王茜雯

摘要：語文學(xué)科是所有學(xué)科當(dāng)中的基礎(chǔ)學(xué)科，是貫穿學(xué)習(xí)生涯的理解性與應(yīng)用性學(xué)科。然而近幾年，語文教學(xué)陷入盲人摸象的境地是個(gè)不爭的事實(shí)，這是一個(gè)學(xué)科的悲哀，更是母語教育的悲哀，久而久之，會(huì)導(dǎo)致我們民族文化的斷層。[1]因此，加快語文教學(xué)的調(diào)整與創(chuàng)新，刻不容緩。本研究致力于分析當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)的問題，從語文學(xué)科的特性出發(fā)探討不同類別知識(shí)的教學(xué)方法，以期提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；教學(xué)方法；語文核心素養(yǎng)

隨著新一輪教改的不斷推進(jìn)，學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升越來越受到重視，這也是語文教科書修訂的核心理念。語文的核心素養(yǎng)，就是語文的必備品格與關(guān)鍵能力，即學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、自我創(chuàng)造的能力。教師想要綜合發(fā)展中學(xué)生語文核心素養(yǎng)，就要針對(duì)語文的不同板塊施以恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，用科學(xué)高效的教學(xué)方法輔助學(xué)生在語用，語法，閱讀，作文等不同方面的學(xué)習(xí)，為學(xué)生的思維訓(xùn)練、文化理解與審美鑒賞打下基礎(chǔ)。

一、因“類”施教，教學(xué)有專攻

（一）古詩詞的教學(xué)。

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的高度凝練成果，對(duì)于中學(xué)生繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化有重要意義。然而，古代文學(xué)作品的教學(xué)并不容易，畢竟和當(dāng)今的語法與語用方式有所不同。先說古詩詞，它是高度形式化的文體，因此教師在給學(xué)生講解古詩時(shí)，就要注意強(qiáng)調(diào)詩歌的平仄韻律。在當(dāng)今中學(xué)的詩歌教學(xué)中，有的教師急于求成，就直接把分析詩歌的文體這一環(huán)節(jié)跳過，認(rèn)為它既繁瑣，又無用處。實(shí)則不然，當(dāng)老師帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞詩句時(shí)，融入詩歌的格調(diào)韻律，可以加深學(xué)生對(duì)詩歌的理解，提升學(xué)生的鑒賞水平，甚至激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力。

完整深入地復(fù)現(xiàn)意境是理解古詩的基本途徑，教學(xué)中應(yīng)將復(fù)現(xiàn)意境作為學(xué)習(xí)古詩的核心方法，引導(dǎo)學(xué)生自己去想象詩境、感悟詩情，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)與作者創(chuàng)作心理與狀態(tài)的鏈接。[2]因此，教師在刻畫詩境時(shí)，除了描述詩人的創(chuàng)作背景，還要增添詩人個(gè)人的經(jīng)歷與人物特征的講解；教學(xué)方式除了板書以外，也可以繪畫意境，或者添加適宜的音樂元素。如學(xué)習(xí)古詩《觀滄?！窌r(shí)，教師讓學(xué)生閉上眼睛，聽老師誦讀古詩，同時(shí)配以海邊波濤洶涌的音樂，誦讀完后，讓學(xué)生把腦海中浮現(xiàn)的畫面用畫筆展現(xiàn)出來。教師不要過多地使用講述法，適時(shí)采用對(duì)話式教學(xué)方法和學(xué)生互動(dòng)，將學(xué)生引入詩境。鼓勵(lì)學(xué)生在交流詩人的創(chuàng)作意圖和情感時(shí)各抒己見，進(jìn)而提高學(xué)生多角度解讀詩歌的能力。有一個(gè)環(huán)節(jié)十分重要，就是在鑒賞詩句中的某個(gè)字時(shí)，讓學(xué)生嘗試用另外一個(gè)更好的字來代替它，這樣不僅檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)詩歌的理解狀況，而且挖掘了學(xué)生的想象空間。

