周秀芝

2017年10月18日，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。2017年lO月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章。2018年3月11日，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)十八大以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的最新概括和表述，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大問(wèn)題，是全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

一段時(shí)期以來(lái)，專家學(xué)者從其形成的時(shí)代背景、理論淵源、理論內(nèi)涵與體系、理論特質(zhì)、歷史地位和重大意義等方面進(jìn)行了許多釋讀、研究、探討，本文擇要對(duì)此進(jìn)行梳理綜述。

一、理論定位

2017年lO月18日，黨的十九大召開(kāi)，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”第一次具體而全面地出現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告中。對(duì)此，專家學(xué)者紛紛發(fā)文，稱頌習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想領(lǐng)航“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是馬克思主義的“新時(shí)代形態(tài)”。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所研究員田改偉說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是十九大報(bào)告最大的亮點(diǎn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是執(zhí)政近70年、改革開(kāi)放近40年來(lái)我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行的深刻的理論思考與智慧結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化的飛躍，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的飛躍。

國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所研究員顏曉峰認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)十八大以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的最新概括和表述，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大問(wèn)題。這是全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

中共中央黨校教授辛鳴在新華網(wǎng)特別訪談節(jié)目《專家?guī)阕x報(bào)告》中分析，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義的“中國(guó)形態(tài)”。中國(guó)共產(chǎn)黨人要有勇氣、有自信來(lái)做理論創(chuàng)新，做實(shí)踐創(chuàng)新，做制度創(chuàng)新。馬克思主義是跨越時(shí)代的、放之四海而皆準(zhǔn)的真理，但是這一真理要有“四海形態(tài)”，要有“時(shí)代形態(tài)”。今天的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義的“中國(guó)形態(tài)”，就是馬克思主義的“新時(shí)代形態(tài)”。

中央黨校副校長(zhǎng)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心副主任甄占民指出（《新重慶》2018第2期），習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是劃時(shí)代的思想火炬，是偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上的偉大理論創(chuàng)造，是集大成、原創(chuàng)性的行動(dòng)指南，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

二、時(shí)代背景和歷史條件

偉大的理論，產(chǎn)生于特定的時(shí)代，偉大的時(shí)代。

甄占民提出，要從當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)今世界和世界社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)空方位中去把握時(shí)代背景。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史方位無(wú)疑是新時(shí)代，而這個(gè)新時(shí)代的基本指向是中國(guó)發(fā)展新的歷史階段，是中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的新的歷史跨越，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史進(jìn)程。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)的是如何認(rèn)識(shí)中國(guó)發(fā)展的歷史性成就，如何把握社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化，如何有效應(yīng)對(duì)中國(guó)發(fā)展起來(lái)后更具復(fù)雜性、挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，是在新的歷史起點(diǎn)上“中國(guó)向何處去”的時(shí)代之問(wèn)。習(xí)近平同志深刻把握當(dāng)今世界你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體的基本特征，深刻把握當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義的政治邏輯，在回應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義向何處去的同時(shí)，也回答了“世界向何處去”“世界社會(huì)主義向何處去”等一系列時(shí)代之問(wèn)。

安徽省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所所長(zhǎng)楊根喬認(rèn)為（《安徽行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第1期），當(dāng)代世界的新變化和當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。從國(guó)際看，當(dāng)前，國(guó)際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，最突出的特征是美國(guó)在全球的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位和對(duì)邊緣地帶的控制能力相對(duì)下降，中國(guó)的國(guó)際地位日益上升，中國(guó)第二大經(jīng)濟(jì)體的地位使中美兩國(guó)的力量對(duì)比正在發(fā)生變化。部分西方政客認(rèn)為中國(guó)的崛起對(duì)美國(guó)的世界霸主地位構(gòu)成挑戰(zhàn)。這種偏見(jiàn)不僅使我們面臨著大國(guó)爭(zhēng)霸沖突的“修昔底德陷阱”風(fēng)險(xiǎn)，而且引發(fā)了中國(guó)周邊國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的一系列反應(yīng)。另外，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、技術(shù)革命突飛猛進(jìn)，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、恐怖主義蔓延肆虐，全球治理不暢、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)全球“三大赤字”挑戰(zhàn)，國(guó)際社會(huì)期待聽(tīng)到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案，期待進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧和中國(guó)力量。從黨內(nèi)看，改革開(kāi)放以來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的偉大成就，黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)不斷加強(qiáng)，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)更加鞏固，但新形勢(shì)下黨也面臨著許多新的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。研判世情、國(guó)情和黨情，如何從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)地回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這是時(shí)代賦予我們黨必須回答的重大課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是回答這一時(shí)代課題的重大理論成果。

