余何戀

【摘 要】少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的共有精神財(cái)富。當(dāng)前我國(guó)正在積極努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，在這樣的背景之下，通過實(shí)地考察了解廣西西林岑氏家族古建筑群在少數(shù)民族地區(qū)的政策下保存、開發(fā)和發(fā)展現(xiàn)狀，深入挖掘岑氏家族的歷史文化精髓及其影響，發(fā)現(xiàn)其存在的問題，加強(qiáng)保護(hù)，合理開發(fā)，為政府在開發(fā)和保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)古建筑提供一些切實(shí)可行的建議，以便充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)古建筑群的價(jià)值意義

【關(guān)鍵詞】古建筑群；價(jià)值；保護(hù)；開發(fā)

一、岑氏家族古建筑群發(fā)展現(xiàn)狀

西林岑氏家族古建筑群位于廣西壯族自治區(qū)百色市西林縣那勞鄉(xiāng)那勞村，明朝弘治年間，上林長(zhǎng)官司土司岑密始建，經(jīng)其后裔清云貴總督岑毓英和清著名封疆大吏岑春煊父子于清代在土司府基礎(chǔ)上維修、擴(kuò)建后形成當(dāng)前的規(guī)模。岑氏家族古建筑群所在地自古有“北路壯劇之鄉(xiāng)”之稱，具有悠久的歷史，在明代是上林長(zhǎng)官司的土司府，是西南地區(qū)明代土司制度存在發(fā)展延續(xù)和衰亡的重要例證，特別是到了清代末年又是抗法將領(lǐng)云貴總督岑毓英、岑毓寶和郵傳部尚書、兩廣總督岑春煊等重要?dú)v史人物的家鄉(xiāng)和故居。

西林岑氏家族古建筑群依山而建，主體建筑走向至西向東，背靠西面大山、地勢(shì)為南北長(zhǎng)、東西窄呈長(zhǎng)的方形緩坡，其中包括岑氏土司府、將軍廟、舊府、岑氏家族、南陽書院、增壽亭、榮祿第、岑氏祠堂、思子樓、孝子孝女坊、圍墻、炮樓、南北閘門等13座建筑，每組建筑布局的考究，主要為四合院式建筑，主軸線明確，單體排列規(guī)整和對(duì)稱。這種四合院式的布局是明清時(shí)期廣西漢族地區(qū)富裕官宦人家常見的布局，在流行干欄式木構(gòu)建筑的壯族地區(qū)較少為見，從中可以看到漢族建筑文化的影響。岑氏建筑群除石牌坊外均為磚木結(jié)構(gòu)建筑，建筑形式上均為面闊三或五開間，青磚砌清水墻，小青瓦屋面硬山頂?shù)慕ㄖ?，其屋脊“博古”灰塑、封山、墀頭、門窗的做法，墻上端壁畫、梁枋雕飾等藝術(shù)構(gòu)件做法和內(nèi)容均屬?gòu)V西乃至嶺南漢族富裕華貴宅第式樣，建筑形式和裝飾反映出了濃郁的漢族建筑文化內(nèi)涵。在岑氏古建筑群中，保留了壯族地區(qū)傳統(tǒng)建筑的做法，如榮祿第后坐等部分建筑采用傳統(tǒng)的干欄式結(jié)構(gòu)、山墻山尖下開圓形采光通風(fēng)孔、穿斗式梁架上瓜柱不直接承桁條而設(shè)入字斜梁承托桁條等等。為保護(hù)這一歷史文化遺產(chǎn)，1995年被自治區(qū)人民政府公布為區(qū)（?。┘?jí)文化保護(hù)單位。2013年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

二、岑氏家族古建筑群保護(hù)與開發(fā)的價(jià)值

（一）歷史價(jià)值

西林岑氏家族古建筑群是桂西、桂西北地區(qū)壯族地區(qū)規(guī)模最大的、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的、影響最大、保存最完整的古建筑群之一。她記錄著明代西南地區(qū)土司制度的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程，是研究廣西地區(qū)以及中國(guó)古代的土司制度具有重大價(jià)值意義的實(shí)物資料。在建筑形式、風(fēng)格等方面在保留本民族特色的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了先進(jìn)漢族建筑文化，促進(jìn)了壯族生活方式、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣不斷漢化的歷史過程，是壯、漢民族文化交流融合的結(jié)晶，從側(cè)面反映出中華民族大融合。

