杜靜靜

【摘要】生命教育一直伴隨著人類社會的發(fā)展，家庭教育是生命教育的基本途徑。目前，多數(shù)學(xué)者都已探討了學(xué)校、社會、個(gè)人等實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值教育的途徑，但鮮有學(xué)者研究家庭教育這一途徑。本文旨在通過探討馬克思主義生命價(jià)值觀與家庭生命價(jià)值教育的契合度，分析家庭生命價(jià)值教育目前存在的問題，進(jìn)而提出馬克思主義生命觀對家庭生命價(jià)值教育（本文特指家庭中父母對子女的生命觀教育）的幾點(diǎn)啟示，以促進(jìn)家庭生命價(jià)值教育的發(fā)展，使家庭生命價(jià)值教育受到人們的重視并得以改進(jìn)完善。

【關(guān)鍵詞】生命觀 馬克思主義生命觀 生命價(jià)值教育 家庭教育

生命觀是指人對生命的態(tài)度、生命的意義和價(jià)值的基本看法。生命觀與世界觀、人生觀、價(jià)值觀一樣，也需要不斷地培養(yǎng)才能最終形成。馬克思主義生命觀是馬克思主義關(guān)于生命價(jià)值的思想觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。它以辯證唯物主義的科學(xué)世界觀作為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，提出生命的本質(zhì)是自然存在基礎(chǔ)上的社會性本質(zhì)，認(rèn)為生命的價(jià)值在于自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一，主張人們要擁有樂觀奮斗的人生態(tài)度，并倡導(dǎo)追求人的自由全面發(fā)展，同時(shí)它還關(guān)注生命結(jié)束以后的社會價(jià)值，這是馬克思主義生命觀區(qū)別于其他生命理論的重要方面。生命價(jià)值教育是指為了生命價(jià)值而在生命活動中進(jìn)行相關(guān)教育，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識生命及生命對自己、他人、社會和國家的作用，樹立正確的生命價(jià)值觀。

新時(shí)期、新階段，國家經(jīng)濟(jì)政治文化大力發(fā)展、人民生活水平進(jìn)一步提高，在物質(zhì)基礎(chǔ)不斷提升的同時(shí)，國家也越來越重視精神文化建設(shè)，尤其重視哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展，重視人們生命觀的培養(yǎng)、精神生活的豐富。“哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平，是一個(gè)民族思維能力、精神品格、文明素質(zhì)的重要反映，是一個(gè)國家價(jià)值觀念和思想文化影響力的重要體現(xiàn)?！蓖瑫r(shí)，“生命教育”也已被寫人《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》。然而，雖然在國家重視、政策支持下，社會物質(zhì)文化基礎(chǔ)都有了較大發(fā)展，但社會中的一些老問題仍未得到徹底根治，新問題也層出不窮。如漠視生命、消極悲觀、價(jià)值理性疏離問題，傷人、犯罪、輕生等傷害生命、無視生命的現(xiàn)象，都對個(gè)人成長成才造成了危害，也對建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義社會帶來了不穩(wěn)定因素。因此，加強(qiáng)人們的生命價(jià)值教育尤為重要。

一、家庭教育的重要性

所謂家庭教育，主要是指家庭中父母對子女的教育。家庭教育是人生教育的第一課，是學(xué)校教育、社會教育的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)屬性是社會性，任何個(gè)人都不是一座脫離社會的孤島，每個(gè)人都處于社會大環(huán)境中，從一出生就受到周圍環(huán)境的影響，而在諸多影響因素中，家庭、家人是最早影響到個(gè)人的，也是對我們影響最為明顯、最為深遠(yuǎn)的。家庭的本質(zhì)是一種社會關(guān)系，家庭的發(fā)展直接影響到個(gè)人與社會的發(fā)展，因而家庭教育便是個(gè)人與社會發(fā)展的重要途徑?！凹彝サ膬r(jià)值觀教育對青少年的全面發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，家庭教育要在確立進(jìn)步的社會價(jià)值基礎(chǔ)上充分發(fā)揮教育功能。”家庭教育以其最早接觸到教育客體的先在性，比其他的教育方式更加占據(jù)優(yōu)勢，家庭教育要為做人的根本——“如何面對自己”進(jìn)行奠基，因而不能被其他教育所替代。家庭中，父母在子女成長過程中擔(dān)任第一責(zé)任人的角色，通過為子女的成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和氛圍，以及父母自身的言傳身教、榜樣示范等為子女生命觀的萌芽提供良好的指南。因此，家庭教育的第一重要性，是生命意義上的重要性，它涉及到先輩的生命觀、價(jià)值觀能否在后輩身上得到傳承。

