李娟

摘 要：文本解讀，是老師帶領(lǐng)學(xué)生在動態(tài)的語言實踐過程中讓學(xué)生掌握語言運用的規(guī)范，感受、體驗優(yōu)秀作品的語言魅力，在潛移默化中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。語文課要姓“語”，這已經(jīng)是不爭的事實。文本拓展遷移，作為語文課堂里一個重要的環(huán)節(jié)，理所當(dāng)然地，也應(yīng)該是以這個為基點，也應(yīng)該姓“語”。

關(guān)鍵詞：文本拓展 文本解讀 積累語言

曾聽過幾位老師的公開課，他們的的課文拓展遷移是這樣設(shè)計的：某老師教學(xué)《端午的鴨蛋》，詳細(xì)介紹了高郵咸鴨蛋的制作流程；某老師教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》，要求學(xué)生做本地區(qū)水資源污情況的調(diào)查；某老師教學(xué)《我的叔叔于勒》，要求學(xué)生花大力氣去尋找菲力普一家人的人性美點……

這些看似拓展，實則與文本解讀關(guān)聯(lián)不大的做法，是不是真正的文本拓展？拓展遷移要怎樣設(shè)計？怎樣增強(qiáng)文本拓展的有效性？怎樣把文本拓展與文本解讀有機(jī)融合？我認(rèn)為有以下幾點：[1]

一、文本拓展要姓“語”

文本解讀，是老師帶領(lǐng)學(xué)生在動態(tài)的語言實踐過程中讓學(xué)生掌握語言運用的規(guī)范，感受、體驗優(yōu)秀作品的語言魅力，在潛移默化中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。語文課要姓“語”，這已經(jīng)是不爭的事實。文本拓展遷移，作為語文課堂里一個重要的環(huán)節(jié)，理所當(dāng)然地，也應(yīng)該是以這個為基點，也應(yīng)該姓“語”。

教學(xué)《老王》，有兩個不同版本的拓展設(shè)計：

其一：“聯(lián)系當(dāng)前社會現(xiàn)實，談?wù)勀銓贤踹@類人的看法?！保?/p>

其二：“請以老王為第一人稱，改寫課文中老王給作者送香油雞蛋的這一部分。”

對比《老王》文本拓展的兩個設(shè)計，第二個設(shè)計就顯得精妙了。因為它要求發(fā)揮合理想象，學(xué)生不得不再次走進(jìn)文本，去揣摩相關(guān)描寫的句子；也因為它要求把老王這個人物寫活，學(xué)生又必須積極調(diào)動自己的語言積累。這樣，就保證了課堂活動是“語文”活動。

二、文本拓展要立足文本。

教材不是孤立的文本，教學(xué)需要拓展，但是，拓展一定要立足文本。我們決不能為了拓展而拓展，不能讓拓展成為形式。拓展的時機(jī)、拓展的內(nèi)容、拓展的寬度和深度……都要圍繞文本來展開，文本拓展，要超越文本，更要反哺文本，離開文本的拓展那是無本之木、無源之水。立足文本的拓展，是文本解讀的延伸和補充，甚至可以說，它本身就是文本解讀的一種形式。

比如：在教學(xué)《智取生辰綱》的時候，文本解讀，主要工作就是緊緊圍繞“智取”來品析詞句，如果換一個角度對文本進(jìn)行拓展呢？請看：

楊志也是一條好漢，他有勇有謀，課文的哪些地方，也表現(xiàn)了他的“智”？

學(xué)生也許可以有這樣的發(fā)現(xiàn)：楊志在山路上辰牌起身，申時便歇，有遠(yuǎn)謀；正午熱不可當(dāng)，楊志催促軍漢在黃泥岡快行，有預(yù)見；松林見人窺探，立馬查看，有機(jī)敏；不許眾軍漢買酒解渴，怕有蒙汗藥，有戒心；見眾人吃了無事，方才動嘴，有心機(jī)……

在這個基礎(chǔ)上，問學(xué)生：為什么要寫楊志的“智”呢？原來，楊志處處小心，時時提防，卻還是著了吳用等人的計，這是用楊志之“智”來襯托吳用等人之“智”，而且，錢財劫了，還把楊志逼上了梁山，吳用更是“智”高一籌啊。

