楊龍龍

摘 要 隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，法治建設(shè)也需要不斷跟隨社會發(fā)展的步伐，因此我國也在逐步加強(qiáng)社會道德與法治建設(shè)，通過完善相關(guān)的法律法規(guī)，落實(shí)依法治國的基本國策。為了能夠有效提升我國的道德法治建設(shè)，需要從學(xué)生階段就開始普及道德與法治教育，通過面向?qū)W生提供法治教育，能夠有效提升整個社會的道德與法治意識。然而在小學(xué)教育教學(xué)過程中，如何提升學(xué)生的道德與法治水平，實(shí)現(xiàn)高效的道德與法治教育是所有一線教育工作者需要關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。本文簡要論述了目前我國小學(xué)道德與法治教育過程中存在的一些問題，并提出一些能夠加強(qiáng)小學(xué)道德與法治情境創(chuàng)設(shè)的有效舉措，為小學(xué)實(shí)現(xiàn)高效的道德與法治教育提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞 道德法治；情境；創(chuàng)設(shè)

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）32-0098-01

小學(xué)階段的學(xué)生是形成自我價值觀最為重要的時期，這一階段的學(xué)生由于缺乏足夠的社會經(jīng)驗(yàn)，對于個人價值的選擇以及社會道德的樹立都需要教師的積極引導(dǎo)作用。小學(xué)教育不僅需要教授學(xué)生基本的學(xué)科知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治思想，幫助學(xué)生樹立良好的價值標(biāo)桿以及正確的人生觀，這是學(xué)生成長過程中必不可少的思想保障，也是學(xué)生是否能夠成才的關(guān)鍵。因此要注重小學(xué)階段的道德與法治教育，在教學(xué)過程中融入情境創(chuàng)設(shè)，不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生對于道德法治課程的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)氛圍，而且還能夠加深學(xué)生對于道德與法治的理解和認(rèn)識，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

一、目前我國小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中存在的問題

（一）學(xué)生對于道德與法治建設(shè)缺乏足夠的興趣

道德與法治課程相對于其他基礎(chǔ)知識學(xué)科來說更加具有抽象性，是對社會道德現(xiàn)象以及相關(guān)法律法規(guī)的總結(jié)概括，對于小學(xué)階段的學(xué)生來說有一定的學(xué)習(xí)難度。道德與法治課程是實(shí)現(xiàn)小學(xué)素質(zhì)的核心課程，對與小學(xué)生個人人生價值觀的建設(shè)以及思想道德建設(shè)有著至關(guān)重要的作用，但是由于道德與法治課程理論內(nèi)容較多，且科目涉及范圍較廣，內(nèi)容較為枯燥，對于小學(xué)生的接受能力來說有一定的難度。因此需要教師提前做好備課工作，在實(shí)際的教學(xué)過程中積極地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)課堂的學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。但是事實(shí)上，許多學(xué)校的道德與法治課程只是死板的填鴨式教學(xué)，將教材中的理論知識傳輸給學(xué)生，讓學(xué)生記憶并背誦相關(guān)的內(nèi)容，沒有幫助學(xué)生深入理解相關(guān)的知識，沒有注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是最好的老師，因此也沒有很好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)生興趣，出現(xiàn)一定程度的逆反心理，與新課改的課程要求背道而馳。

（二）學(xué)生對于道德與法治建設(shè)缺乏自主能動性

新課改實(shí)行以來，小學(xué)教育開始逐漸重視學(xué)生個人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，因此在日常的教育教學(xué)過程中，需要秉持“以學(xué)生為本”的教育思想和理念，從學(xué)生的主體角度出發(fā)，積極引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠充分投入，并且積極地探索和挖掘新知識和新理念，不斷深入研究道德與法治的相關(guān)知識，掌握理論基礎(chǔ)知識，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平。但是在實(shí)際的小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師并不能站在學(xué)生的立場上思考問題，還是以傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方式，把教師自做為教學(xué)過程的主體，發(fā)揮主導(dǎo)作用，掌握整個教學(xué)的進(jìn)度和主要內(nèi)容，學(xué)生只能被動地接受相關(guān)的學(xué)科知識，因此不能夠充分地發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)自主能動性，對于自主學(xué)習(xí)沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)，不能夠有效地開展自主學(xué)習(xí)，只能靠教師上課過程中有限的教育和引導(dǎo)，教學(xué)質(zhì)量不佳。

二、加強(qiáng)小學(xué)道德與法治情境創(chuàng)設(shè)的舉措

（一）結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)也在不斷創(chuàng)新發(fā)展，并且在社會生活中的每個角落發(fā)揮重要作用，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)教學(xué)模式也帶來了發(fā)展新潮流，越來越多的新興技術(shù)開始融入日常的教學(xué)工作中。為了能夠使學(xué)生適應(yīng)枯燥的道德與法治教學(xué)過程，提升教學(xué)課堂的學(xué)習(xí)樂趣和氛圍，可以在傳統(tǒng)教學(xué)方式中融入現(xiàn)代信息技術(shù)，通過現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合教學(xué)課程的情境，能夠幫助學(xué)生深入理解并掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識，從而提升學(xué)習(xí)成績。

現(xiàn)代信息技術(shù)能夠擺脫傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，在教學(xué)過程中利用現(xiàn)代信息技術(shù)，例如多媒體技術(shù)的應(yīng)用，可以為學(xué)生提供豐富多彩的圖片、影像資料以及帶聲音的視頻片段等，能夠有效吸引學(xué)生，幫助學(xué)生高效地集中注意力，提升課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量。應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生的理解程度，而且通過情境的創(chuàng)設(shè)，能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生積極主動地投入到道德與法治教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而提升教學(xué)質(zhì)量和水平。

（二）在教學(xué)過程中融入生活情境，加深學(xué)生對于知識的理解

由于小學(xué)階段的學(xué)生，沒有脫離家庭的保護(hù)，能夠?qū)嶋H接觸現(xiàn)實(shí)社會生活的機(jī)會較少，學(xué)習(xí)以及生活的實(shí)際活動范圍僅限于學(xué)校以及家庭周邊，對于學(xué)校環(huán)境較為熟悉，因此如果在道德與法治教學(xué)過程中，融入實(shí)際的生活情境教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)興趣，而還能夠?qū)⒖菰锏睦碚撝R與實(shí)際生活緊密地結(jié)合起來，加深學(xué)生對于理論知識的了解和認(rèn)識，同時還能夠直觀地把道德與法治相關(guān)知識在實(shí)際生活中體現(xiàn)出來，通過實(shí)際的生活情境的幫助，使得學(xué)生能夠更加靈活地應(yīng)用道德與法治相關(guān)知識，提升學(xué)生的個人綜合道德與法律素養(yǎng)。

三、總結(jié)

在小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)過程中融入情境教學(xué)方式，不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，而還能夠加深學(xué)生對于道德與法治基礎(chǔ)理論知識的了解和掌握，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德與素質(zhì)全面法治。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳芳.小學(xué)《道德與法治》教學(xué)在活動情境創(chuàng)設(shè)初探[J].華夏教師，2018（06）：2-3.