吳少鋒

摘 要：為了積極響應(yīng)國(guó)家教育部的號(hào)召，并讓更多的中小學(xué)生都能有效的提升自身的素質(zhì)，在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中少走彎路，對(duì)小學(xué)品德課程進(jìn)行系列的改革和創(chuàng)新，并把學(xué)生日常的生活和學(xué)習(xí)進(jìn)行緊密的聯(lián)系，這樣的改革具有一定現(xiàn)實(shí)意義的。因此，實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課堂教學(xué)的生活化不僅是適應(yīng)新課標(biāo)改革的重要舉措，更是有效加快學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的重要舉措。

關(guān)鍵詞：品德課堂 課堂教學(xué) 教學(xué)生活化

引言

源于生活的實(shí)際教育活動(dòng)不僅可以幫助小學(xué)生激發(fā)內(nèi)心情感和道德的變化，另一方面還能有效地幫助學(xué)生通過(guò)實(shí)踐進(jìn)一步了解生活中可能遇到的困惑和難題，從而有利于幫助學(xué)生提升動(dòng)手能力和思考能力，并真正的實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課堂教學(xué)的生活化[1]。

一、小學(xué)品德課堂教學(xué)生活化存在的問(wèn)題

1.教師并未對(duì)生活化教學(xué)認(rèn)識(shí)深刻

我國(guó)小學(xué)的品德課程一直是老師和家長(zhǎng)沒(méi)有對(duì)其給予過(guò)多關(guān)注的學(xué)科，很多老師和家長(zhǎng)都認(rèn)為小學(xué)品德課程中的理論知識(shí)對(duì)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)生活并沒(méi)有起到過(guò)多的幫助，而且品德課程的知識(shí)僅僅是將生活中的事情理論化而已，是每個(gè)學(xué)生都知道的理論知識(shí)，所以不必對(duì)其給予過(guò)多的關(guān)注[2]。這種較為過(guò)時(shí)且應(yīng)試教育的思想致使教師在進(jìn)行授課的過(guò)程中，并沒(méi)有真正地意識(shí)到進(jìn)行思想品德課程教育的意義和目的，也沒(méi)有意識(shí)到促使品德課程生活化可以為學(xué)生日后學(xué)習(xí)生活中所起到的巨大的幫助，由于教師對(duì)品德課程生活化的授課意識(shí)不足，便會(huì)在上課的過(guò)程中對(duì)課程進(jìn)行忽略，從而影響了學(xué)生對(duì)于該堂課的看法，導(dǎo)致學(xué)生在上課的過(guò)程中沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)生活的本領(lǐng)和做人的技巧，從而致使品德教學(xué)的意義不大。

2.品德教師的授課方式過(guò)于傳統(tǒng)

很多小學(xué)的思想品德教師并未對(duì)品德課程的生活化給予一定的重視，由于這種的疏忽已經(jīng)嚴(yán)重地影響到了實(shí)際的教學(xué)水平了，而且還有部分老師在進(jìn)行授課的過(guò)程中采用過(guò)時(shí)且傳統(tǒng)的授課方法更是不能將思想品德課程發(fā)揮出應(yīng)有的效果，有很多小學(xué)品德老師無(wú)視教育部改革的要求，仍沿用以往的授課方式進(jìn)行品德課的講解，其效果可想而知[4]。由于品德課具有一定的特殊性，與其他學(xué)科不同，品德課是進(jìn)行良好生活的理論化，并不是僅僅靠書(shū)本上知識(shí)的講解便可以達(dá)到的，需要與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，并通過(guò)生活中的實(shí)際案例來(lái)分析品德課本上的相關(guān)理論知識(shí)。但是，在實(shí)際的教學(xué)生活中，很多品德教師并沒(méi)有深刻的意識(shí)到這一點(diǎn)，并仍是對(duì)書(shū)本上的內(nèi)容進(jìn)行的講解和重復(fù)，學(xué)生也僅是機(jī)械的接受，甚至很多學(xué)生并不了解這堂課的意義所在。

