【摘要】現(xiàn)代文化的發(fā)展雖然越來越快，但傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的意義也不斷彰顯。二胡藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)因素，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化所起到的作用也越來越顯著，它所秉承的文化觀以及價(jià)值觀使其成為傳統(tǒng)音樂文化的重要標(biāo)志。但是，近年來由于各種網(wǎng)絡(luò)文化和外來文化的不斷融入，人們對(duì)傳統(tǒng)二胡文化的重視度越來越低。因此，針對(duì)這一現(xiàn)狀，現(xiàn)代二胡的教學(xué)模式必須進(jìn)行創(chuàng)新性的改革。本文提出采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的教學(xué)模式，以此提高二胡教學(xué)水平，從而將二胡文化傳承和發(fā)展下去。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；二胡教學(xué)；現(xiàn)代文化

【中圖分類號(hào)】G613 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、傳統(tǒng)的二胡教育特點(diǎn)

傳統(tǒng)的二胡教育模式是二胡教學(xué)中最基本的教學(xué)模式，通常為老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的單獨(dú)輔導(dǎo)，或者多名學(xué)生統(tǒng)一參加由老師開設(shè)的培訓(xùn)班。上課內(nèi)容多為老師指導(dǎo)學(xué)生識(shí)譜，然后學(xué)生根據(jù)老師的示范演奏進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。因此，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)二胡均是從模仿老師開始的，而且現(xiàn)在的二胡教學(xué)模式也基本類似。這種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)在于能夠使學(xué)生盡快掌握二胡的演奏技巧，學(xué)生在學(xué)會(huì)一首曲目后增強(qiáng)了自信心，同時(shí)也提高了學(xué)習(xí)二胡的興趣。其弊端在于，傳統(tǒng)的二胡教學(xué)老師往往更注重演奏技巧的教授，卻忽視了向?qū)W生講授二胡的起源、發(fā)展歷程、二胡的藝術(shù)表現(xiàn)力等，這同樣也是很重要的方面。因此，對(duì)于二胡理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，只能等到正式進(jìn)入專業(yè)的音樂學(xué)院之后才能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到。

這種先技術(shù)后理論的教學(xué)模式雖然可以使學(xué)習(xí)者在短期內(nèi)掌握和熟練二胡的演奏技巧，也確實(shí)在一定程度大大提高了學(xué)習(xí)者的演奏水平。如果長期發(fā)展下去，即便是演奏經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)生卻對(duì)老一輩藝術(shù)家的曲風(fēng)、作品不甚了解，甚至?xí)霈F(xiàn)將作品和作者混淆的尷尬現(xiàn)象。因此，這種模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是二胡演奏機(jī)器，并不能真正理解作品所要表達(dá)的意境，更不能準(zhǔn)確地表達(dá)出作品的內(nèi)涵。

二、現(xiàn)代二胡教育的特點(diǎn)

現(xiàn)代二胡教育模式普遍存在于中高等專業(yè)院校中，這一模式的教學(xué)特點(diǎn)在，無論何種水平的學(xué)生均需要從頭開始學(xué)習(xí)二胡的起源、發(fā)展歷程等理論知識(shí)，對(duì)于老一輩經(jīng)典的作品會(huì)系統(tǒng)地進(jìn)行賞析，使得學(xué)生能夠全面熟悉二胡的文化背景和老一輩藝術(shù)家的演奏曲風(fēng)?，F(xiàn)代二胡教育模式得到了業(yè)界專業(yè)人士的廣泛認(rèn)可，這一教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)在于能夠全面了解二胡文化的起源，以及熟悉和了解某一作品想要表達(dá)的真實(shí)意境。有了這些理論知識(shí)作為基礎(chǔ)，那么學(xué)生在演奏二胡作品的時(shí)候便可以將自己的真實(shí)情感融入進(jìn)去，演奏的作品也更能引發(fā)聽眾的共鳴。但這種教學(xué)模式的劣勢(shì)同樣也存在，就是有可能學(xué)校在課程的安排上過于注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，占據(jù)了學(xué)生實(shí)踐練習(xí)的時(shí)間，而且在期末的成績考評(píng)中理論知識(shí)占的比重較大。這樣的結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生為了在期末能夠取得更好的成績，將大量的時(shí)間花費(fèi)在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上，而缺少實(shí)際演奏的時(shí)間，一學(xué)期下來學(xué)生的演奏水平無法得到顯著提高。

由于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)較為枯燥單一，長期下去致使學(xué)生逐步失去學(xué)習(xí)二胡的興趣，綜合實(shí)踐能能力無法得到全面發(fā)展。雖然在進(jìn)入高校之后，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)提高了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，但是只有理論沒有示范教學(xué)的模式無法提高學(xué)生的實(shí)際演奏水平和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生照樣無法學(xué)習(xí)到較為全面的二胡文化和知識(shí)。因此，從長遠(yuǎn)來看這種教學(xué)模式也不利于二胡文化的傳承和發(fā)展。在二胡高等教育階段，應(yīng)將更多的示范教學(xué)融入到課堂中去。

三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教育

在二胡基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，教師也應(yīng)將淺顯的理論知識(shí)穿插到課堂中，不應(yīng)該認(rèn)為理論知識(shí)的學(xué)習(xí)要等到正式進(jìn)入中高等學(xué)校再開始，在注重演奏技術(shù)的同時(shí)也要加入理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。而中高等院校的老師在課程的設(shè)計(jì)中也不能一味地偏重于理論知識(shí)的灌輸，認(rèn)為演奏技巧應(yīng)在入學(xué)之前完成，在入學(xué)后任由學(xué)生的演奏技術(shù)自由發(fā)展。雖然，理論知識(shí)學(xué)習(xí)和演奏技能的提升均屬于二胡學(xué)習(xí)的必要階段，那么兩個(gè)教學(xué)階段就不能完全脫節(jié)，如果只是偏重于理論知識(shí)或者只是偏重于實(shí)踐操作，使得兩個(gè)階段嚴(yán)重脫節(jié)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育不能夠相輔相成，那么在每個(gè)學(xué)習(xí)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的目的都在于應(yīng)付考試，而不能真正激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生不能真正理解學(xué)習(xí)二胡的意義。

四、結(jié)語

二胡是老一輩藝術(shù)家經(jīng)過不懈努力傳承和發(fā)展下來的民族文化。在中西文化相互交融的文化大背景下，應(yīng)將傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育緊密結(jié)合在一起，使之能夠相輔相成地發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)

[1]劉暢.關(guān)于二胡專業(yè)人才培養(yǎng)及教學(xué)改革的若干思考[J].黃河之聲，2016（45704）：50-51.

作者簡介：侯春蕾（1978—），男，漢族，山西大同人，碩士研究生，貴州銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校，講師，研究方向：二胡演奏與教學(xué)或民族樂隊(duì)方向。