崔馨予

【摘 要】傳統(tǒng)裝飾元素蘊(yùn)含著中華民族數(shù)千年文化底蘊(yùn)，憑借寫(xiě)意、傳神的特質(zhì)，在不同時(shí)代、國(guó)家、民族背景下，都受到時(shí)尚界追捧。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)裝飾元素，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，必將賦予作品強(qiáng)大的生命力和感染力。深入探索傳統(tǒng)裝飾元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在關(guān)系，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代成為一個(gè)有機(jī)的整體，有助于形成兼具時(shí)代精神和文化特色的作品。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)裝飾元素；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用策略

魯迅曾在其雜文中指出“民族的才是世界的。”中國(guó)文化歷經(jīng)千年沉淀，具有鮮明的個(gè)性色，在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的回歸是大趨勢(shì)，在平面設(shè)計(jì)中，在“國(guó)際化風(fēng)格”設(shè)計(jì)潮流之后，如何運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素，是擺在設(shè)計(jì)者面前的必修課。

一、傳統(tǒng)元素概述

中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)各民族經(jīng)過(guò)歷史傳承，涵蓋儒、釋、道等不同思想文化內(nèi)容的文化體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素形式多樣、題材廣泛、內(nèi)涵豐富，包含漢字、中國(guó)瓷器、中國(guó)書(shū)法、敦煌壁畫(huà)、篆刻印章、秦磚漢瓦、戲曲臉譜、竹簡(jiǎn)、剪紙、風(fēng)箏、龍鳳、中國(guó)結(jié)、甲骨文、祥云如意圖案、中國(guó)織綿刺繡等等，其中每一類(lèi)都可以作為設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。將民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有東方文化特點(diǎn)，可以增加作品的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，可以說(shuō)中華傳統(tǒng)文化元素是取之不盡的寶藏。

二、平面設(shè)計(jì)概述

平面設(shè)計(jì)主要包括書(shū)籍設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等，要用文字和圖形傳達(dá)給受眾信息，達(dá)到傳播信息和理念的目的。平面設(shè)計(jì)既要代表作品本身，又要蘊(yùn)含相關(guān)理念，既要符合實(shí)用性，又要突出審美性，要通過(guò)細(xì)節(jié)、創(chuàng)意、色彩品位、材料質(zhì)地等元素吸引人、打動(dòng)人、感染人，以滿(mǎn)足傳播設(shè)想、服務(wù)受眾的需要。平面設(shè)計(jì)中概念元素包括點(diǎn)、線、面；視覺(jué)元素包括圖形的大小、形狀、色彩等；關(guān)系元素指視覺(jué)元素的排列，方向、重心、位置等；實(shí)用元素指設(shè)計(jì)的含義和功能。

三、傳統(tǒng)元素融入平面設(shè)計(jì)的意義

一是文化意義，傳統(tǒng)元素作為中國(guó)文化的載體，能有效提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與傳播；二是經(jīng)濟(jì)意義，隨著“國(guó)學(xué)熱”的不斷升溫，傳統(tǒng)文化傳播呈現(xiàn)良好勢(shì)頭，傳統(tǒng)文化開(kāi)始回歸大眾視野，并且煥發(fā)出耀眼的光輝，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中恰當(dāng)?shù)娜谌胫袊?guó)傳統(tǒng)文化元素具有廣闊的市場(chǎng)空間。三是社會(huì)意義，傳統(tǒng)文化元素事實(shí)上是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成的產(chǎn)物，是時(shí)代變遷的縮影，濃縮著不同群體的不同情結(jié)，平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素后，必然會(huì)加大社會(huì)的認(rèn)可度。

四、傳統(tǒng)元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的成功案例

傳統(tǒng)文化元素是中華民族重要的軟實(shí)力，但是應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)時(shí)決不能生硬的加入，必須要與現(xiàn)代化思潮相互融合，與設(shè)計(jì)作品主題相互呼應(yīng)，才能使設(shè)計(jì)深入人心。在此，筆者選取幾個(gè)成功案例對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明。 “中國(guó)銀行”的標(biāo)識(shí)，是在古銅錢(qián)中融入一個(gè)“中”字，仿佛兩扇上了鎖的門(mén)，很好的反應(yīng)了銀行追求效益的同時(shí)注重誠(chéng)信和安全的理念；“旗王茶葉”的標(biāo)識(shí)，是將幾片茶葉并置于漢字的“王”字當(dāng)中，仿佛迎風(fēng)飄揚(yáng)的大旗，簡(jiǎn)潔生動(dòng)的體現(xiàn)了該企業(yè)在制茶一業(yè)上追求盡善盡美、力求成為行業(yè)王者的大氣；香港鳳凰衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)以中國(guó)傳統(tǒng)“喜相逢”的結(jié)構(gòu)，融入一對(duì)鳳凰振翅高飛的紋樣，完美呈現(xiàn)了鏗鏘和鳴、領(lǐng)唱同儕的媒體理念。

