沈勤學(xué)
摘 要:初中道德與法治課作為學(xué)校德育課程,對學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成、法治意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的作用。培養(yǎng)生活中“負(fù)責(zé)任的合格公民”的課程目標(biāo),決定了道德與法治課的教學(xué)取向是教學(xué)素材的生活化。在課程目標(biāo)導(dǎo)向的視域下,現(xiàn)階段需要破解課堂教學(xué)在素材選擇和運(yùn)用上存在的問題,探索教學(xué)素材生活化的若干路徑,即家庭生活素材化,校園生活素材化,社會(huì)生活素材化和鄉(xiāng)土資源素材化。
關(guān)鍵詞:道德與法治;素材生活化;教學(xué)取向
生活是教育的出發(fā)點(diǎn),也是最終歸宿。教育家陶行知先生說過,“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”?!兜赖屡c法治》教材以培養(yǎng)“負(fù)責(zé)任的合格公民”為目的,作為道德與法治課教師,要善于提煉并利用生活化的教學(xué)素材,讓課程目的通過課堂教學(xué)落地生根,最大限度地提高道德與法治課的德育功能。本文以部編《道德與法治》教材為例,對此加以探析。
一、素材生活化之必然
(一)素材生活化,是德育課程改革的需要
《道德與法治》作為一門德育課程,倡導(dǎo)的課程文化是一種學(xué)生文化,是從學(xué)生的生活世界出發(fā),確立生活主題,強(qiáng)調(diào)對學(xué)生生活的服務(wù)和指導(dǎo),回歸生活,是道德與法治課教學(xué)的價(jià)值取向。例如,《道德與法治》的每一課、每一框都是密切地聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,都是首先從“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開始,隨后是“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”或“方法與技能”等內(nèi)容,最后均以“拓展空間”來結(jié)束,所有這些欄目的教學(xué)素材,都是以學(xué)生的具體生活為主的,包括學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活。生活化的教學(xué)素材可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),在自主的參與和體驗(yàn)中,淡化教學(xué)痕跡,啟發(fā)道德自覺,致力于情感的浸潤和培植,逐步提高學(xué)生道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)。
(二)素材生活化,是課堂教學(xué)改進(jìn)的需要
《道德與法治》課是一門實(shí)踐性、體驗(yàn)性很強(qiáng)的學(xué)科,在使用教材過程中,筆者有一個(gè)很深刻的體會(huì)就是,道德與法治課程強(qiáng)調(diào)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系,開始從文本課程走向生活體驗(yàn)課程。但目前,在道德與法治課堂教學(xué)過程中,還存在著一些不容忽視的問題。如,有的教師因受應(yīng)試的影響,德育的針對性不夠,實(shí)效性不強(qiáng),輕視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),教學(xué)與學(xué)生生活脫離,理論知識(shí)灌輸?shù)枚啵钏夭捏w驗(yàn)得少,存在學(xué)生知行脫節(jié)的現(xiàn)象;有的教師只停留在使用教材提供的教學(xué)素材上,對學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的素材缺乏吸納和提煉,認(rèn)為教材中的內(nèi)容,一點(diǎn)也不能刪減,完完全全照本宣科,存在教學(xué)機(jī)械、本本的現(xiàn)象;有的教師雖然重視了對書中學(xué)生生活素材的運(yùn)用,看似“素材生活化”了,實(shí)則離所任教班級(jí)學(xué)生生活較遠(yuǎn),忽視了學(xué)生生活的區(qū)域差異,這不是真正意義上的“素材生活化”,自然,也就影響了課堂教學(xué)德育功能的最大限度發(fā)揮。
例如,八年級(jí)上冊第二課“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”,主要通過教學(xué)使學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)生活與傳統(tǒng)生活的不同,理解網(wǎng)絡(luò)豐富了人們的日常生活,推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,改變了世界。網(wǎng)絡(luò)生活對于城市中的孩子和出生于00后的學(xué)生來說再熟悉不過了,但他們對傳統(tǒng)的生活方式卻不甚了了;而對于經(jīng)濟(jì)相對落后的農(nóng)村地區(qū)特別是貧困山區(qū)的學(xué)生而言,很多學(xué)生家中沒有電腦,還沒有進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)生活時(shí)代,對于網(wǎng)絡(luò)生活的了解,他們就沒有像城市學(xué)生那么豐富和全面了。