三、理論淵源

2017年11月15日，中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)何毅亭在第九屆中國(guó)特色社會(huì)主義論壇上做了主旨發(fā)言：“偉大思想理論從何而來(lái)——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想淵源”。他提到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中發(fā)展起來(lái)的，煥發(fā)出馬克思主義的真理光芒和強(qiáng)大的文化力量;是從習(xí)近平總書(shū)記幾十年艱苦磨礪和從政實(shí)踐中特別是多領(lǐng)域多層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的歷練中積累得來(lái)的，釋放出深厚的“地氣”和旺盛的活力;是從十八大以來(lái)五年的歷史性成就和歷史性變革中總結(jié)出來(lái)的，展現(xiàn)出無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)和無(wú)比強(qiáng)大的引領(lǐng)力量;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是從中國(guó)與世界的深度互動(dòng)中成長(zhǎng)而來(lái)的，表現(xiàn)出海納百川的開(kāi)放意識(shí)和造福世界的實(shí)踐力量。

中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)防大學(xué)原副政委、中將李殿仁指出（《文化軟實(shí)力》2018年第l期），在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上，以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，追尋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論淵源，對(duì)于我們學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神具有重要意義。首先，《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的馬克思主義基本原理，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最重要的理論本源。其次，中國(guó)化的馬克思主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的直接來(lái)源。第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化根脈。第四，世界優(yōu)秀文明成果是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)源的有益補(bǔ)充。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深深扎根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，而習(xí)近平同志在這一思想的創(chuàng)立過(guò)程中發(fā)揮了決定性作用。

華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授陳金龍指出（《求索》2017年第12期），只有繼承前人思想和人類優(yōu)秀文化成果，科學(xué)的理論才有可能形成和發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成自然也不例外。馬克思主義基本原理、毛澤東思想的精髓、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主體內(nèi)容、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理成份，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的理論淵源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)綜合的科學(xué)理論體系，蘊(yùn)含了歷史唯物主義、辯證唯物主義的精華，堅(jiān)守了共產(chǎn)主義理想社會(huì)的追求，發(fā)掘和拓展了馬克思主義世界歷史理論，繼承和發(fā)展了毛澤東思想活的靈魂及毛澤東關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、黨的建設(shè)的思想。社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線為新思想提供了理論支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平詮釋治國(guó)之道、修身之道、人與自然關(guān)系、全面從嚴(yán)治黨與大國(guó)外交方略的文化底蘊(yùn)。

中共廣州市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、廣州行政學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)孟源北從以下幾方面歸納習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論來(lái)源（《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2017年11月3日）：（1）馬克思主義世界觀和方法論的靈活運(yùn)用。（2）馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果的繼承發(fā)展。（3）我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深化總結(jié)。（4）應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)嚴(yán)峻考驗(yàn)的戰(zhàn)略思考。（5）中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真吸取借鑒蘇東劇變深刻教訓(xùn)。（6）全面推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體的中國(guó)智慧。（7）博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)。

四、科學(xué)的理論體系

中央黨校校委委員、中央黨校副教育長(zhǎng)韓慶祥認(rèn)為（《河南日?qǐng)?bào)》2017年11月15日專訪），習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成是水到渠成、應(yīng)時(shí)而生，具有嚴(yán)密的邏輯性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，牢牢把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新理念新思想新戰(zhàn)略，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這一新思想，貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面，涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等環(huán)節(jié)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等領(lǐng)域，形成了一個(gè)內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。這一科學(xué)體系，集中反映了黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義的新發(fā)展、新貢獻(xiàn)，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部主任秦剛指出（《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2017年10月27日），黨的十九大以“八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持”闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。“八個(gè)明確”著重闡明新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，著重說(shuō)明的是在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”則著重闡明在新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，謀劃了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展藍(lán)圖，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的方略體系。中國(guó)特色社會(huì)主義是貫通“八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持”的主題。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持改革開(kāi)放的新要求，是貫通“八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持”的核心內(nèi)容。

