林肖

【摘要】 本文以陽江鄉(xiāng)土文化為例，結(jié)合高中政治課的教學(xué)實踐，探討如何在教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化，實現(xiàn)思想政治課知識、能力和情感態(tài)度價值觀的三維目標(biāo)，讓鄉(xiāng)土文化在思想政治課堂上綻放美麗之花。

【關(guān)鍵詞】 陽江 鄉(xiāng)土文化 政治課堂

【中圖分類號】 G633.2 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）04-140-01

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新課程改革所倡導(dǎo)的教育理念，要求在思想政治課中滲透知識教育、能力教育以及情感態(tài)度價值觀教育，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，為學(xué)生營造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生真正鮮活生活起來。鄉(xiāng)土文化蘊含著豐富的課程文化，將鄉(xiāng)土文化融入政治課堂，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對培養(yǎng)學(xué)生能力、促進學(xué)生思想品德養(yǎng)成具有重要作用，也有利于彰顯政治課堂的魅力。

一、融入鄉(xiāng)土文化，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

《生活與哲學(xué)》這一部分內(nèi)容具有理論性、抽象性、邏輯性強的特性，學(xué)生感到抽象難懂，使得它具有一定的枯燥性。加上課堂教學(xué)實例遠離學(xué)生生活實際，影響了學(xué)生對《生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí)熱情與教學(xué)效果。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，我搜集了陽江民間故事和總結(jié)了陽江部分俗語，并分析它們在哲學(xué)中的應(yīng)用，進行了嘗試。

在教學(xué)《用發(fā)展的觀點看問題》時，我創(chuàng)設(shè)了兩個情境。情境一：插入民間故事《陽江豆豉的起源》。關(guān)于陽江豆豉的起源，民間流傳著一段凄美的故事。很久以前，平岡人王三德的老祖先娶竇氏為妻，生下一個兒子后就得病死了。剩下竇氏帶著兒子，住在漠陽下游一間又矮又破的土地廟里，靠乞討度日。一天，娘兒倆討來許多煮熟的黑豆，竇氏娘舍不得吃完，就把剩下的黑豆收藏在瓦罐里。一晃過了一個多月。一天遇上刮風(fēng)下雨，沒法出門討吃。竇氏記起黑豆，打開瓦罐一看，黑豆已經(jīng)發(fā)了一層厚厚的霉。日子太苦，發(fā)霉的豆子也不能浪費啊。竇氏把霉洗干凈，吃了一點點稍稍填下肚子，剩下的重新放進瓦罐。為免得熟豆子再發(fā)霉，她特意在上面撒了一把鹽。又過了十幾天。娘兒倆出遠門乞討歸來，剛到家門口就聞到一股奇異的香味。屋里屋外到處找，發(fā)現(xiàn)是瓦罐中的熟黑豆散發(fā)出來的。拿出一嘗，香濃可口。這意外的發(fā)現(xiàn)令竇氏興奮不已。從此以后，竇氏都用這種辦法處理討來的豆子。她去世以后，她的兒子把泡制熟豆的方法教給父老鄉(xiāng)親。為了紀(jì)念竇氏，鄉(xiāng)親們把這樣制出的熟豆稱為“竇氏豆”，后來簡稱“竇氏”。因為是豆制品，改名“豆豉”。陽江豆豉的起源體現(xiàn)了發(fā)展的什么觀點？

情境二：在講解“量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系”知識點時，我插入陽江俗語“八字都未有一撇（比喻事情離成功還早著）”、“上得山多終遇虎（比喻虧心事做多了始終會有倒霉的一天）”，來說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

貼近學(xué)生實際的民間故事與俗語，具有直觀性、親和力、感召力強等特點，可以化抽象為具體，化枯燥為生動，更能增強思想政治課的吸引力，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)求知欲，能幫助學(xué)生更容易理解和學(xué)習(xí)哲學(xué)理論知識。透過故事看哲理，既克服恐懼心理，又激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)哲學(xué)思維，符合學(xué)生的實際需求，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

二、融入鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)思考能力

我國古代學(xué)者就提倡“學(xué)以思為貴”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，可見，思維能力的培養(yǎng)在學(xué)習(xí)中的重要性。在素質(zhì)教育的今天，政治課教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考、愛思考、勤思考，讓學(xué)生通過思考培養(yǎng)創(chuàng)新能力，促進自身發(fā)展。

三、融入鄉(xiāng)土文化，提高文化自信

身為國家未來希望的高中生不僅是文化繼承和弘揚的重要群體，更是文化發(fā)展和創(chuàng)新的主力軍，是進行文化教育和文化自信培養(yǎng)所不容忽視的教育對象。

在教學(xué)《傳統(tǒng)文化的繼承》時，我采用小組合作的方式把鄉(xiāng)土文化融入課堂。這個學(xué)期班里來了一位來自重慶的新同學(xué)，為了讓這位新同學(xué)以及各位同學(xué)更好地了解陽江傳統(tǒng)文化，我將全班分為四個小組，在課前布置每個小組去查找相關(guān)資料，再請各個小組在課堂上向這位新同學(xué)介紹陽江的傳統(tǒng)文化。第一組介紹陽江的傳統(tǒng)習(xí)俗，重陽節(jié)放風(fēng)箏以及端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗。第二組介紹陽江的傳統(tǒng)建筑，南恩路的騎樓和雅韶十八座。第三組介紹陽江的傳統(tǒng)文藝，陽江白欖和山歌。第四組介紹陽江的傳統(tǒng)思想，陽江漁民敬畏自然、感恩海洋的傳統(tǒng)思想。

作為陽江人，學(xué)生對陽江本土文化有一定的了解，但認識得不全面，采取小組合作的方式，可拓展學(xué)生知識視野，在政治課程學(xué)習(xí)中了解更多鄉(xiāng)土人文知識，提升鄉(xiāng)土人文素養(yǎng)，增強學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的肯定，樹立對鄉(xiāng)土文化的保護和傳承意識，從而提高學(xué)生的文化自信，塑造學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的品質(zhì)，促進情感態(tài)度價值觀的生成。

“一方水土，一方文化”，優(yōu)秀的本地鄉(xiāng)土文化傳承久遠、內(nèi)涵豐富，是一種得天獨厚的教育資源。深入挖掘并合理利用鄉(xiāng)土文化，借助恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌胝握n堂，不僅有助于政治課堂浸潤?quán)l(xiāng)土文化的芬芳，而且可以使鄉(xiāng)土文化借助思想政治課薪火相傳。

[ 參 考 文 獻 ]

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[3]吳俊.借力鄉(xiāng)土文化扮靚政治課堂[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2015年，第10期.

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