郭旻

[摘要]古詩(shī)詞作為我國(guó)文化的瑰寶，在文學(xué)史上有著特殊的地位。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，可以從以下幾個(gè)方面入手：借助媒體，欣賞古詩(shī)詞中的壯麗山河；介紹歷史，感受古詩(shī)詞中的愛國(guó)情懷；開展活動(dòng)，感悟古詩(shī)詞中的愛民情感；聯(lián)系生活，體會(huì)古詩(shī)詞中的故土情結(jié)；創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞中的友人情誼；結(jié)合節(jié)日，了解古詩(shī)詞中的民俗風(fēng)情；吟誦涵詠，領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的志向情操。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)教育；古詩(shī)詞教學(xué)；傳統(tǒng)文化；人文底蘊(yùn)

當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化具有重要作用。那么，如何通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的博大精深，豐富學(xué)生的精神世界，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)？以下是筆者的幾點(diǎn)思考。

一、借助媒體，欣賞古詩(shī)詞中的壯麗山河

我們的祖國(guó)地大物博，山川秀美，多少文人墨客為之贊嘆：北朝民歌《敕勒歌》中的草原“天蒼蒼， 野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，蘇軾筆下的西湖“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，白居易眼中的江南“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，李白稱贊廬山瀑布的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”……都是千古名句，歷代吟誦。

興趣是最好的老師。在教學(xué)過(guò)程中教師可借助圖片、視頻等多媒體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中并主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究。例如，白居易的《憶江南》，作者別出心裁地抓住江水的顏色來(lái)描繪春天，通過(guò)“紅勝火”和“綠如藍(lán)”異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。因此，在教學(xué)這首古詩(shī)之前，教師可以讓學(xué)生描述自己感受到的春天，然后通過(guò)多媒體展現(xiàn)江南風(fēng)光，在學(xué)生們感受到大自然神奇的時(shí)候引出話題：“同學(xué)們，江南的春天美嗎？今天就讓我們走近詩(shī)人白居易，與他一起體驗(yàn)江南春水的美妙?！蓖ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)情境，想象畫面，體會(huì)意境，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛之情。

二、介紹歷史，感受古詩(shī)詞中的愛國(guó)情懷

在浩如煙海的古典詩(shī)詞作品中，愛國(guó)篇章燦若群星，熠熠生輝。南宋詩(shī)人陸游在臨死之前仍舊不忘祖國(guó)的和平與統(tǒng)一，寫下了感人肺腑、催人淚下的《示兒》；民族英雄文天祥在兵敗被俘后堅(jiān)決不投降，留下了著名的詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；溫文爾雅的杜甫在“聞官軍收河南河北”后“漫卷詩(shī)書喜欲狂”；戰(zhàn)守邊塞的王昌齡抒發(fā)了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志……

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神、社會(huì)主義道德品質(zhì)，使學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。如何引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)中感受詩(shī)人的愛國(guó)精神呢？教師可以引導(dǎo)學(xué)生從作者生活的時(shí)代背景入手去理解詩(shī)句、體會(huì)情感。如教學(xué)《聞官軍收河南河北》一詩(shī)，學(xué)生不明白為何杜甫“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”。在此教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)適時(shí)介紹“安史之亂”，讓學(xué)生體會(huì)民眾妻離子散、家破人亡的戰(zhàn)亂之苦，接著出示杜甫的《春望》，感受杜甫對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。通過(guò)這些歷史資料，學(xué)生能夠充分體會(huì)到杜甫因收復(fù)失地而“喜欲狂”，體會(huì)到杜甫是一位憂國(guó)憂民的詩(shī)人。歷史知識(shí)的引入，有助于學(xué)生了解中華民族歷代仁人志士為國(guó)家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)作出的犧牲和貢獻(xiàn)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感，增強(qiáng)民族氣節(jié)。

三、開展活動(dòng)，感悟古詩(shī)詞中的愛民情感

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，勞動(dòng)人民的數(shù)量龐大，他們辛勤勞作、樸實(shí)無(wú)華、不畏艱難。李紳在《憫農(nóng)》中“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆幸苦”，翁卷的《鄉(xiāng)村四月》中“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”，張俞的《蠶婦》中“昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”……這些古詩(shī)都表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民深深的同情。

隨著社會(huì)的發(fā)展、人們生活水平的提高，越來(lái)越多的孩子離開了農(nóng)村，遠(yuǎn)離了田間勞動(dòng)，不知稻穗為何物，不知糧食來(lái)之不易。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展一系列體驗(yàn)活動(dòng)，如帶領(lǐng)學(xué)生參加農(nóng)村的“開鐮節(jié)”，在校園開辟實(shí)踐基地，讓學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，從而增進(jìn)對(duì)勞動(dòng)人民的情感。

