魏強(qiáng)

摘 要：古詩文中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響深遠(yuǎn)，可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性、培養(yǎng)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，發(fā)揮主導(dǎo)引領(lǐng)作用，引領(lǐng)學(xué)生游覽古詩文作者紀(jì)念地，借助多媒體技術(shù)開展教學(xué)，讓學(xué)生通過古詩文學(xué)習(xí)感受古人高尚的思想品質(zhì)和道德情操，以及中華民族精神文化，并將這種品質(zhì)和文化傳承下去。

關(guān)鍵詞：語文；古詩文教學(xué)；學(xué)生；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G621；G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）14-0013-01

傳統(tǒng)文化中的古詩文不僅是中華文化的精華，更是中華民族精神文化的重要載體，其豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生的精神領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。所以古詩文教學(xué)，不僅要落實語文的基礎(chǔ)知識和基本能力，更重要的是讓學(xué)生充分理解古詩文所蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高修養(yǎng)、積淀民族文化底蘊(yùn)，使傳統(tǒng)文化以古詩詞方式更好地傳承下去。語文教師不單單是人類文化科學(xué)知識和道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的繼承者，更重要的是要做好傳播者。所以，語文教師要通過古詩文教學(xué)，使學(xué)生深刻理解古詩文的人文內(nèi)涵，有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師一方面要發(fā)揮學(xué)生的主體性，另一方面要發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)古詩文的文化內(nèi)涵，更要從中領(lǐng)略人生道理。這樣，學(xué)生就會通過古詩文學(xué)習(xí)感受古人高尚的思想品質(zhì)和道德情操，以及中華民族精神文化，并將這種品質(zhì)和文化傳承下去。

一、發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

態(tài)度決定一切，尤其是學(xué)習(xí)，更需要認(rèn)真且細(xì)心的態(tài)度，而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對改善學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有重要作用。在教學(xué)中，教師可以在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩句。比如，春天到來時，可以引用“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”；花朵凋謝時，可以引用“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”；學(xué)生灰心喪氣時，可以用“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”來勸慰；學(xué)生面臨抉擇時，可以用“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來激勵。這樣，既能讓學(xué)生感受大自然的美好，又能促使他們認(rèn)識人生價值，強(qiáng)化生命意識，培養(yǎng)獨立的個性、健全的人格和良好的道德品質(zhì)，幫助他們形成正確的世界觀。同時，還能促使學(xué)生對古詩文中的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生極大的興趣。

二、發(fā)揮主導(dǎo)引領(lǐng)作用

當(dāng)前教學(xué)體系下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語文教師要起到良好的主導(dǎo)引領(lǐng)作用，不僅要讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的古詩文作品，還要給學(xué)生講解作品背后的歷史文化故事，使學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)古詩文。古詩文作品中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該更新教學(xué)理念，采用新型的教學(xué)方法開展教學(xué)。教師要用新的眼光、新的方法鉆研教材，通過認(rèn)真分析發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有的放矢地向?qū)W生傳授文化知識，從教材中挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延，對學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。在古詩文鑒賞教學(xué)中，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生感受古詩文形式方面的美，還要激發(fā)學(xué)生深層的學(xué)習(xí)動機(jī)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)前教育的主要任務(wù)，語文教師任重道遠(yuǎn)，除了向?qū)W生傳授語文知識外，還要通過詩句分析挖掘作品的傳統(tǒng)文化和人文內(nèi)涵，以拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的素養(yǎng)。教師通過故事性的敘述給學(xué)生講授人文知識，可以使學(xué)生對歷史名家的事跡產(chǎn)生探索興趣，從而主動閱讀課外讀物。

三、引領(lǐng)學(xué)生游覽古詩文作者紀(jì)念地

歷史上有很多優(yōu)秀的詩人、詞人，李白、杜甫、李清照等，他們擁有各自的情感、情懷，有的奮進(jìn)高亢，有的充滿對當(dāng)時國家衰亡的憂傷，有的一心報國卻無路可進(jìn)而心生悲嘆，還有的因自己不幸的身世而感慨。各種各樣的情感，都被作者用相應(yīng)的詩文表達(dá)了出來。后人為了感懷他們，為了傳承中國的傳統(tǒng)文化，將他們的故居等建成了紀(jì)念地。因此，學(xué)?？梢越M織學(xué)生以春游或者其他形式游覽這些古詩詞名家的紀(jì)念地，讓學(xué)生加強(qiáng)實地感悟，切實感受其間的文化氛圍，以強(qiáng)化對古詩文內(nèi)容的理解與感悟。

四、借助多媒體技術(shù)開展古詩文教學(xué)

漢語言文字講究意境，尤其對于古詩詞，特別講究感悟其中的詩意，所以僅僅通過教師的講解來展現(xiàn)古詩詞的意境是較難實現(xiàn)的。優(yōu)秀的詩歌，通常是詩人的情感、理想同客觀現(xiàn)實的高度統(tǒng)一，是一種獨特美妙卻難以達(dá)到的藝術(shù)境界。在古詩文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對古詩文的理解有時會偏離原意或者理解起來十分困難，主要原因是他們沒有真正領(lǐng)會古詩文的意境，對古詩文的感悟自然不到位。由此可見，教學(xué)古詩文時，再現(xiàn)、復(fù)原或創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的情境，能幫助學(xué)生直觀感悟詩文內(nèi)涵，理解作品的寫作意圖。為達(dá)到此目標(biāo)，教師可以借助多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)。多媒體集文字、聲音、圖像于一體，有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、充滿感染力的特點，可以為學(xué)生拓寬視野，提供生動活潑、具體形象的思維材料，對學(xué)生起到激趣引情的作用。借助多媒體，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時能夠如聞其聲、如臨其境，直觀而深刻地理解詩意，體會感情，陶冶情操。

五、結(jié)束語

總之，在古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性、培養(yǎng)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，發(fā)揮主導(dǎo)引領(lǐng)作用，引領(lǐng)學(xué)生游覽古詩文作者紀(jì)念地，借助多媒體技術(shù)開展教學(xué)，讓學(xué)生通過古詩文學(xué)習(xí)感受古人高尚的思想品質(zhì)和道德情操，以及中華民族精神文化，并將這種品質(zhì)和文化傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]張燕燕.小學(xué)古詩文教學(xué)中的喚醒教育探討[D].曲阜師范大學(xué)，2016.

[2]竇玉榮.誦讀經(jīng)典，養(yǎng)德育人[J].課外語文，2016（07）.

[3]孫玉玲.在古詩文教學(xué)中滲透德育[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2015（03）.