如何處理好課本中不那么切合我校學(xué)生實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)生活素材問題呢?手機(jī)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物,在我們這一帶的農(nóng)村地區(qū)普及率也很高,所以,筆者在教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”時(shí),對課本中的生活素材進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶幚恚宰约簩W(xué)校學(xué)生所處的生活實(shí)際為主,選用了以智能手機(jī)使用利弊的生活素材作為這一課的突破口,以此引導(dǎo)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò),理性參與網(wǎng)絡(luò)生活,收到了很好的教育效果。
二、素材生活化之路徑
(一)家庭生活素材化
家庭生活是學(xué)生生活的起點(diǎn),是初中學(xué)生生活環(huán)境的一部分。家庭生活除了親子關(guān)系外,家庭類型、家庭氛圍等也對學(xué)生的成長起著重大的影響。所以,家庭生活中的許多內(nèi)容都可以作為教學(xué)素材,通過課堂教學(xué),解決學(xué)生與家長的矛盾,學(xué)會(huì)與家長交往溝通,幫助學(xué)生感受父母之愛,營造和諧的家庭環(huán)境。例如,開展感恩主題教育時(shí),筆者把七年級(jí)上冊第七課“家的意味”以“孝敬父母”作為主題,以“親子之間相處之道”的教學(xué)為線索組織了感恩父母的系列教育活動(dòng)。課前小調(diào)查:看一看父母一天的勞作;聽一聽父母的心里話;寫一寫所見所聞。課堂上,以交流調(diào)查的所見所聞為話題,導(dǎo)入“親子之間”的教學(xué),議一議:當(dāng)父母的究竟累不累?想一想:假如自己是父母,該為子女的生活、學(xué)習(xí)提供什么?說一說:父母是否需要尊敬、孝順?課后拓展,做一做“當(dāng)一天父母”,完成如下事情:買菜、做飯、洗衣服、拖(掃)地。再寫一寫對父母想說什么。上述活動(dòng)的開展深化了感恩教育,讓孩子們體會(huì)父母為我們成長所付出的辛勞,了解父母的無私,體味親情之愛,懂得愛的責(zé)任,學(xué)會(huì)愛的奉獻(xiàn),引導(dǎo)孩子們懂得,孝敬父母不僅僅是長大成人以后的事,而是盡孝在當(dāng)下,從現(xiàn)在開始,用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母,表達(dá)孝敬之心。
(二)校園生活素材化
學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所,校園生活是教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活活動(dòng)共同構(gòu)成的,校園的班集體生活可以培養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)任的態(tài)度和能力,也為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和不斷完善提供了學(xué)習(xí)資源與發(fā)展機(jī)遇,對學(xué)生個(gè)人的成長具有重要意義。學(xué)生生活在校園,難免要遭遇個(gè)人意愿與集體規(guī)則之間的矛盾,也可能遭遇所在小群體與集體利益之間的沖突,而這些都可以作為道德與法治課教師課堂教學(xué)的素材,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與集體、小群體與集體之間的矛盾與沖突。例如,在教學(xué)七年級(jí)下冊第六課“我和我們”、第七課“單音與和聲”內(nèi)容時(shí),課前,筆者跟班主任老師進(jìn)行了深入的溝通、交流,了解了所在班級(jí)有哪些集體規(guī)則或班級(jí)公約,學(xué)生在集體生活中有哪些需要克服的問題和解決的矛盾等;在課堂教學(xué)時(shí),筆者對教材中的有關(guān)素材進(jìn)行了整合處理,把從班主任老師那里得來的鮮活的第一手資料充實(shí)課堂教學(xué)素材,有的放矢地組織教學(xué)。由于教學(xué)材料直接來自于自己班級(jí),學(xué)生感到很親切,也很喜悅,在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的良好課堂氛圍中,筆者及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在集體生活中要學(xué)會(huì)接納、理解、包容和互相幫助,讓學(xué)生感受到集體力量的強(qiáng)大,是集體生活成就了“我們”,是美好的集體生活涵養(yǎng)了“我們”的良好品德,從而激起學(xué)生“心中有對美好集體的憧憬,腳下有建設(shè)美好集體的行動(dòng)”,很好地完成了“在集體中成長”這一單元的教學(xué)任務(wù)。
(三)社會(huì)生活素材化
