呂航行

【摘 要】蘇格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生?！逼吣昙墶兜赖屡c法治》一書作為一本新的教材，給我們一線的教師帶來新鮮血液的同時，在教學(xué)活動設(shè)計的實踐中也產(chǎn)生了一些問題。如何有效地使用教材欄目，使課堂效率不斷提高，成為一個新的思考點。

【關(guān)鍵詞】教材活動；《道德與法治》；有效

思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進學(xué)生思想道德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。為了更好地體現(xiàn)思品學(xué)科的思想性、人文性、實踐性和綜合性，這門課程進行了多次改編和適應(yīng)性調(diào)整。而根據(jù)課程標準（2011年版）制定的《道德與法治》一書既貫穿了社會主義核心價值觀教育，與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了思品學(xué)科的學(xué)科價值。

較舊教材《思想品德》而言，本教材不僅在知識點的整理和分布上做了調(diào)整，在教學(xué)欄目的編排上也做了很大的修改，每一框都以“運用你的經(jīng)驗”為道德學(xué)習(xí)的起點，以“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”等設(shè)計推動學(xué)生對關(guān)于道德的知識和有助于道德的知識的學(xué)習(xí)和理解，最后以“拓展空間”結(jié)束，使理論與學(xué)生的實際生活緊密相連，更具可操作性。

筆者在實踐了半學(xué)期之后，漸漸體會到教材編寫者的用心和欄目設(shè)計的精心，但在教材欄目的選擇和使用上，還是不可避免地出現(xiàn)了一些問題。

第一，課堂時間無法消化所有教材欄目。由于每一框內(nèi)容均要體現(xiàn)深度和廣度，實際和理論的結(jié)合，使得一節(jié)課的容量過大，教材欄目的有效性無法體現(xiàn)。

第二，重難點難以突出。為了使每一節(jié)課內(nèi)容有趣豐富，教材中正文的每段話幾乎都設(shè)計了活動，如果全部使用，課堂內(nèi)容雖然充實，但會使得課堂結(jié)構(gòu)上重難點不夠突出，很難讓學(xué)生有深刻的印象，也難以達到課標要求。

第三，有些生僻晦澀的材料使學(xué)生在理解上出現(xiàn)障礙。本書的一大特色就是注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。但在實際操作中會給學(xué)生的閱讀帶來一定的障礙，尤其是一些文化素養(yǎng)不是太理想的學(xué)生，有時還會斷章取義，造成誤解。

針對以上在實際教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，為了配合學(xué)生的實際，在實踐操作過程中做了一些調(diào)整，總結(jié)出在使用教材欄目的一些原則。

其一，適應(yīng)性原則。所謂的適應(yīng)性原則，就是根據(jù)學(xué)生實際和課堂進度選擇教材欄目，及時調(diào)整。每個學(xué)校的實際情況不同，每個班的學(xué)情也有所差異，所以，在適應(yīng)新教材的同時，我們不能失去自己的腳步。

例如在上《和朋友在一起》一框之前，我聽了一節(jié)心理健康課，了解到《心理健康》教材第一課就讓學(xué)生對自己的交友現(xiàn)狀做了梳理，學(xué)生已經(jīng)有了一定的交友反思經(jīng)歷。所以，在教學(xué)設(shè)計上我沒有考慮教材“運用你的經(jīng)驗”和“探究與分享”的欄目，而是直接讓學(xué)生根據(jù)心理健康課的經(jīng)歷談?wù)勛约簩ε笥训睦斫夂头此迹\用其他課堂上的反饋。這樣既避免重復(fù)，又提高了課堂的效率。

其二，有效性原則。所謂的有效性原則，即將所選擇的欄目使用效率最大化，既能水到渠成地使學(xué)生理解教材中的重難點，又能將課堂內(nèi)容連接起來，在不破壞課堂節(jié)奏的同時讓整節(jié)課變得更有序完整。

例如在上《認識自我》一框時，重點是需要學(xué)生理解從多種途徑認識自己。教材中為每一種途徑都設(shè)計了活動，但如果每一個活動都進行，就會出現(xiàn)時間緊張的情況。因此在欄目選擇上，我只選取了“探究與分享”的自畫像活動，并設(shè)計了四個環(huán)節(jié)：1.自畫像；2.展示自己的作品，談?wù)勀阕约海?.請同桌評一評；4.說說你的感受?！被顒又械拿恳粋€環(huán)節(jié)都對應(yīng)認識自己的一個途徑。從課堂反饋來看，效果比較顯著，得出的結(jié)論也較順理成章。

其三，發(fā)散性原則。發(fā)散性原則是基于思品學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的學(xué)科素養(yǎng)，促使知識在學(xué)習(xí)的過程中不斷生成，利用最新的活動豐富教材的原則?，F(xiàn)代社會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和重視程度不言而喻，這種社會趨勢不僅是語文學(xué)科的，也可以成為思品學(xué)科的學(xué)習(xí)優(yōu)勢。甚至教材中晦澀難懂的文言文也可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。

例如在理解《讓友誼之樹常青》一框時，教材文本中提到了《詩·小雅·長棣》中的“交友投分，切磨箴規(guī)?！币痪?。這句話有生僻字，且對大部分學(xué)生而言無法完整解釋，但這句話對學(xué)生理解友誼有一定幫助。因此，我課后布置了兩個任務(wù)：1.通過多種手段，理解這句話的意思；2.查閱資料，每組找出符合這句詩含義的成語故事并在課堂上展示。最后的展示環(huán)節(jié)，學(xué)生代表向我們講述了管鮑之交、刎頸之交等多個故事，以豐富的知識，精彩的演講和從容的臺風(fēng)征服了臺下的每一位觀眾。雖然這并不是教材中的欄目內(nèi)容，但卻出自教材，并應(yīng)用于教材，間接地對學(xué)生提出了更高的要求。學(xué)習(xí)，并不是照本宣科，還要學(xué)會發(fā)散性學(xué)習(xí)，有創(chuàng)意地學(xué)習(xí)。

在實際的教學(xué)中，很多執(zhí)教者所用的方法不盡相同，對教材欄目的選擇也有所差異，但無論是哪一種方式，都是為了更好地實踐新教材的科學(xué)性和思想性。“變則通，通則達?！弊屆恳还?jié)課都能讓學(xué)生學(xué)到點什么，為學(xué)生解決在實際生活中存在的顧慮、煩惱，更好地實踐思品學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀才是我們真正的目的。正如第斯多惠所言：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！?/p>

【參考文獻】

[1]義務(wù)教育思想品德課程標準（2011年版）.北京師范大學(xué)出版社，2012.4

[2]課標解讀與新教材培訓(xùn)課件