五、傳統(tǒng)元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的方法與途徑

1、中國(guó)漢字與書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)漢字與書(shū)法對(duì)線的組織運(yùn)用、質(zhì)感追求都達(dá)到了爐火純青的高度，漢字本身就具有極強(qiáng)的文化象征意義，甲骨文、草書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、藝術(shù)體等各類(lèi)字體則能展現(xiàn)厚重的歷史底蘊(yùn)，也能適應(yīng)生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、寫(xiě)意等不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格需要，因此，漢字與書(shū)法應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)很容易賦予作品豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和文化特色。以“龍”字為例，這個(gè)字本身就包含了中華民族圖騰的含義，不同的書(shū)法流派還可以使字形千變?nèi)f化，蜿蜒的字形又可以代表江河等意象。可以說(shuō)，漢字與書(shū)法的合理運(yùn)用將給平面設(shè)計(jì)開(kāi)拓出一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力的空間，使設(shè)計(jì)作品既簡(jiǎn)潔生動(dòng)，又具有民族特色。

印章和篆刻是由漢字和書(shū)法衍生出的藝術(shù)形式，但又有著比單純的文字或書(shū)法更豐富的內(nèi)涵，如玉璽和虎符象征著無(wú)可取代的權(quán)力，民間的印章則代表著憑證和信物。這一極具傳統(tǒng)文化魅力的元素，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于平面設(shè)計(jì)可以收到意想不到的效果。仍以2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽為例，用篆刻的手法將北京的“京”字加以變化，充分融合了奧林匹克精神與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。

2、傳統(tǒng)圖形在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中華民族上下五千年，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，積累了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖形元素，代表性的有新石器時(shí)代的彩陶紋與刻繪，商代青銅器上的饕餮圖形，秦始皇陵兵馬俑上的紋飾，漢代漆器上的鳳形，唐代的寶相花紋，清代的“年年有余”、“五谷豐登”等吉祥圖案，以及享譽(yù)世界的敦煌壁畫(huà)、代代相傳但又各不相同的龍鳳圖形等等。傳統(tǒng)的圖形應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，作品可以體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)特色，富含傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。但將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，絕不是僅僅把傳統(tǒng)圖形簡(jiǎn)單的挪用到設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，而是要求設(shè)計(jì)師本身要深刻的了解傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)圖形所屬的時(shí)代背景、代表的內(nèi)涵、象征的意義有著完整的理解，繼而將其進(jìn)行挖掘、變化、改造，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)圖形的再創(chuàng)造，使之與設(shè)計(jì)作品所要表述的理念和內(nèi)容相統(tǒng)一，并且相得益彰，從而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品當(dāng)中賦予傳統(tǒng)圖形元素嶄新的靈魂和生命力，使設(shè)計(jì)作品蘊(yùn)含更深廣的文化維度，最終實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)所提倡的主張性、時(shí)代性和國(guó)際性。

3、傳統(tǒng)色彩在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

不同的文化傳統(tǒng)下，不同的民族會(huì)形成獨(dú)特的色彩審美觀，中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中，色彩也因五行哲學(xué)思想、宗教、繪畫(huà)、歷史而具有對(duì)應(yīng)的文化含義，黃色通常象征威嚴(yán)、輝煌、富貴、至高無(wú)上的權(quán)力和地位；紅色通常象征著喜慶、吉祥、熱烈、紅火；黑色是土地的顏色，通常象征沉穩(wěn)、莊嚴(yán)、厚重；白色和藍(lán)色是天空的顏色，通常象征純凈、圣潔、高尚、神圣；綠色是植物的顏色，通常象征生命與希望。同時(shí)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，色彩又有著極其多樣的細(xì)分，據(jù)《中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》一書(shū)介紹，單就釉色而言，僅明清兩代，就有鮮紅、霽紅、豇豆紅、寶石紅、茄皮紫、霽藍(lán)、寶石藍(lán)、孔雀綠等多種由工藝產(chǎn)生的顏色，根據(jù)“描金”、“抹金”、“抹銀”等工藝，色彩又在基礎(chǔ)色之上更為豐富多樣。將這些傳統(tǒng)色彩元素靈活的應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，有助于表達(dá)不同的含義、情調(diào)和思想。如北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)，就應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)色彩——“紅”，有力彰顯了中華民族特色。再如“寧夏紅”的平面廣告，用枸杞的紅色書(shū)寫(xiě)了“寧夏紅”三個(gè)字，在視覺(jué)上給受眾強(qiáng)烈的沖擊，充分展示了該酒的重點(diǎn)宣傳特點(diǎn)，即枸杞的藥用養(yǎng)生價(jià)值，同時(shí)給人以喜慶吉祥的美好祝愿，有效表現(xiàn)了團(tuán)圓、歡聚時(shí)光舉杯共飲的主題。

六、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家和民族的瑰寶，將其充分挖掘，恰當(dāng)應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，使之煥發(fā)新的活力和生機(jī)，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師責(zé)無(wú)旁貸的使命和責(zé)任；同時(shí)，巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，是提升平面設(shè)計(jì)作品文化內(nèi)涵與品味的有效途徑，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和提升的必經(jīng)之路。如何將傳統(tǒng)文化元素更好的融入平面設(shè)計(jì)，值得我們持續(xù)學(xué)習(xí)、深入探討。

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