3.品德課堂教學(xué)缺乏實(shí)踐性

由于品德課堂中生活化的教學(xué)在進(jìn)行改革和創(chuàng)新的過(guò)程中遇到了瓶頸，這不僅是教師進(jìn)行思想品德課程講解過(guò)程中的態(tài)度和思想的問(wèn)題，更是教師講解方式存在的問(wèn)題。由于品德課本中的大量知識(shí)都是學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的具體化的呈現(xiàn)，這就需要教師在對(duì)品德知識(shí)進(jìn)行講解的過(guò)程中將生活中遇到的問(wèn)題和學(xué)生認(rèn)為棘手的事情通過(guò)思想品德課堂中的理論知識(shí)進(jìn)行合理有效的講解，并通過(guò)課堂創(chuàng)設(shè)模擬情景和社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)品德課中相關(guān)理論知識(shí)的掌握程度。但是有很多小學(xué)品德老師并沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，在課堂結(jié)束后便結(jié)束了這一章節(jié)的內(nèi)容，學(xué)生由于沒(méi)有得到應(yīng)有的實(shí)踐，對(duì)于課堂效果的整體反饋不佳，更是不能充分的發(fā)揮出品德課堂教學(xué)的最大作用。

二、增強(qiáng)小學(xué)品德課堂教學(xué)生活化的重要舉措

1.提升教師對(duì)生活化教學(xué)的重視程度

為了積極響應(yīng)國(guó)家教育部的號(hào)召，并賦予小學(xué)品德教學(xué)一定的生活化，從而促使小學(xué)品德教學(xué)課程的開(kāi)展更有意義，便要深究思想品德課程不受重視的問(wèn)題的根源，并從源頭做起，循序漸進(jìn)的對(duì)所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行合理的解決。在這一環(huán)節(jié)中，教師不急于直接在授課的過(guò)程中過(guò)于灌輸生活中的知識(shí)，而是要自己先去了解教育部對(duì)小學(xué)品德課程進(jìn)行生活化改革的初衷和目的，在這過(guò)程中，教師可以去翻閱借鑒我國(guó)其他小學(xué)的品德課程生活化的優(yōu)秀教學(xué)引導(dǎo)指南，并從中了解其他小學(xué)品德教師對(duì)品德課程生活化的了解和感悟，還要學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀課堂中的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，并豐富于自身的品德教育課堂中。當(dāng)小學(xué)品德教師對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育部對(duì)小學(xué)品德課堂的要求和目的有了一定的考量后，便對(duì)以往的品德課程授課過(guò)程中存在的有悖于教育部改革的地方有了充分的認(rèn)識(shí)，從而可以查明出現(xiàn)問(wèn)題的成因：究竟是自己的思想和態(tài)度所導(dǎo)致的，還是授課的方式和思路導(dǎo)致品德課程效果不佳？在總結(jié)自己以往授課存在的問(wèn)題后，緊接著便要轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)品德課程生活化的態(tài)度，在這一過(guò)程中，教師可以單獨(dú)利用一節(jié)品德教育課來(lái)了解學(xué)生對(duì)進(jìn)行品德課程生活化教育的認(rèn)識(shí)，以及學(xué)生對(duì)這堂課的實(shí)際的態(tài)度，當(dāng)了解班級(jí)學(xué)生對(duì)進(jìn)行品德課程生活化的大致態(tài)度后，便要帶有一定目的性和針對(duì)性的解答學(xué)生所提出的疑惑，尤其是要向?qū)W生說(shuō)明賦予品德課程生活化的重要意義，通過(guò)了解學(xué)生的看法并對(duì)班級(jí)學(xué)生內(nèi)所產(chǎn)生的疑惑進(jìn)行有效的解答可以更好幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，從而認(rèn)真的對(duì)待生活化的品德課。