（二）閱讀理解的教學(xué)。

閱讀教學(xué)占據(jù)了語文教學(xué)的主要空間。現(xiàn)代文閱讀對(duì)于許多中學(xué)生來說是一塊難啃的“硬骨頭”，許多中學(xué)生不知從何處“下嘴”，教師用傳統(tǒng)的讓學(xué)生套用答題格式的一致化教學(xué)方法，固然降低了教學(xué)難度，但學(xué)生如此生搬硬套難免會(huì)“消化不良”。閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生掌握語言的文字特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，形成自己的經(jīng)驗(yàn)語言，在具體的語言情景中正確有效地應(yīng)用。過于強(qiáng)調(diào)答題模式難免本末倒置，會(huì)漸漸消磨學(xué)生渴望理解文章的積極性，而只會(huì)在答題欄擺上“空架子”。其實(shí)，當(dāng)學(xué)生自己分析文章，基于理解的基礎(chǔ)上做閱讀理解題時(shí)，會(huì)自然而然地向該題的答題步驟靠攏。讓中學(xué)生具備閱讀理解能力，需要教師走好教學(xué)中的每一步。首先，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上要具有針對(duì)性，不可一概而論。比如，魯迅的《風(fēng)箏》與朱自清的《春》，同樣都是散文，教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要有分別?！讹L(fēng)箏》一文更多是對(duì)于“我”對(duì)小弟粗暴地對(duì)待的愧疚，但其背后確實(shí)怒斥和批判封建宗族制度。那么教師的教學(xué)目標(biāo)就以讓學(xué)生概括能文章大意，理解文章的寫作意圖為主。而在《春》一文中，作者多是展開對(duì)春天景物的描寫，那么教師就要把熟練掌握文章中的寫作手法，理解作者對(duì)春天的情感放入教學(xué)目標(biāo)中。制定了適切的教學(xué)目標(biāo)后，教師就要實(shí)施教學(xué)了。根據(jù)文章特點(diǎn)，教師就要弄清教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。還以上面的兩篇文章為例，《春》一文的教學(xué)要以品讀文章為主，讓學(xué)生歸納出作者使用怎樣的筆法刻畫對(duì)春天的喜愛。而在講《風(fēng)箏》一文時(shí)，教師就要講講文章的時(shí)代背景了，教學(xué)重點(diǎn)從欣賞文章轉(zhuǎn)為剖析文章了。這就需要老師引領(lǐng)學(xué)生凌駕于文章之上去研究作者想要揭示的東西。教師在閱讀理解這一板塊，針對(duì)不同文章設(shè)計(jì)不同教學(xué)模式。還要讓學(xué)生在誦讀玩味中領(lǐng)略語言美，在賞析評(píng)價(jià)中感知技巧美，在揣摩鑒賞中感悟意蘊(yùn)美，在寫作想象中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美。[3]