二、馬克思主義生命價(jià)值觀與家庭生命價(jià)值教育相契合

（一）以馬克思主義生命觀確保家庭生命價(jià)值教育的正確方向

隨著生命價(jià)值理論的發(fā)展，相關(guān)理論層出不窮并在全球化背景下迅速擴(kuò)張。一些西方生命價(jià)值理論逐漸傳人我國，但由于基本國情和社會基礎(chǔ)的差異、歷史文化背景等的不同、，一些西方國家的生命價(jià)值理論與我國公民的生命價(jià)值觀并不相融甚至產(chǎn)生了負(fù)面影響。如個(gè)人主義、功利主義、拜金主義、享樂主義等觀念正悄然侵害著我國人民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。馬克思主義生命價(jià)值觀具有對人生命本質(zhì)的全面認(rèn)識的辯證性，建立在辯證唯物主義和唯物史觀基礎(chǔ)上的科學(xué)性，以及認(rèn)為“人是人的最高本質(zhì)”的人本性，它優(yōu)于其他一切生命價(jià)值理論，作為最符合我國初級階段國情社情的哲學(xué)理論，始終指導(dǎo)著我國的建設(shè)和發(fā)展，更是確保我國家庭生命價(jià)值教育正確方向的重要保障。

（二）馬克思主義生命價(jià)值觀有助于提高家庭生命價(jià)值教育水平

首先，我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，其對我國的生命教育影響頗深，因而家庭生命價(jià)值教育往往也會受到傳統(tǒng)思想的影響。然而傳統(tǒng)文化中精華與糟粕并存，封建思想中的三綱五常、敬天畏人等觀念在我國現(xiàn)如今的家庭生命觀教育中仍有體現(xiàn)。而馬克思主義生命觀強(qiáng)調(diào)生命的自然性與社會性的統(tǒng)一、主體性與對象性的統(tǒng)一、自發(fā)性與自覺性的統(tǒng)一，其最高宗旨是為了全人類的解放而奮斗，鼓勵(lì)無產(chǎn)階級聯(lián)合起來推翻統(tǒng)治階級，維護(hù)自己的利益。這些觀點(diǎn)是中國傳統(tǒng)生命觀中或恪守倫常、或出世修行、或無條件為善所不具備的。其次，我國現(xiàn)階段的生命價(jià)值教育多指關(guān)愛生命的教育，父母對子女的生命價(jià)值教育大多只停留在告誡子女要珍愛生命，卻沒有教育子女也要勇敢正視死亡，較少教導(dǎo)他們要有大局意識、正義感，已致現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常出現(xiàn)年輕人貪生怕死，缺乏奉獻(xiàn)精神，甚至為一己之私做出損害大局的事。馬克思主義生命價(jià)值觀在關(guān)注生命的同時(shí)注重提升生命的質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的社會價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人要具有大局意識、整體意識、關(guān)愛他人，提倡個(gè)人將實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與奉獻(xiàn)社會相統(tǒng)一，這些理論觀點(diǎn)都有助于提高我國家庭生命價(jià)值教育水平。