（二）文化價(jià)值

西林岑氏家族建筑群在選址上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“背山面水、負(fù)陰抱陽”的哲學(xué)思想，是漢壯民族風(fēng)格相互融合的實(shí)物，獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)是指導(dǎo)當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)的藍(lán)本。還是一個(gè)重要的愛國(guó)教育基地，岑氏族特別是清末出現(xiàn)的“一門三總督”和戍守邊疆、抗擊侵略者的反帝反封建愛國(guó)的事跡，是我們今天進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要題材，是培養(yǎng)中國(guó)近代新式教育的搖籃，對(duì)現(xiàn)在的教育事業(yè)起到至關(guān)重要的作用。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

西林岑氏家族古建筑群在合理開發(fā)與再利用下通過對(duì)其本身或衍生品的開發(fā)運(yùn)營(yíng)以及刺激相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)和旅游事業(yè)的發(fā)展，以發(fā)展少數(shù)民族旅游為方式，擴(kuò)大對(duì)外影響力，打造富有影響力的少數(shù)民族文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)的共同發(fā)展和繁榮昌盛。

三、保護(hù)與開發(fā)中存在的不足

（一）基礎(chǔ)設(shè)施不完善

西林岑氏家族古建筑群位于廣西百色的省尾，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)比較落后，建筑群周邊交通不太方便。建筑群沒有消防、安防、防雷等的現(xiàn)代防御系統(tǒng)，加上周圍分布著大量的居民具有一定的人為災(zāi)害隱患，救援條件存在一定的局限性。并且周邊食宿門店也不足，接待能力有限，導(dǎo)致少數(shù)民族古建筑群事業(yè)發(fā)展受到一定影響。

（二）資金投入嚴(yán)重不足

在資金的投放使用上，是由縣一級(jí)的財(cái)政主要靠中央財(cái)政撥付，基本沒有能力將少數(shù)民族文化保護(hù)與發(fā)展納入財(cái)政預(yù)算來，加上涉及文化方面的經(jīng)費(fèi)主要用在文化公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，忽略了少數(shù)民族文化保護(hù)和發(fā)展方面的資金投入，使得發(fā)展少數(shù)民族文化保護(hù)、宣傳等工作帶來困難。

（三）保護(hù)管理體系有待完善

西林縣博物館設(shè)有6名編制人員，主要負(fù)責(zé)岑氏家族建筑的管理、保護(hù)、研究、利用等，并在那勞鄉(xiāng)那勞村還建立了由村團(tuán)員組成業(yè)余自愿保護(hù)管理組織，共8人，協(xié)助對(duì)岑氏家族建筑的日常保護(hù)和管理工作。那勞鄉(xiāng)是邊遠(yuǎn)地區(qū)，交通不便加上沒有相應(yīng)的幫扶政策和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，難以找到相應(yīng)的專業(yè)人才，外來的人才也留不住，工作人員整體素質(zhì)與工作要求不適應(yīng)，普遍存在老化和中層業(yè)務(wù)管理人員缺乏現(xiàn)象。其保護(hù)管理機(jī)構(gòu)的職能設(shè)置尚需完善，專業(yè)配置和管理能力還有待加強(qiáng)。

（四）價(jià)值展示和開發(fā)利用不足

長(zhǎng)期以來西林岑氏建筑群作為自治區(qū)級(jí)保護(hù)單位，一直尚未專門開展針對(duì)性的闡釋說明和宣傳的工作。在發(fā)展少數(shù)民族旅游業(yè)中，主要以民族風(fēng)情和民族文化為重點(diǎn)，但是由于許多地方對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足，把握不到位，沒有與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的多元文化價(jià)值觀和生活方式緊密結(jié)合。長(zhǎng)期以來，西林岑氏古建筑群僅文物本體作為主要展示載體，現(xiàn)只有宮保府對(duì)外開放，結(jié)合照片、少量器物、家具、匾額等可移動(dòng)文物，展示手段單一，展品不夠豐富，對(duì)建筑群遺產(chǎn)價(jià)值的展示功能也有了新的迫切要求。

（五）周邊環(huán)境的建設(shè)發(fā)展壓力

由于缺少對(duì)周邊特別是緊鄰地區(qū)建設(shè)的控制，周邊現(xiàn)代建設(shè)給西林岑氏建筑群的自身價(jià)值造成了一定負(fù)面的影響，同時(shí)這些建設(shè)項(xiàng)目本身的工程質(zhì)量也存在一定的問題，除了自身的安全外，也給周邊的文物建筑和歷史環(huán)境造成了一定的威脅。目前西林縣政府正在進(jìn)行文物環(huán)境整治工程，文物周圍建筑部分已被拆除，但由于缺少相應(yīng)的規(guī)劃指導(dǎo)，拆除空地未加平整，暫時(shí)裸露，對(duì)景觀造成很大影響，急需編制文物保護(hù)規(guī)劃。