（三）寫作教學(xué)。

寫作一項(xiàng)考察的是學(xué)生語文的綜合能力，是在理解的基礎(chǔ)上，對(duì)自己思想的表達(dá)和語句的加工。優(yōu)秀的作文必然是兼顧“情”與“理”的，是學(xué)生思維的深刻性與創(chuàng)新性的體現(xiàn)。相比其他教學(xué)，在寫作課上教師有更大的教學(xué)空間，能更多地發(fā)揮教師個(gè)人的靈活性和創(chuàng)造性。教師首要的、必不可少的任務(wù)是教學(xué)生如何讀懂作文題。很多中學(xué)生寫作容易跑題，就是教師忽略了“讀題”這一訓(xùn)練步驟。教師可以給學(xué)生提供大量作文題，然后要求學(xué)生列出簡單的提綱，由此訓(xùn)練來避免學(xué)生作文與主題的偏差。教師還要保障學(xué)生有東西可寫，積累寫作素材是完成作文的先決條件，葉圣陶先生曾指出：“寫東西靠平時(shí)的積累，不但著作家、文學(xué)家是這樣，練習(xí)作文的學(xué)生也是這樣。學(xué)生今天的某一篇作文，其實(shí)就是綜合地表現(xiàn)他今天以前知識(shí)、思想、語言等方面的積累?！盵4]教師要經(jīng)常為學(xué)生提供社會(huì)熱點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生廣泛關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而拓寬作文視角。當(dāng)學(xué)生擁有寫作材料的廣度后，老師就要訓(xùn)練學(xué)生關(guān)注問題的深度。這種能力的培養(yǎng)不可一蹴而就，老師在剖析某一社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，由表及里，層層挖掘，要“不憤不啟，不悱不發(fā)”，讓學(xué)生親自體會(huì)到獨(dú)立挖掘某一現(xiàn)象的本質(zhì)的過程。這也是促進(jìn)學(xué)生的文章立意深刻，見解獨(dú)到的有效方法。其中，議論文是現(xiàn)在中學(xué)生作文考試的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生所寫的議論文，最大的問題就是邏輯缺失，這反映了教師在教學(xué)過程中，忽視了對(duì)學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)。這里有學(xué)者提出的四個(gè)針對(duì)議論文寫作教學(xué)的基本策略：發(fā)掘教材資源，提供邏輯思維學(xué)習(xí)范例；創(chuàng)設(shè)問題情境，進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練；運(yùn)用邏輯知識(shí)，深度分析習(xí)作；邏輯知識(shí)引領(lǐng)，開展片段寫作。[5]當(dāng)然，邏輯思維的訓(xùn)練也是循序漸進(jìn)、日積月累的。

（四）文言文的教學(xué)。

文言文是考察學(xué)生文言詞匯的積累程度和對(duì)文章理解能力的重要的語文教學(xué)組成部分，不過學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)積極性并不高，這與文言文晦澀難懂以及脫離現(xiàn)代生活有很大的關(guān)系。教師要提示學(xué)生多讀幾遍文章，讀書百遍，其義自現(xiàn)。其中的很多詞匯是一詞多義、通假字和古今異義的。教師要暗示同學(xué)總結(jié)表達(dá)同種意思的字詞，比如表示“到”的有：之、往、至、詣等。還有典型的一詞多義的字詞，比如“見”一字在不同情景中可解釋為：看見、拜見、引薦、出現(xiàn)等。這樣讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，加深印象，并且提高了學(xué)生的辨析能力。文言文教學(xué)中最重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很多學(xué)生對(duì)枯燥乏味的文言文有所抵觸，其實(shí)他們是對(duì)枯燥乏味的文言文課堂有所抵觸。有經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)想方設(shè)法地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在文言文課堂上添加學(xué)生感興趣的元素，以至于文言文課堂比體育課還要精彩。比如，教師在講《桃花源記》一文時(shí)，讓學(xué)生以“漁民”的身份去學(xué)習(xí)，當(dāng)主人公換成了學(xué)生自己，他們就有想了解接下來自己會(huì)發(fā)生什么的欲望，于是，學(xué)生就進(jìn)入了文中的意境。在帶著學(xué)生從“花花草草”中穿梭到“山洞”時(shí)，老師要塑造合適的語言讓學(xué)生感受到山洞的神秘，這就把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來了。那么，接下來的講解，學(xué)生就會(huì)充滿期待，教學(xué)自然事半功倍。文言文的翻譯比較難辦，有的老師索性把文章的重點(diǎn)字詞提出來，然后讓學(xué)生記住它的意思。但這樣學(xué)生就完全喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，只是機(jī)械地背誦這個(gè)詞的意思，放到句子里不知變通意思，也不會(huì)運(yùn)用。因此，在翻譯字詞時(shí)，有必要聯(lián)系它的所在句子甚至整篇文章，促進(jìn)學(xué)生能夠舉一反三。

教師在進(jìn)行以上教學(xué)時(shí)，拿捏好每個(gè)模塊所對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，使課堂教學(xué)更具有專業(yè)性和針對(duì)性。

二、培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)