四、聯(lián)系生活，體會(huì)古詩(shī)詞中的故土情結(jié)

“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”是王安石思鄉(xiāng)的無(wú)奈，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”是李白思鄉(xiāng)的寫照……

藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，古詩(shī)亦是如此，它是詩(shī)人所見、所聞以及所感的載體。所以，在課堂教學(xué)過(guò)程中要將古詩(shī)的內(nèi)容與實(shí)際生活進(jìn)行聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中主動(dòng)探索知識(shí)，理解詩(shī)詞中的情景和詩(shī)人的情感。比如，在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這篇文章時(shí)，可以聯(lián)系生活實(shí)際，讓留守兒童述說(shuō)父母遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、自己孤身處于外地的情景，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者的感情——“每逢佳節(jié)倍思親”，以此為教學(xué)的切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的情感，進(jìn)而在情感上與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

五、創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞中的友人情誼

古人非常推崇友情，古詩(shī)中也有許多贊頌友情的名作?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，這是李白對(duì)友人的不舍；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，這是王維對(duì)友人的叮囑；“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，這是高適對(duì)友人的勸慰；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這是王勃對(duì)友誼的理解……

如今的獨(dú)生子女往往缺乏合作意識(shí)和分享意識(shí)，社交能力差。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以利用古詩(shī)詞中表達(dá)出的真摯友情感染學(xué)生，教育學(xué)生珍視友情。如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境演繹李白與汪倫的送別場(chǎng)面，想象兩人道別的話語(yǔ)，體會(huì)友人的依依不舍，感受友情的珍貴。

六、結(jié)合節(jié)日，了解古詩(shī)詞中的民俗風(fēng)情

在異彩紛呈的古詩(shī)詞中，我們還能感受到不少民俗風(fēng)情。如杜牧的《清明》中描寫了清明節(jié)的情景；王安石的《元日》中描寫了春節(jié)的情景：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”；杜牧的《秋夕》中描繪了七夕之夜的情景“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰薄?/p>

據(jù)了解，某省普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢測(cè)的作文內(nèi)容為“以‘過(guò)節(jié)為題材，寫一篇不少于800字的記敘文”?？稍S多高三學(xué)生除了對(duì)常見的春節(jié)、中秋、端午略有所知，對(duì)其它節(jié)日卻知之甚少，甚至有一部分學(xué)生將節(jié)日的由來(lái)及風(fēng)俗胡編亂造或張冠李戴，這種傳統(tǒng)文化的缺位不容忽視。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可利用古詩(shī)詞進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透。如《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)中提到一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)，教師可以讓學(xué)生回憶家人一起過(guò)重陽(yáng)節(jié)的情景，或上網(wǎng)查閱資料，了解這一節(jié)日的習(xí)俗：登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、吃糕……

七、吟誦涵詠，領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的志向情操

古人常以詩(shī)言志，富含哲思理趣的佳作比比皆是。鄭燮的《竹石》表達(dá)了自己堅(jiān)忍不拔、不隨波逐流的高尚情操，李白的《行路難》則告訴讀者在遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)要永不放棄，于謙的《石灰吟》表達(dá)了潔身自好、清正廉潔的人生態(tài)度……一首首精煉雋永的古詩(shī)詞，讓我們看到詩(shī)人不僅才華橫溢，而且志向高遠(yuǎn)。

教學(xué)此類古詩(shī)可以讓學(xué)生自行選擇擅長(zhǎng)的方式對(duì)詩(shī)文進(jìn)行朗讀，進(jìn)而與作者在情感上產(chǎn)生共鳴。還可以引導(dǎo)學(xué)生把這些古詩(shī)詞當(dāng)作自己的座右銘，以此來(lái)激勵(lì)自己努力前行。如教學(xué)《石灰吟》，通過(guò)誦讀想象石灰被“千錘萬(wàn)擊”“烈火焚燒”的畫面，與作者產(chǎn)生共鳴，接著讓學(xué)生聯(lián)想生活中還有哪些人具有石灰的品質(zhì)，最后讓學(xué)生談?wù)勛约旱闹鞠?。從言到象、從象到意、知文?duì)事，在學(xué)生心中植下正確的人生觀。

在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的今天，讓我們穿越千年時(shí)空，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉于古詩(shī)詞中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華文明，傳承中華文化，汲取傳統(tǒng)文化的精華，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]唐舒敏.品味古典詩(shī)詞意蘊(yùn)，傳承中華文化精髓——從傳統(tǒng)文化視野談初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教育功能[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（2）.

（責(zé)任編輯 趙永玲）