2.創(chuàng)設(shè)有趣的品德課堂氛圍

當(dāng)小學(xué)品德教師轉(zhuǎn)變了以往對(duì)生活化品德課程的看法和重視程度后，便要以實(shí)際的方式來(lái)呈現(xiàn)，在這一環(huán)節(jié)中，教師需要深刻的理解生活化的品德課程的重要性和以往授課過(guò)程中的不足，從而創(chuàng)設(shè)具有一定趣味性的品德課堂教學(xué)。這樣一方面可以有效的提升品德課程的課堂感染力，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中強(qiáng)化遵紀(jì)守法、待人接物等方面的理解，另一方面可以響應(yīng)教育部的號(hào)召，從而促使品德課程生活化的改革成功。教師可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景小講堂，在每堂課的理論知識(shí)進(jìn)行講述完畢后，讓學(xué)生通過(guò)表演和模擬來(lái)檢驗(yàn)品客課堂上所學(xué)到的知識(shí)。例如，教師可以舉辦“看看你會(huì)怎么做”表演小課堂，當(dāng)某一節(jié)思想品德課程所講述的是學(xué)生需要做到尊老愛(ài)幼這一理論知識(shí)時(shí)，教師可以先讓學(xué)生通讀這一章節(jié)的文字部分，并對(duì)其進(jìn)行逐字逐句的講解，從而加深學(xué)生對(duì)其理論方面的認(rèn)識(shí)，在這過(guò)程中，教師需要反復(fù)的強(qiáng)調(diào)尊老愛(ài)幼的重要性，以及在日常生活中要怎樣進(jìn)行尊老愛(ài)幼，等待理論知識(shí)講述完畢后，教師可以將班級(jí)的座位進(jìn)行調(diào)整，并模擬在公交車上，這時(shí)教師可以扮演成年邁的老人站在擁擠的公交車上，并讓學(xué)生當(dāng)做乘客，來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生當(dāng)看到老人后的做法，通過(guò)創(chuàng)設(shè)具有一定趣味性的生活化的課堂后，教師便對(duì)學(xué)生的實(shí)際掌握能力有了一定的了解，這樣也方便教師進(jìn)行后續(xù)的生活化品德課程的輔導(dǎo)。

3.讓品德課堂賦予一定的實(shí)踐性

在創(chuàng)設(shè)具有一定趣味性的品德課程后，學(xué)生對(duì)于品德課程的學(xué)習(xí)便有了大致的了解和認(rèn)識(shí)程度，也清楚在生活中需要對(duì)待一些事情的做法。在這一環(huán)節(jié)，為了進(jìn)一步發(fā)揮出生活化品德課程的作用，便可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，以此來(lái)進(jìn)一步的提升學(xué)生對(duì)品德課程理解和掌握。例如，在學(xué)習(xí)六年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》第一章的《從幫助別人中獲得快樂(lè)》這一課書(shū)后，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，當(dāng)老人過(guò)馬路時(shí)觀察學(xué)生是否前去幫助老人順利的過(guò)馬路。除此之外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐挠變簣@和福利院以及敬老院去做義工，觀察學(xué)生在遇到需要幫助的人的時(shí)候會(huì)怎樣做。又例如在學(xué)習(xí)四年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》的《學(xué)會(huì)安全自護(hù)》課文后，教師在對(duì)學(xué)生講解要具有安全意識(shí)的過(guò)程中，除了講授相關(guān)的知識(shí)外，也可以安排學(xué)生進(jìn)行戶外的實(shí)踐，并找人喬裝打扮成陌生人要接學(xué)生回家，以此來(lái)觀察學(xué)生的反應(yīng)，以及學(xué)生面對(duì)陌生人的一系列舉動(dòng)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)一步顯示生活化的品德課程可以在第一時(shí)間了解學(xué)生在遇到生活中的難題時(shí)的一系列做法，從而帶有一定針對(duì)性和目的性的對(duì)學(xué)生仍然欠缺的理論知識(shí)和生活技能進(jìn)行再次講解，真正的實(shí)現(xiàn)品德課程生活化的最大目的，并讓更多的小學(xué)生受益。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，讓課堂回歸生活，讓生活滲透到課堂中，對(duì)我國(guó)小學(xué)的品德課程教育的創(chuàng)新和改進(jìn)是具有一定現(xiàn)實(shí)意義的。教師可以通過(guò)還原生活中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行有效的處理，并通過(guò)所學(xué)到的理論知識(shí)來(lái)更好的應(yīng)用在其中，這樣不僅可以更好的賦予品德課程生活化的體現(xiàn)，還能進(jìn)一步促進(jìn)小學(xué)品德課的成功改革轉(zhuǎn)型。

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