技巧，又以教材為新的起點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生們建構(gòu)自己的知識體系，逐步走向能力訓(xùn)練的遠(yuǎn)點(diǎn)，讓學(xué)生能夠自我學(xué)習(xí)同類文本，體會自我解讀文本的樂趣。

（責(zé)編 楊 春）