趙茜 劉娜

摘要：在新媒體條件下促進(jìn)經(jīng)典文學(xué)閱讀模式改革是當(dāng)下教育工作者的任務(wù)之一。建構(gòu)一種“課本劇模式”的經(jīng)典閱讀方法，可以收到良好的教育教學(xué)效果。本文將全面闡釋此種模式的三個(gè)步驟：詮釋、演繹與評(píng)價(jià)，以實(shí)例來(lái)對(duì)模式的運(yùn)行方法進(jìn)行說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：詮釋 演繹 評(píng)價(jià)

經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀模式在當(dāng)今的新媒體時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。在《外國(guó)文學(xué)史》課堂教學(xué)中，構(gòu)建新的閱讀模式，既能夠利用新媒體的便利條件，又能使學(xué)生快速高效地閱讀文學(xué)經(jīng)典，這是未來(lái)的教學(xué)方向。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者實(shí)踐了一種新型教學(xué)模式，收到了較好的課堂效果。

這種模式可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“課本劇模式”，由于外國(guó)文學(xué)史課程的特殊性，有很多經(jīng)典作品的情節(jié)適宜改編成短小精悍的戲劇作品。讓學(xué)生通過(guò)閱讀、挑選和提煉，選擇自己感興趣的小說(shuō)情節(jié)排演成課本劇，在課堂上演出，之后再組織所有觀劇的同學(xué)給出評(píng)價(jià)。讓這一動(dòng)態(tài)系統(tǒng)成為學(xué)生深入閱讀經(jīng)典、了解經(jīng)典、評(píng)論經(jīng)典的新途徑。這種課堂模式可以分解成以下幾個(gè)部分。

一、詮釋?zhuān)航庾x作品

外國(guó)文學(xué)史課程中的很多經(jīng)典文學(xué)作品由于年代久遠(yuǎn)，比較難以勾起當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣，而排練課本劇的模式讓學(xué)生有動(dòng)力去閱讀經(jīng)典，因?yàn)槲ㄓ虚喿x作品才能挑選出適合改編的情節(jié)，做出全新的闡釋。這一閱讀和選擇的過(guò)程，即是走進(jìn)經(jīng)典、解讀經(jīng)典的過(guò)程。

如講解19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家福樓拜的代表作《包法利夫人》，可以讓學(xué)生在小說(shuō)中挑選一個(gè)情節(jié)，排演十分鐘的課本劇。為了排演的成功，小組同學(xué)開(kāi)始仔細(xì)閱讀作品，選擇適合用短劇表現(xiàn)的章節(jié)。有的小組選擇的是愛(ài)瑪和她的情人之一萊昂的相約片段，將兩個(gè)人相隔數(shù)年的兩次見(jiàn)面寫(xiě)成了一個(gè)充滿(mǎn)戲劇性變化的小品，這個(gè)小品非常突出地暴露出了女主人公愛(ài)瑪?shù)男愿瘢约叭R昂由最初的青澀純情到后來(lái)老辣無(wú)恥的轉(zhuǎn)變。第一次在永鎮(zhèn)相遇的兩個(gè)人，在貌似心靈相通的對(duì)話中，愛(ài)瑪顯露出那種典型文藝女青年的特質(zhì)，和同樣熱愛(ài)藝術(shù)的文藝男青年萊昂一見(jiàn)如故，惺惺相惜。從兩個(gè)人的對(duì)話中，可以窺見(jiàn)愛(ài)瑪在家庭生活中的情感缺失，也能了解到愛(ài)瑪出軌的必然性，她的心靈需要情感的滋養(yǎng)，而浪漫的情感，恰恰是她丈夫查理所缺少的。而數(shù)年后在大城市的再次相遇，愛(ài)瑪已經(jīng)歷了一次婚外情的挫折，在情感的空窗期，亟待他人的拯救。在大城市摸爬滾打、歷練多時(shí)的萊昂這時(shí)已成了一個(gè)情場(chǎng)高手，沒(méi)有了當(dāng)年的含蓄、羞澀和猶豫。他大膽地向愛(ài)瑪表白愛(ài)意，一下子就征服了這個(gè)情感饑渴的女人。萊昂前后情緒和狀態(tài)的不同，呈現(xiàn)在同樣一出戲劇中，對(duì)比格外鮮明。我們也可以借由愛(ài)瑪數(shù)年間的變化，看到最初心有悸動(dòng)的愛(ài)瑪在經(jīng)歷了情感挫折之后，如何變?yōu)橐环N情感饑渴、迫不及待的狀態(tài)。這個(gè)小品挑選了極富表現(xiàn)力的小說(shuō)情節(jié)，通過(guò)這樣短短的兩段對(duì)話就可以預(yù)見(jiàn)愛(ài)瑪日后的悲劇命運(yùn)走向。