上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授王巖撰文（《思想理論教育導(dǎo)刊》2018年第2期）強(qiáng)調(diào)，作為黨的十九大精神靈魂的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一個(gè)內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系。全面系統(tǒng)準(zhǔn)確地把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)質(zhì)和要義，有必要對(duì)其內(nèi)在邏輯進(jìn)行全景式、全程式的呈現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，以構(gòu)筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為主線，以順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往為主旨，分別從方向、目標(biāo)和動(dòng)力等視角彰顯了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政實(shí)踐的邏輯進(jìn)路。

五、理論特質(zhì)和理論品格

中央宣講團(tuán)成員、中央紀(jì)委駐國(guó)務(wù)院港澳辦紀(jì)檢組組長(zhǎng)潘盛洲認(rèn)為（習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)暨2017第四屆國(guó)家治理高峰論壇年會(huì)主題演講），習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有六大鮮明特色。第一大特色是豐富的理論貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在偉大實(shí)踐中升華形成的。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化催生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想深入回答了實(shí)踐和時(shí)代提出的新課題。正因如此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含著豐富的原創(chuàng)性理論。第二大特色是堅(jiān)定的理想信念。堅(jiān)定理想信念，不忘初心，牢記使命，都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中最重要、最鮮明的關(guān)鍵詞。這一理論品格充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的馬克思主義理論底色。第三大特色是鮮明的人民立場(chǎng)。第四大特色是勇敢的斗爭(zhēng)精神。第五大特色是突出的問(wèn)題導(dǎo)向。第六大特色是廣闊的國(guó)際視野。

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、北京大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義大眾化與國(guó)際傳播協(xié)同創(chuàng)新中心研究員宇文利撰文（《前線》2018年第3期）指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是體現(xiàn)時(shí)代精神和世界價(jià)值的中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系，具有鮮明的理論特色。從理論與實(shí)踐的關(guān)系上看，它是科學(xué)性與革命性的有機(jī)統(tǒng)一，即科學(xué)思想與革命實(shí)踐的統(tǒng)一;從理論源流上看，它是繼承性與創(chuàng)造性的緊密結(jié)合，即思想傳承與理論創(chuàng)新的結(jié)合;從結(jié)構(gòu)功能上看，它是體系性與針對(duì)性的高度融匯，即理論邏輯與問(wèn)題意識(shí)的融匯;從產(chǎn)生價(jià)值上看，它是時(shí)空維度與價(jià)值尺度的有效貫通，即世界意義與中國(guó)特色的貫通。

中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建研究院、馬克思主義學(xué)院教授張世飛認(rèn)為（《貴州省黨校學(xué)報(bào)》2018年第1期），習(xí)近平在系列講話中直面當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的重大課題，立足于推進(jìn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)步的實(shí)踐，謀劃國(guó)家建設(shè)未來(lái)發(fā)展大局，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想具有十分鮮明的特色，歸納起來(lái)就是：具有濃厚的人民情懷，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo);具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，是能夠引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流的思想新范式;具有開(kāi)闊的戰(zhàn)略視野，是站在當(dāng)下與未來(lái)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外高度上的頂層設(shè)計(jì);具有科學(xué)的辯證思維，堅(jiān)持聯(lián)系與發(fā)展、全面與重點(diǎn)相統(tǒng)一，在繼承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展。

湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師徐晨光提出（《湖湘論壇》2018年第2期），習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有著鮮明的人民性、繼承性、辯證性、創(chuàng)新性、科學(xué)性。（1）人民性。它堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，把人民作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持向人民請(qǐng)教，向人民學(xué)習(xí)，它是為了人民而生的科學(xué)理論，有著濃厚的人民情結(jié)和價(jià)值關(guān)懷。（2）繼承性。作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它是在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展探索過(guò)程中形成的，是在長(zhǎng)期不斷實(shí)踐的過(guò)程中形成的，它與馬克思主義中國(guó)化的其它成果一脈相承。它是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，是運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐、解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的光輝典范。（3）辯證性。它內(nèi)涵豐富，包括“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，對(duì)政治與經(jīng)濟(jì)、法治與文化、科技與教育、民族與宗教、民生與社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一和統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交與黨的建設(shè)等各方面，都從理論上做出了分析和部署。它結(jié)構(gòu)清晰，其各項(xiàng)具體內(nèi)容、各項(xiàng)要求等既是相互不同的，也是相互聯(lián)系、相互配合的，是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。（4）創(chuàng)新性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于世情、黨情、國(guó)情的新變化，對(duì)中國(guó)社會(huì)所處的歷史方位、主要矛盾作出了新判斷，提出了許多新論斷，提出了新時(shí)代黨的建設(shè)新的總要求，將政治建設(shè)擺在了黨的建設(shè)首位，提出了建設(shè)人類命運(yùn)共同體的新理念。一系列新判斷、新理念、新論斷、新要求的提出，為黨的建設(shè)、國(guó)家和社會(huì)建設(shè)指明了方向，為人類社會(huì)的發(fā)展提供了中國(guó)智慧。（5）科學(xué)性。在對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的探索中，提出了全面從嚴(yán)治黨，在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的基礎(chǔ)上保持黨的先進(jìn)性純潔性;在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索中，提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，堅(jiān)持新的發(fā)展理念，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展;在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索中，提出了人與自然和諧相處，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然和綠水青山就是金山銀山的理念。

安徽省委黨校中國(guó)特色社會(huì)主義基地研究員肖月撰文（《黨建》2018年第2期）強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有以下理論品格：（1）植根于科學(xué)理論的發(fā)展性品格。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義新境界，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，開(kāi)辟了管黨治黨新境界。（2）植根于偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐性品格。當(dāng)前，為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，我們黨正在進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。作為“強(qiáng)起來(lái)”的行動(dòng)指南，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)的偉大實(shí)踐，科學(xué)總結(jié)、充分汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，擘畫(huà)了中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)綱領(lǐng)，確立了民族復(fù)興的時(shí)間表和路線圖，吹響了決勝全面建成小康社會(huì)的集結(jié)號(hào)，下達(dá)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的動(dòng)員令。（3）植根于優(yōu)秀文化的傳承性品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了豐厚文明底蘊(yùn)、充足人文養(yǎng)分。（4）植根于成長(zhǎng)歷程的人民性品格。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含強(qiáng)烈的人民性品格。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成發(fā)展中，人民至上、不忘初心、踐行宗旨的人民性品格始終十分突出、非常鮮明。

六、世界意義

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員李慎明從以下幾方面闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義（《求是》2018年第1期）。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界最大的政黨，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，大就要有大的樣子，大就要有大的擔(dān)當(dāng)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把自己的事情做好，這本身就是對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動(dòng)人類文明進(jìn)步所作的巨大貢獻(xiàn)。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義道路作為一種全新參照，開(kāi)始全面進(jìn)入世界舞臺(tái)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。第三，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，已經(jīng)成為中國(guó)為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)而向世界提供的核心發(fā)展理念，體現(xiàn)著中國(guó)將自身發(fā)展同世界共同發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，具有強(qiáng)大的理論吸引力、思想感召力和實(shí)踐生命力。第四，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和重大成果，它極大豐富和發(fā)展了馬克思主義，其所包含的關(guān)于世界治理命題的中國(guó)方案應(yīng)時(shí)而生，為馬克思主義在2l世紀(jì)的發(fā)展與傳播增添了強(qiáng)大生命力，必將在馬克思主義發(fā)展史和人類思想發(fā)展史上寫(xiě)下光輝燦爛的一頁(yè)。

中央軍委國(guó)際軍事合作辦公室主任胡昌明撰文（《黨建》2018年第3期）指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足中國(guó)，深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，是中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南;同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想又面向世界，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，日益顯現(xiàn)出深遠(yuǎn)的世界意義。中國(guó)對(duì)社會(huì)主義的不斷成功探索，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題，充分證明了社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和光明前景，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上具有重大意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的成功實(shí)踐，開(kāi)辟了與西方現(xiàn)代化模式不同的發(fā)展道路，為世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了有益借鑒;為世界各國(guó)政黨執(zhí)政和建設(shè)提供了有益借鑒;描繪了世界實(shí)現(xiàn)和平繁榮的全新藍(lán)圖，提出世界發(fā)展的共同目標(biāo)——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;提出國(guó)與國(guó)之間的相處之道——新型國(guó)際關(guān)系;提出破解全球性挑戰(zhàn)的原則思路——共商共建共享的全球治理觀，為人類文明進(jìn)步注入強(qiáng)大正能量。

（責(zé)任編輯 方卿）