2015年3月，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》指出：各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。語文是一門研究性、實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，必須結(jié)合學(xué)科特性，滲透學(xué)科意識(shí)，為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體系目標(biāo)承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。[6]

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用。語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生對(duì)祖國語言的理解與應(yīng)用，是學(xué)生通過梳理、整合自己的言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的個(gè)性化的語言策略，并將其運(yùn)用到語言實(shí)踐當(dāng)中，這是最基本的語文素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，老師要下意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，注意學(xué)生語法和語用的掌握情況。在語文課程中，為了提高學(xué)生的語言建構(gòu)能力，就要安排數(shù)量足夠又便于實(shí)施的語文實(shí)踐活動(dòng)。語文知識(shí)畢竟是偏于條條框框的理論，要想學(xué)生的語言駕馭能力增長，就必然要為學(xué)生提供一個(gè)情境，使其建構(gòu)的語言體系得以發(fā)揮。由此，語言的建構(gòu)與運(yùn)用是要交融在教學(xué)中的。

（二）思維發(fā)展與提升。中學(xué)生普遍處于皮亞杰所劃分的認(rèn)知發(fā)展階段中的第四個(gè)階段——形式運(yùn)算階段。這時(shí)候的學(xué)生能根據(jù)假設(shè)進(jìn)行邏輯推理，是思維發(fā)展的黃金時(shí)期。語文課堂中，思維能力的培養(yǎng)較多地體現(xiàn)在閱讀上。語文閱讀課上，教師必須要有提升學(xué)生思維能力的意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章的某一段話或者某個(gè)細(xì)節(jié)推斷作者的思想感情或表達(dá)意圖。語文的思維發(fā)展與提升這一素養(yǎng)是隱性的，是潛移默化的。高中語文閱讀教學(xué)中，以文本內(nèi)容的理性思辨、文本形式的邏輯化考究、學(xué)習(xí)活動(dòng)中思維體驗(yàn)過程的強(qiáng)化為著力點(diǎn)，能夠拓寬學(xué)生的閱讀思維空間，發(fā)展與提升學(xué)生的思維。[7]

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造。語文教學(xué)中的“賞析語句”部分充分體現(xiàn)了語文學(xué)科的這一素養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)文字中的美是一種能力，這種能力可以轉(zhuǎn)移到生活中的任意方面，使學(xué)生能發(fā)現(xiàn)生活中的美，進(jìn)而有所創(chuàng)造。教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)的文章進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生親自感受并自主點(diǎn)評(píng)，培養(yǎng)其鑒賞能力。學(xué)生的審美提升，自然會(huì)創(chuàng)造出美的事物。

（四）文化傳承與理解。語文學(xué)科作為我國的國學(xué)，是傳承我國傳統(tǒng)文化的主要途徑。教師在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生理解和借鑒不同民族地區(qū)文化的能力。讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，具有文化視野、文化自覺的意識(shí)以及樹立文化自信的態(tài)度。溝通國內(nèi)外文化，用所學(xué)的語文知識(shí)去理解和感悟不同文化碰撞出的火花

建構(gòu)適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架，已經(jīng)成為立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。作好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架構(gòu)建中的定位，通過科學(xué)的方法系統(tǒng)梳理和分析中華文化能夠融入學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的優(yōu)秀基因。[8]而這優(yōu)秀基因的培養(yǎng)，需要教學(xué)的主體——老師來完成。

參考文獻(xiàn)：

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[4]丁愛華.如何積累寫作素材[J].應(yīng)用寫作.2017（12）：43.

[5]鄒碧艷.基于邏輯思維的議論文寫作教學(xué)策略[J].中學(xué)語文教學(xué).2017（12）：41.

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[7]朱武蘭.問題與改進(jìn)：閱讀教學(xué)中思維的發(fā)展與提升——基于高中語文閱讀教學(xué)片斷的分析[J].課程.教材.教法.2016（02）.

[8]趙景欣，彭耀光，張文新.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[J].中國教育學(xué)刊.2016（06）.