在同一部小說(shuō)中，有的小組同學(xué)挑選的則是關(guān)于愛(ài)瑪?shù)牧硗庖粋€(gè)情人羅道爾夫的片段，將小說(shuō)中愛(ài)瑪和羅道爾夫情感發(fā)展的三段式，用具有典型性的場(chǎng)景概括出來(lái)：第一個(gè)場(chǎng)景是農(nóng)業(yè)博覽會(huì)，羅道爾夫用甜言蜜語(yǔ)攻占了愛(ài)瑪空虛的心靈；第二個(gè)場(chǎng)景是愛(ài)瑪?shù)却c羅道爾夫私奔，但只收到了對(duì)方拋棄她的一封信；第三個(gè)場(chǎng)景是愛(ài)瑪在走投無(wú)路之下向羅道爾夫借錢(qián)，被無(wú)情拒絕。三個(gè)片段就交代了小說(shuō)中羅道爾夫的性格：好色、虛偽、冷酷。而愛(ài)瑪?shù)拿つ?、沖動(dòng)和絕望也被表現(xiàn)得淋漓盡致。

再如托爾斯泰的代表作《安娜·卡列尼娜》，挑選排演課本劇的題材時(shí)，有的小組同學(xué)選擇了一個(gè)很有意思的片段，即小說(shuō)中表現(xiàn)人物的戲劇性心理變化過(guò)程的段落：列文邀請(qǐng)奧布朗斯基和一個(gè)年輕的貴族青年到他的農(nóng)莊做客，這個(gè)貴族青年很喜歡列文的妻子吉提，天天跟著吉提轉(zhuǎn)，讓列文非常生氣，想要趕他走?？墒呛髞?lái)三個(gè)人出去一起打獵的過(guò)程中，列文又喜歡上了這個(gè)小伙子，覺(jué)得對(duì)方可愛(ài)又風(fēng)趣，想留他住下來(lái)了。但是回到農(nóng)莊之后，這個(gè)小伙子故態(tài)復(fù)萌，又天天圍著吉提轉(zhuǎn)。終于有一天，忍無(wú)可忍的列文把小伙子的行李扔上馬車(chē)，讓他搭最早一班火車(chē)離開(kāi)。列文的三階段變化都是真實(shí)可信的，展示出托爾斯泰作為一個(gè)描寫(xiě)心理的大師對(duì)人物心態(tài)的精準(zhǔn)把握。

二、演繹：深入作品

對(duì)一部作品的理解，僅僅停留在一個(gè)照搬情節(jié)的水平上是不夠的，還需要在挑選出最能表現(xiàn)作品主題思想、藝術(shù)手法的片段后，對(duì)情節(jié)進(jìn)行整合和再加工，甚至可以對(duì)原著情節(jié)進(jìn)行適當(dāng)改編，加入新的理解和演繹，從而加深對(duì)作品內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

如對(duì)莎士比亞經(jīng)典名劇《哈姆雷特》的改編，因?yàn)檫@部戲劇中有很多內(nèi)心獨(dú)白的段落來(lái)表現(xiàn)主人公的內(nèi)心，有的小組同學(xué)就寫(xiě)了一個(gè)哈姆雷特死后幽靈的獨(dú)白，對(duì)自己的死亡原因做了一個(gè)深刻的分析，為何會(huì)有如此悲情的一個(gè)大結(jié)局。在這個(gè)幽靈的獨(dú)白中，哈姆雷特分析了自己的性格弱點(diǎn)，也真誠(chéng)地道出了他對(duì)于奧菲莉亞之死的愧疚感，這一段以懺悔和醒悟?yàn)橹鞯莫?dú)白，深入分析了劇中主人公哈姆雷特的性格，本質(zhì)上是一篇對(duì)于戲劇《哈姆雷特》人物解讀的作品。

再如排演易卜生經(jīng)典社會(huì)問(wèn)題劇《玩偶之家》，原劇的結(jié)局是一聲門(mén)響，娜拉離家出走了。魯迅先生有一篇演講叫《娜拉走后怎樣》，認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立的娜拉出走后無(wú)非兩種選擇，一是墮落，一是回家。有的同學(xué)不同意這種觀點(diǎn)，以魯迅先生演講同題寫(xiě)了一個(gè)小品，講娜拉出走后生活艱辛，但是她就如同劇中的林丹太太一樣，獨(dú)立生存，努力找工作，獲取有尊嚴(yán)的生活。這是學(xué)生對(duì)于易卜生作品更深層次的理解，讓這出關(guān)于女性獨(dú)立和尊嚴(yán)的戲劇延伸出了新的涵義。

19世紀(jì)的許多經(jīng)典文學(xué)作品往往以悲劇作為結(jié)局，有的小組同學(xué)就整合了許多經(jīng)典小說(shuō)故事，編排成一出短劇《三個(gè)自殺的女人》，讓苔絲、愛(ài)瑪和安娜同時(shí)出現(xiàn)。從她們各自對(duì)自己悲劇的講述中去理解情節(jié)，同時(shí)在三個(gè)女性人物的對(duì)比中，了解她們悲劇的相同之處，并分析每個(gè)悲劇人物的個(gè)性特點(diǎn)，從而深入體會(huì)每一個(gè)文學(xué)大師的寫(xiě)作風(fēng)格以及創(chuàng)作意圖。