（三）家庭生命價(jià)值教育是馬克思主義生命價(jià)值觀的實(shí)踐平臺之一

實(shí)踐是馬克思主義理論第一的和基本的觀點(diǎn)，是認(rèn)識的最終目的。將馬克思主義生命價(jià)值觀運(yùn)用到家庭生命價(jià)值教育實(shí)踐中，為馬克思主義生命價(jià)值觀提供了應(yīng)用于實(shí)踐的平臺。家庭生命價(jià)值教育、學(xué)校生命價(jià)值教育、社會生命價(jià)值教育等都屬于馬克思主義生命價(jià)值觀的實(shí)踐平臺，在認(rèn)識到實(shí)踐再到認(rèn)識的過程中，認(rèn)識得到了升華，理論更加完善，進(jìn)一步提升了馬克思主義生命觀的科學(xué)性。馬克思主義生命價(jià)值觀屬于理論范疇，最終目標(biāo)是指導(dǎo)實(shí)踐。在家庭生命價(jià)值教育實(shí)踐中能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義生命價(jià)值觀的最終目的和存在價(jià)值。所以，以馬克思主義生命觀為指導(dǎo)研究家庭生命價(jià)值教育，能使雙方互相受益、共同進(jìn)步。

三、當(dāng)前我國家庭生命價(jià)值教育中存在的問題

首先，理論研究不足、指導(dǎo)思想模糊。在我國，生命教育開始于20世紀(jì)80年代，臺灣于20世紀(jì)末推行生命觀教育，并將2001年定為生命觀教育年。在國外，生命觀教育是在1968年就由美國學(xué)者杰·唐納·華特士提出的，同年他出版《生命教育：與孩子一同迎向人生挑戰(zhàn)》，在世界上引起關(guān)注。馬克思主義雖于俄國十月革命后便傳人我國，但當(dāng)時(shí)整個(gè)社會更多關(guān)注的是如何找到挽救國家危亡、救人民于水火的政治途徑，對馬克思主義哲學(xué)中有關(guān)生命價(jià)值的問題關(guān)注甚少。同時(shí)，悠久歷史文化背景下形成的傳統(tǒng)思想，使我國各個(gè)領(lǐng)域在意識形態(tài)方面都受到其較深的影響。新民主主義革命以前，我國的家庭教育主要受到儒、道、佛三種思想的影響。改革開放后至今，人們的思想進(jìn)一步解放，文化、意識形態(tài)領(lǐng)域逐漸交融，西方各類生命價(jià)值觀、人生理論逐漸傳人我國，并與我國傳統(tǒng)生命價(jià)值觀一同影響公民生命價(jià)值教育的實(shí)踐。雖然各種思想層出不窮、相互激蕩，但生命價(jià)值觀教育的指導(dǎo)思想?yún)s并不明確。

其次，家長自身素質(zhì)參差不齊，教育方式重理論輕實(shí)踐。家長的教育觀念直接影響著家庭的教育行為，家庭教育方式直接影響著子女最初生命觀的形成。作為教育者的父母由于文化水平差異、自身信仰觀念等不同，對生命觀的理解及重視程度各不相同，在一定程度上也缺乏相應(yīng)的馬克思主義生命價(jià)值觀知識。并且多數(shù)父母并沒有意識到生命價(jià)值教育的重要性，在生命價(jià)值觀培養(yǎng)方面常常只是口頭說教而缺少必要的社會實(shí)踐。受到學(xué)校教育中傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，父母對子女的生命觀教育也常流于形式，更多關(guān)注子女文化課的考試成績，對他們心理、思想上的關(guān)注較少。重知輕德的教育方式，使家庭教育學(xué)?；?，注重智育、忽視德育的家庭教育觀念，導(dǎo)致父母過于嚴(yán)格地要求或過高期望子女的考試成績，而忽視子女成長過程中的人文教育。

最后，教育互動不足。一方面，多數(shù)父母平時(shí)忙于工作，容易忽視子女的心理變化。調(diào)查顯示，多數(shù)子女不愿主動與父母交流自己對某一事物的看法及其思想心理的變化，父母若不主動關(guān)心子女的思想動態(tài)，二者就會更加缺少交流和互動，最后會嚴(yán)重影響子女身心的健康發(fā)展。另一方面，子女在不同的成長階段會接觸到不同的教育主體，不同主體的教育方式、教育目標(biāo)、教育理念等也各不相同，正直世界觀、人生、價(jià)值觀逐步確立過程中的子女的思想就容易產(chǎn)生混亂。家庭、學(xué)校、社會是三大主要教育主體，并且三者之間相互影響、相互聯(lián)系，這就需要三大主體之間加強(qiáng)合作，但目前我國公民的生命價(jià)值觀教育在家庭、學(xué)校、社會中存在明顯的脫節(jié)。

