郝帥

摘 要：文言文的教學(xué)是初、高中階段語文學(xué)科學(xué)習的一項重難點內(nèi)容，面對語文學(xué)科核心素養(yǎng)這一新理念的提出，如何將其體現(xiàn)到文言文的教學(xué)中去，則是一項新的挑戰(zhàn)與課題，即要在日常的文言文教學(xué)中具體落實“語言建構(gòu)與運用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”四大核心理念。本文將以《世說新語（詠雪）》為例，探究在文言文中關(guān)于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的落實。

關(guān)鍵詞：語文學(xué)科核心素養(yǎng)；文言文；詠雪；教學(xué)

在《普通高中語文課程標準》（2017年版）中進一步明確指出語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累和構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情景中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。具體來看，語文學(xué)科核心素養(yǎng)包含了以下四個重要方面：“語言建構(gòu)與運用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”以及“文化傳承與理解”。

《世說新語（詠雪）》是初中階段的第一篇文言文，筆者將以《世說新語（詠雪）》為例，淺談在文言文教學(xué)中將如何落實語文學(xué)科核心素養(yǎng)，即在教學(xué)過程中，落實“語言建構(gòu)與運用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”以及“文化傳承與理解”這四個方面。

一、在文言的反復(fù)錘煉中落實語言建構(gòu)與運用

《普通高中語文課程標準》（2017年版）中指出語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體言語經(jīng)驗，發(fā)展在具體語言情景中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

我們在文言文的教學(xué)上，非常有必要要求學(xué)生扎實地落實這一篇文言文其中所包含的文言語法知識?！对佈菲绦【罚渲刑N含的文言語法知識較少且較為簡單，在具體的教學(xué)實踐中，我們可以先要求學(xué)生結(jié)合各種工具書、教輔參考書以及師生共同進行文章通篇的理解，在整體上把握文言大意，不需要落實每一個文言詞匯與語法。當學(xué)生對這篇篇幅短小的文言文以這樣一種簡單而粗略的學(xué)習方式學(xué)習之后，必然會有了一個初步的認識，自然不會對于文言文的學(xué)習產(chǎn)生畏懼的心理。在這中情況之下，我們開始講解本課所涉及到的文言語法知識。重難點實詞：內(nèi)集、驟、欣然、差、擬、未若；古今異義詞：兒女、因；特殊句式（賓語前置句）：白雪紛紛何所似。當學(xué)生對于上述文言語法知識有了一個比較清晰地認識之后，可以再次要求學(xué)生翻譯這篇文言文。這樣，學(xué)生在《詠雪》這篇文章內(nèi)容的理解上，由初期簡單模糊的了解發(fā)展為后期較深刻的認識。通過這樣的反復(fù)的不同程度的錘煉與學(xué)習，可以基本落實語言建構(gòu)與運用這樣一個基礎(chǔ)素養(yǎng)。

二、通過設(shè)置不同形式的問題達到思維發(fā)展與提升

思維的發(fā)展與提升，根據(jù)課標精神，要求學(xué)生在語言文字的學(xué)習與運用、文學(xué)作品的鑒賞與品味中，間接獲得并逐步發(fā)展直接思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維，最終提升深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)，這是語文學(xué)科核心素養(yǎng)形成的較高層次和要求。

學(xué)生在理解《詠雪》這篇文言文大意的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生追求更加深層次的理解。為了落實“思維發(fā)展與提升”這一素養(yǎng)，在實際的教學(xué)中，我設(shè)計了以下三個問題，以此發(fā)展學(xué)生思維：

1.文中涉及到了兩個比喻，這是眾所周知的，那么于你而言，更傾向于哪個比喻？原因何在？

2.對于這兩個內(nèi)涵深刻的比喻，從內(nèi)容上看，作者又更傾向于哪個比喻？何以見得？

3.聯(lián)系時代背景以及其他資料，作者為何更加傾向這個比喻？

這三個問題看似都是對于“兩個比喻，孰優(yōu)孰劣？”這一問題的探討，實則不然。這三個問題是層層遞進、依次啟發(fā)的，第一個問題較為基礎(chǔ)，屬于開放性問題，是對學(xué)生批判性思維的訓(xùn)練，要求學(xué)生談個人看法即可，無對錯優(yōu)劣之分，言之有理即可。從實際的教學(xué)狀況來看，往往學(xué)生如果能夠?qū)⒈菊n文言詞匯與語法落到實處，對于這個問題才能回答得游刃有余。可見，“語言建構(gòu)與運用”這一素養(yǎng)的落實是基礎(chǔ)性的，它的養(yǎng)成，有利于“思維發(fā)展與提升”這一素養(yǎng)的進一步形成和發(fā)展。第二個問題又回歸到了文本內(nèi)容本身上來，這個問題的回答需要學(xué)生聯(lián)系上下文，要注意到其他內(nèi)容介紹，也就是說“差可擬”、“未若”和“公大笑樂”等詞語的內(nèi)涵以及文末謝道韞身份的介紹，這些內(nèi)容是否只是單純地運用語言來記敘這件事情？學(xué)生可能聯(lián)系不到這些內(nèi)容來解答這個問題，這個時候需要教師稍加點撥，使學(xué)生的思維得到一個完整而有效的發(fā)展。

三、以品味語言美來達到審美鑒賞與創(chuàng)造

在語文的學(xué)習中，我們通常會通過審美體驗、審美評價等活動形式形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品味，最終領(lǐng)會表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。

本文的語言美主要體現(xiàn)在以下三個方面，值得我們反復(fù)玩味：其一，簡單句中蘊含了多而復(fù)雜的內(nèi)容。首句“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”，短短幾個字，交代了整件事情的所有內(nèi)容：時間（寒雪日）、人物（謝太傅與兒女）、地點（內(nèi)集）以及事件（講論文義）。簡單一句話中卻包羅萬象，如果學(xué)生能夠達到“語言建構(gòu)與運用”這一基本素養(yǎng)，顯然在這里關(guān)于這句話的品味是不難的。其二，本文極具章法的考究，之前談到了作者更傾向于謝道韞所作的比喻，除了從個別文言字詞中可見一斑，文末謝道韞身份的揭曉再次印證了這一點，可見作者在寫作前作了詳實的安排與考慮，文章處處可見巧妙之處。

“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一理念對于在語文教學(xué)活動中育人的工作提出了更高的要求與準則。今后面對更加復(fù)雜的文言文，還需要我們不斷地學(xué)習與研究語文學(xué)科核心素養(yǎng)，挖掘其更加深刻的內(nèi)涵，在了解和分析學(xué)情的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生探究文言文具體篇章中包含的語言內(nèi)容，更需要我們在文言文教學(xué)之路上不斷摸索前進。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017版）[S].北京：人民教育出版社，2017：4.

[2]王榮生.文言文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

[3]貢如云，馮為民.高中語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵及培育路徑[J].教育理論與實踐，2017（5）.

（作者單位：太原師范學(xué)院 030619）