一種新型模式的改編也常常被學(xué)生采用，即將經(jīng)典中的情節(jié)和當(dāng)代生活的熱點(diǎn)事件編排在一起，如巴爾扎克小說(shuō)《高老頭》，講述過(guò)度的父愛(ài)如何成了“變質(zhì)”的父愛(ài)。有學(xué)生的小品就將高老頭溺愛(ài)女兒的情節(jié)和2009年發(fā)生的上海海事大學(xué)女研究生自殺事件放到同一出戲劇中，凸顯了如何確立正常的家庭倫理、家庭成員到底應(yīng)該如何相處的小說(shuō)主題，也引發(fā)了學(xué)生對(duì)作品更為深入地思考。

新媒體的設(shè)備和條件便利，使得課本劇的形式可以靈活多變，比如課本劇可以拍成簡(jiǎn)單的微電影，學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間把課本劇拍攝完成，在課堂上直接放映。這樣就讓課本劇的展示變得極為方便，隨時(shí)可以停止或者重播。由于拍攝不要求一次性完成，讓學(xué)生有了反復(fù)重拍、精益求精的機(jī)會(huì)，也減少了在課堂上直接面對(duì)觀眾的突兀感。

三、評(píng)價(jià)：批評(píng)作品

無(wú)論是采用現(xiàn)場(chǎng)演出還是微電影的形式，表演課本劇之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生就課本劇的改編提出看法，討論課本劇對(duì)小說(shuō)或者戲劇原著的改編是否合理，是否有創(chuàng)新，這是一個(gè)深入理解作品的過(guò)程。參與討論的同學(xué)也必須熟讀作品原文，才能對(duì)改編的小品或者微電影做出有見(jiàn)地的評(píng)價(jià)，這也是一個(gè)促進(jìn)經(jīng)典閱讀的途徑和方法。

比如根據(jù)小說(shuō)《紅與黑》的情節(jié)改編而來(lái)的微電影，表現(xiàn)的是小說(shuō)中的“虛榮之愛(ài)”和“精神之愛(ài)”，即于連與雷納爾夫人和與馬蒂爾德小姐的愛(ài)情，前一種愛(ài)情熱烈單純，自然發(fā)生；后一種愛(ài)情則是于連經(jīng)過(guò)一番策劃，使用了手段才爭(zhēng)取到的。這讓學(xué)生對(duì)兩種愛(ài)情的本質(zhì)有了更為深入的了解：發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)情不需要手段，而處心積慮得來(lái)的愛(ài)情，終究不能成為心靈的最終歸宿。這種對(duì)于愛(ài)情性質(zhì)的延伸討論，就是由課本?。ㄎ㈦娪埃?duì)小說(shuō)中愛(ài)情片段的展示引發(fā)的，它開(kāi)拓了學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容理解的深度。再如對(duì)于托馬斯·曼的《布登勃洛克一家》的故事改編，引發(fā)學(xué)生深入思考“藝術(shù)和生活的反比關(guān)系”這一命題，探討在現(xiàn)實(shí)生活中這個(gè)規(guī)律是如何體現(xiàn)出來(lái)的。

“課本劇模式”的三個(gè)階段，從詮釋到演繹到評(píng)價(jià)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)理解作品的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的每一個(gè)步驟都要求參與的學(xué)生真正走進(jìn)作品，理解作品，這樣他們才能詮釋得細(xì)致，演繹得創(chuàng)新，批評(píng)得深入，讓經(jīng)典閱讀變得靈活生動(dòng)，充滿(mǎn)趣味，也讓被動(dòng)閱讀變?yōu)橹鲃?dòng)閱讀，接受式閱讀變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)式閱讀，使得閱讀深刻深入，真正成為心靈的活動(dòng)。

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★基金項(xiàng)目：本文系吉林省高等教育學(xué)會(huì)2017年度高教科研課題“新媒體環(huán)境下經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)方法研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JGJX2017C97）階段性成果；吉林省高等教育學(xué)會(huì)2018年度高教科研課題“‘全球治理視域下留學(xué)生漢語(yǔ)文化課程設(shè)置及實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JGJX2018D420）階段性成果。

（作者簡(jiǎn)介：趙茜，女，碩士，東北師范大學(xué)人文學(xué)院文學(xué)院，副教授，研究方向：外國(guó)文學(xué)、電影文學(xué)與教育學(xué)；劉娜，女，碩士，東北師范大學(xué)人文學(xué)院留學(xué)生部，助理研究員，研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教育與行政管理）（責(zé)任編輯 葛星星）