道德與法治課教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的社會(huì)生活,激發(fā)他們自我關(guān)懷的熱忱,提高他們適應(yīng)社會(huì)的能力。例如,為了配合班主任老師主持的主題班會(huì)——“同學(xué),請遠(yuǎn)離不良誘惑”,筆者結(jié)合八年級(jí)上冊第二課中的“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍”這一目內(nèi)容作了如下設(shè)計(jì):老師手機(jī)響了,收到一條中獎(jiǎng)短信:恭喜您!本公司北京分公司舉辦周年慶典活動(dòng),隨機(jī)抽取手機(jī)號(hào)碼作為中獎(jiǎng)號(hào)碼,您的號(hào)碼中了二等獎(jiǎng),獎(jiǎng)金50000元,聯(lián)系人為林小姐。經(jīng)常會(huì)收到的欺詐短信一下子“誘惑”了學(xué)生的注意力,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生們一聽,一個(gè)個(gè)都很激動(dòng),嘰嘰喳喳地議論起來,甚至個(gè)別學(xué)生讓老師快點(diǎn)和他們聯(lián)系,但還有部分同學(xué)比較冷靜,勸老師考慮慎重,雙方激烈地爭論起來。這時(shí)的教師既是當(dāng)事人又是一個(gè)“旁觀者”,時(shí)而擔(dān)心時(shí)而會(huì)心一笑,把舞臺(tái)讓給學(xué)生,讓他們充分展示自己,在討論中沖破思維盲區(qū),最后得到統(tǒng)一認(rèn)識(shí):這是一條欺詐短信,我們在金錢的誘惑面前要冷靜分析,避免受騙上當(dāng)。由此教師還給學(xué)生提供了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)詐騙或電信詐騙的種種情形,并要求他們告知家人共同防止被騙:自稱公檢法要求匯款的;讓你匯款到“安全賬戶”的;通知“中獎(jiǎng)”、領(lǐng)取“補(bǔ)貼”卻要你先交錢的;通知“家屬”出事要先匯款的;在電話中索要個(gè)人和銀行卡信息及短信驗(yàn)證碼的;讓你開通網(wǎng)上銀行接受檢查的;陌生網(wǎng)站要求登記銀行卡信息的。這是一個(gè)極度社會(huì)化素材的教學(xué)片段,這種扎根于學(xué)生社會(huì)生活境遇的教學(xué)素材,使主題班會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)際社會(huì)生活的需要,使道德與法治學(xué)科的德育功能得到了很好的發(fā)揮。
(四)鄉(xiāng)土資源素材化
鄉(xiāng)土資源是很具有感染力和說服力的教育資源,教師根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容的需要,選取適用的鄉(xiāng)土資源,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,是構(gòu)建富有鄉(xiāng)土特色的道德與法治課堂比較適用的方法。例如,我們湖州市的地方課程《清麗湖州》《湖州——“兩山”重要思想的實(shí)踐樣本》的內(nèi)容編排,都考慮到了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn),可以作為道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇和補(bǔ)充。八年級(jí)上冊第十課“建設(shè)美好祖國”主要是讓學(xué)生感受到我國每一項(xiàng)成就的取得,都是廣大人民群眾用辛勤的勞動(dòng)換來的。建設(shè)美好祖國從建設(shè)美麗家鄉(xiāng)開始,根據(jù)教材的內(nèi)容,筆者結(jié)合我校所在的八里店鎮(zhèn)南片區(qū)域既是“世界絲綢文化之源”,又是“全國農(nóng)村建設(shè)示范區(qū)”這一鄉(xiāng)土資源,從家鄉(xiāng)的巨大變化導(dǎo)入,問學(xué)生:“你知道我們八里店有哪些地方特色文化?取得了哪些驚人變化?”有同學(xué)提到了八里店鎮(zhèn)的錢山漾遺址,這里,絲綢文化歷史悠久,被譽(yù)為“世界絲綢文化之源” (《湖州——“兩山”重要思想的實(shí)踐樣本》第五課“湖城東望,水漾西山”);也有的同學(xué)提到了我們湖州是習(xí)近平總書記“兩山”重要思想的發(fā)源地等。利用鄉(xiāng)土資源作為教學(xué)素材,通過課堂交流,引導(dǎo)學(xué)生對自己生活的家鄉(xiāng)有了更加深入的認(rèn)識(shí),感悟到是勞動(dòng)成就了今天的美麗家鄉(xiāng),既激發(fā)了他們的愛家鄉(xiāng)建家鄉(xiāng)之情,又落實(shí)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生精神人格的引領(lǐng)。
生活是最好的教材,生活中的每時(shí)每刻,每人每事都具有教育的意義,生活處處是課堂。初中《道德與法治》教學(xué)就應(yīng)當(dāng)善于挖掘和充分運(yùn)用學(xué)生家庭生活、校園生活、社會(huì)生活和鄉(xiāng)土資源中的具體事例,從生活中來,到生活中去,引領(lǐng)學(xué)生走出課本,回歸生活世界,引導(dǎo)他們對生活世界進(jìn)行不斷的感悟和理解,做一個(gè)負(fù)責(zé)任的合格公民。