四、保護(hù)與開發(fā)的對(duì)策

（一）依靠豐富的媒介傳播歷史文化

在調(diào)研的前期準(zhǔn)備中，我們?cè)诓檎蚁嚓P(guān)資料發(fā)現(xiàn)，相關(guān)資料缺乏是我們面臨的一大問題。這在一定程度上與當(dāng)?shù)卣蛲饨缙占爱?dāng)?shù)氐奈幕Χ炔蛔阌嘘P(guān)，封閉的文化要想獲得經(jīng)濟(jì)效益肯定有很大的困難，在我們的實(shí)地參觀中發(fā)現(xiàn)，岑氏家族古建筑群很有參觀和研究的價(jià)值，但是當(dāng)?shù)卣畬?duì)外宣傳力度不夠，沒有引起社會(huì)大眾的關(guān)注。

（二）權(quán)威的專家指導(dǎo)和專業(yè)人士管理

岑氏家族古建筑群雖已經(jīng)得到修繕，但其與村民的自建房交錯(cuò)坐落，整個(gè)建筑群的規(guī)劃無法完美的體現(xiàn)出其觀賞價(jià)值。我們建議應(yīng)該建立一支熱愛傳統(tǒng)文化、專業(yè)知識(shí)豐富、具有奉獻(xiàn)精神的相對(duì)穩(wěn)定的專職非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍，定期邀請(qǐng)古建筑保護(hù)專家深入少數(shù)民族地區(qū)指導(dǎo)開展民族文化保護(hù)與傳承工作。

（三）重視提高當(dāng)?shù)鼐用竦谋Ｗo(hù)意識(shí)

相關(guān)的管理部門和人民群眾要提高對(duì)氏家族古建筑群保護(hù)與發(fā)展的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)古建筑群保護(hù)的緊迫性和重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)少數(shù)民族文化自信，以民族使命感去看待岑氏家族古建筑群的保護(hù)，為提高那勞鄉(xiāng)少數(shù)民族古建筑的繁榮發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（四）增加經(jīng)費(fèi)投入、加大保護(hù)力度

要結(jié)合“十三五”規(guī)劃的發(fā)展內(nèi)容，編制好少數(shù)民族文化保護(hù)與發(fā)展的規(guī)劃內(nèi)容。從岑氏家族古建筑群的實(shí)際情況出發(fā)，要建立少數(shù)民族古建筑專項(xiàng)資金，將少數(shù)民族文化搶救與保護(hù)、發(fā)展經(jīng)費(fèi)列入政府預(yù)算，實(shí)行?？顚Ｓ?，并建立資金投入后期追蹤機(jī)制，通過追蹤機(jī)制及時(shí)了解資金去向，確保錢盡其用。同時(shí)，應(yīng)積極鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)組織對(duì)岑氏家族古建筑群的保護(hù)與開發(fā)項(xiàng)目進(jìn)行投資和資助，采取多渠道、多形式籌措資金。

（五）合理規(guī)劃管理，充分發(fā)揮古建筑群的作用

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。在規(guī)劃古建筑建設(shè)時(shí)，首先要對(duì)古建筑做出合理的保護(hù)規(guī)劃使之不受現(xiàn)代建筑的沖擊和破壞，與此同時(shí)相關(guān)的主管部門要切實(shí)加強(qiáng)管理，依照有關(guān)法律法規(guī)加強(qiáng)對(duì)岑氏家族古建筑群的保護(hù)和管理，并充分發(fā)揮其價(jià)值。其次，將岑氏家族古建筑群作為典型的人文景觀，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，將其打造成為西林縣的民族文化品牌，展示西林少數(shù)民族悠久的歷史文化和深厚的人文內(nèi)涵。再次是把它列入愛國(guó)主義教育基地來保護(hù)開發(fā)，組織青少年參觀，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情懷。最后是發(fā)揮古建筑對(duì)現(xiàn)代建筑的研究參考作用，要對(duì)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行合理的規(guī)劃。從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與教育、科技、信息、體育、旅游、休閑等領(lǐng)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展，打造富有影響力的少數(shù)民族文化精品以及少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地。

五、小結(jié)

本文旨在了解廣西西林縣岑氏古建筑群在少數(shù)民族地區(qū)古建筑保護(hù)政策下的開發(fā)現(xiàn)狀，分析岑氏家族古建筑群自身存在的價(jià)值及發(fā)展?jié)摿栴}，考察探究影響古建筑保護(hù)和開發(fā)的主要因素，并指明當(dāng)前保護(hù)和開發(fā)中存在的問題以及未來保護(hù)和開發(fā)可能面臨的問題，并為合理開發(fā)岑氏家族土司建筑群提供更好的發(fā)展建議。

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