四、馬克思主義生命價(jià)值理論對家庭生命價(jià)值教育路徑的啟示

馬克思主義生命觀是科學(xué)的理論、實(shí)踐的理論，它符合我國社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)國情，適用于促進(jìn)我國公民的身心發(fā)展，它對我國家庭生命價(jià)值教育有著諸多啟示。以馬克思主義生命價(jià)值觀為指導(dǎo)，以家庭教育為途徑，以正處于成長中的青年一代為主要對象，在家庭成員中滲透正確的生命價(jià)值導(dǎo)向。

第一，堅(jiān)持馬克思主義生命價(jià)值觀。馬克思主義理論是我國建設(shè)和發(fā)展的指導(dǎo)思想，馬克思主義哲學(xué)對夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、完善上層建筑都有著不可忽視的作用，馬克思主義生命觀更為我國家庭生命價(jià)值教育提供了理論指導(dǎo)。理論指導(dǎo)實(shí)踐，正確的理論會積極促進(jìn)實(shí)踐的進(jìn)步，馬克思主義哲學(xué)思想符合我國初級階段的基本國情，我國家庭生命價(jià)值教育只有在馬克思主義生命價(jià)值觀的指導(dǎo)下才能保證其方向的正確性。

第二，有關(guān)部門加大宣傳力度，普及相關(guān)文化知識。政府部門要在社會中大力弘揚(yáng)生命價(jià)值觀教育，使父母意識到生命價(jià)值教育的重要性。同時(shí)也可通過新聞媒體、書刊報(bào)紙等傳播媒介，積極發(fā)布馬克思主義生命價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，使生命觀教育不再高高在上不可觸及，而逐漸成為大眾熟知的思想，以便更有利于家庭生命價(jià)值教育的推行。

第三，家長提升知識儲備，營造良好的家庭氛圍。父母自身也應(yīng)努力提高生命價(jià)值觀的知識儲備，提升價(jià)值理性素養(yǎng)，樹立相對成熟的生命價(jià)值觀，進(jìn)而對子女的生命價(jià)值教育產(chǎn)生積極影響。同時(shí)，創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境、溫馨的家庭氛圍，使子女身心愉悅的接受父母的知識傳播，營造良好的生命價(jià)值教育大環(huán)境。

第四，加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會的合作。家長應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校、社會的交流合作，使子女在不同成長階段接觸到相對統(tǒng)一的正確的生命價(jià)值觀，同時(shí)學(xué)校、社會等顯性教育也應(yīng)成為個(gè)人生命觀教育的主陣地。在學(xué)校課程中多多涉及生命觀教育的知識，使學(xué)生不僅可以通過自身的經(jīng)歷、家人朋友的講述和社會傳媒的影響去了解生命觀知識，而且在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就能潛移默化地受到馬克思主義生命觀的熏陶，逐步形成自身的生命認(rèn)知體系。生命價(jià)值觀的培養(yǎng)是我們每個(gè)人從小到大的必修課，家人對我們的知識灌輸、家庭生命價(jià)值教育會影響個(gè)人的一生，同時(shí)，只有家庭、學(xué)校、社會加強(qiáng)合作才能保證子女思想航向不偏離。因此，在人生不同階段都需要加強(qiáng)不同教育主體之間的合作。

家庭是社會的組成細(xì)胞，更是教育的有效途徑。相對于學(xué)校、社會以及個(gè)人來說，家庭教育效果更明顯，在家庭中進(jìn)行生命價(jià)值教育會更有成效。馬克思主義生命觀指導(dǎo)下的家庭生命價(jià)值教育擁有正確方向的保障，具備相應(yīng)政策法律的支持，同時(shí)還有充實(shí)豐富的內(nèi)容作填充，在相關(guān)理論研究的愈發(fā)成熟下，我國家庭生命價(jià)值教育的發(fā)展也會更加完善。

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