這個文本拓展的設(shè)計是基于文本的，很明顯的，也是文本解讀的一個組成部分。

三、文本拓展要融合在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中。

現(xiàn)在有不少老師，把文本拓展片面理解為：在一篇文章學(xué)習(xí)之后，或就某個話題讓學(xué)生說話練習(xí)，或圍繞某個主題進(jìn)行片段寫作，甚至有些老師對文本解讀淺嘗輒止，卻又急吼吼地拿出另外一篇類似的文章來，設(shè)計若干個題目，讓學(xué)生來完成。這些文本拓展雖然是從文本衍生出來的，但是，給人的感覺，卻又距離文本的內(nèi)核很遠(yuǎn)。文本拓展應(yīng)該融合在課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中。

比如，教學(xué)范仲淹的《漁家傲秋思》，在文本解讀之前，先進(jìn)行拓展。把若干邊塞詩歌聯(lián)起來進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生深切感受邊塞詩歌意境開闊、風(fēng)光奇麗、氣勢雄偉、征戰(zhàn)悲壯等特點，然后進(jìn)入《漁家傲秋思》的學(xué)習(xí)，這個拓展叫蓄勢。[2]

比如，教學(xué)《陋室銘》，學(xué)生借助課文注解，能夠了解“白丁”的意思，但是，為什么稱平民為“白丁”呢？可以在這里進(jìn)行拓展，補充一個材料：即關(guān)于古代服飾顏色的文化常識。這樣可以幫助學(xué)生領(lǐng)會“往來無白丁”的劉禹錫那高雅的情趣，這個拓展叫釋疑。

再如，教學(xué)《記承天寺夜游》，這么一個學(xué)生活動：“你覺得蘇軾是一個 的人？找一個帶‘閑字的詞語來修飾，并說說理由?！庇袑W(xué)生說，蘇軾是一個清閑的人，無事可做；有學(xué)生說，蘇軾是一個悠閑的人，他淡泊名利，寄情山水；有學(xué)生說，蘇軾是一個充滿閑趣的人，能夠欣賞到別人不在意的風(fēng)景；還有學(xué)生說，蘇軾是一個故意作出悠閑之態(tài)的人，他胸懷大志，卻遭人暗算，被貶黃州，心中憤懣自然需要排解……

蘇軾在黃州的生活究竟怎么樣呢？我們不妨借助他在黃州期間寫的一些詞句來看他的心情：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！薄趯@些詞句的誦讀基礎(chǔ)上，學(xué)生可以領(lǐng)會蘇軾當(dāng)時的心情是寂寞的、憂傷的、凄涼的；“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”……誦讀這些詞句，學(xué)生雖然對詩句的內(nèi)涵不完全理解，但還是能夠感受到蘇軾的豁達(dá)、樂觀和灑脫。把這兩個文本拓展的結(jié)論結(jié)合起來，對蘇軾的理解自然就準(zhǔn)確了。這個拓展叫校補。

對于一些內(nèi)容淺顯、主題明朗的文章，我們就需要設(shè)計精妙的文本拓展環(huán)節(jié)，以達(dá)到“淺文深上”的目的。比如教學(xué)《假如生活欺騙了你》，進(jìn)行兩次拓展：欣賞詩歌“假如你欺騙了生活”；創(chuàng)作詩歌“假如生活可以從頭再來”，這樣的拓展，叫深化。

基于上述認(rèn)識，我們可以得出這樣一些結(jié)論：

精妙的文本拓展是屬于語文課堂的，要姓“語”；精妙的文本拓展是“文本”的拓展，必須立足文本；精妙的文本拓展，與課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)是相融共生的。此外，我們進(jìn)行文本拓展時，還要注意：文本拓展，既要重視內(nèi)容，也要關(guān)注形式；文本拓展，固然要“廣積糧”，更要“深挖洞”；文本拓展，要調(diào)動語言積累，也要注重積累語言；文本拓展，要能“放”得出去，更要能‘收“得回來。

參考文獻(xiàn)

[1]陳怡婧.論初中語文課外閱讀活動中文本的開發(fā)[D].蘇州大學(xué)，2013.

[2]黃黎明.知識教學(xué)的文化哲學(xué)研究[D].西南大學(xué)，2008.