摘要：中華傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中積累下來(lái)了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀思想，在各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中都有著非常積極的促進(jìn)作用。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，能夠非常有效地提高國(guó)民綜合素質(zhì)，讓國(guó)民的思想向著更加和諧、更加積極的方向發(fā)展，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步以及安定產(chǎn)生非常積極的作用。本文對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于國(guó)民素質(zhì)的提高所能夠起到的作用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；國(guó)民素質(zhì)；促進(jìn)作用

中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)秀思想對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都有著非常積極的促進(jìn)作用。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠加強(qiáng)人的綜合素質(zhì)，讓人們的思想水平得到提高，讓人們的品格得到升華，讓人們具有更強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，從而為國(guó)家的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步做出更加突出的貢獻(xiàn)。

一、 以愛(ài)國(guó)主義提高國(guó)人社會(huì)責(zé)任感

所謂的社會(huì)責(zé)任感是個(gè)人對(duì)他人的關(guān)懷，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國(guó)人的價(jià)值觀也開(kāi)始發(fā)生變化，人們的理想信念，被更多的經(jīng)濟(jì)利益蒙蔽，使得人的功利心更為嚴(yán)重。很多人十分關(guān)注自身的命運(yùn)和前途，并在追求個(gè)人利益的過(guò)程中，不顧及他人，為社會(huì)帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。而此刻宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神十分必要，這不但是傳統(tǒng)文化理念的重要組成部分，甚至更能強(qiáng)調(diào)人對(duì)國(guó)家與社會(huì)的責(zé)任。在傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)的過(guò)程中，需要對(duì)國(guó)家的責(zé)任理念，社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人的想法進(jìn)行綜合概述，進(jìn)而能強(qiáng)化國(guó)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，讓社會(huì)的整體責(zé)任感提升，并認(rèn)識(shí)到自己的言行都與國(guó)家形象有著極為緊密的聯(lián)系，嚴(yán)于律己中，能讓國(guó)民的素養(yǎng)提升。

二、 以為人之道提高國(guó)人的品格

中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多理念都是關(guān)于如何為人的，其重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)人格對(duì)于提高綜合素質(zhì)當(dāng)中所能起到的積極作用。傳統(tǒng)文化當(dāng)中對(duì)于人的尊嚴(yán)以及人格、道德價(jià)值等等都給予了絕對(duì)的肯定，儒家思想當(dāng)中非常強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)具有符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的正確思想以及道德水準(zhǔn)。如果每一個(gè)國(guó)人都能夠具有良好的道德水準(zhǔn)，都能夠在工作和生活當(dāng)中做到嚴(yán)于律己，那么整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣以及安定將會(huì)得到非常大的保障。社會(huì)當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的負(fù)面的熱點(diǎn)話題將會(huì)隨之減少。例如當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話題之一便是“扶不起”，這個(gè)話題的由來(lái)便是受到了社會(huì)當(dāng)中不良行為的影響，對(duì)于這種行為，太多的人們都感到無(wú)奈，并給予了道德上的譴責(zé)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于國(guó)民素質(zhì)有著非常正面的、積極的影響，如果這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠得到真正意義上的大面積普及，那么國(guó)民素質(zhì)的提升將是必然的，這些影響社會(huì)風(fēng)氣以及國(guó)家形象的熱點(diǎn)話題也必將會(huì)越來(lái)越少。傳統(tǒng)文化當(dāng)中的很多優(yōu)秀理念都是提升國(guó)民人格水平的良藥，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步具有非常重要的借鑒意義。因此，需要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展上進(jìn)行大力弘揚(yáng)，將傳統(tǒng)文化作為國(guó)民思想道德進(jìn)步的有效推動(dòng)力，提高國(guó)民的品格素質(zhì)。

三、 以和諧思想提高人與自然的和諧相處

傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多優(yōu)秀思想都非常重視人與自然之間的和諧關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中對(duì)于人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了極大的問(wèn)題，最為明顯的特征便是環(huán)境污染問(wèn)題。人們向自然進(jìn)行了無(wú)止盡的索取，并且在索取過(guò)后所進(jìn)行的回報(bào)卻少之又少，這便造成了自然環(huán)境的急劇惡化。雖然當(dāng)今社會(huì)對(duì)于這一問(wèn)題已經(jīng)十分重視，但是從全世界范圍來(lái)看，在自然環(huán)境的破壞與修復(fù)工作上，取得的成果依然微乎其微，污染時(shí)刻都處于加重當(dāng)中。

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當(dāng)中的中庸思想便是對(duì)人與自然關(guān)系的有效調(diào)節(jié)思想之一，同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的很重要思想體現(xiàn)。天人合一思想便是處理人與自然關(guān)系的重要原則，是傳統(tǒng)文化當(dāng)中最為重要的思想之一。當(dāng)今中國(guó)始終倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)，建設(shè)環(huán)保經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)提高國(guó)民的環(huán)保意識(shí)。這些工作的開(kāi)展都與國(guó)民的基本素質(zhì)有著非常重要的關(guān)系。因此，必須要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)以及發(fā)展，通過(guò)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)人的思想的影響，讓人們更加重視和諧思想的應(yīng)用。在國(guó)民思想當(dāng)中形成正確的人與自然的關(guān)系，從而讓人們對(duì)于自然發(fā)展的重要性有更加深刻的認(rèn)識(shí)。讓國(guó)民能夠在工作和生活當(dāng)中正確認(rèn)識(shí)人的行為與自然之間的關(guān)系，這樣便能夠讓國(guó)民從思想上對(duì)自身行為進(jìn)行影響，從而做出更加有利于自然發(fā)展的行為，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，以思想約束行為才是最為有效的管理方式。只有國(guó)民思想得到了進(jìn)步，才能從根本上提高人們的認(rèn)識(shí)，讓人們對(duì)自然資源的浪費(fèi)產(chǎn)生反感，讓人們對(duì)于環(huán)境的破壞進(jìn)行制止，從而有效地到達(dá)人與自然和諧共生的良好的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出貢獻(xiàn)和保障，為子孫后代留下更多、更好的生活條件和生活空間。

四、 結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中有非常多的思想值得生活在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的人們進(jìn)行深入挖掘。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓人們更加和諧地生活，讓人們對(duì)國(guó)家的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步更加重視，讓人們能夠在行為上進(jìn)行自我規(guī)范，從而更好地建設(shè)國(guó)家和社會(huì)。

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作者簡(jiǎn)介：

張冬梅，甘肅省武威市，古浪縣第一中學(xué)。